【孔庙】郑州文庙：创于东汉，兴于元季（上）
题目的所言本自2006年《重修郑州文庙碑记》：“郑州文庙之治源远流长，始建于东汉明帝永平年间（公元五八年——七五年），其规模宏大，布局严谨，有殿宇廊亭二百余间，占地五万平方。然因火而倾毁无存。”
棂星门
郑州文庙创始历史如此悠久，距今已有了近两千年的历史，可惜后来因失火而毁荡然无存，其再度复兴乃是元末的事情。元前至元二十六年，山东东西道提刑按察使胡祗遹所撰《郑州重修庙学记》中提及：“至元丁亥，我朝贵臣陌魁尚书公子之脱脱，湖北道宣慰副使、东昌节妇马氏夫人之子黄廷佐君卿，同治是邦。”
随形石
脱脱和黄廷佐共同执政于郑州，其二人做了不少有利当地农桑之事：“革前政白科之弊，垦辟荒芜，务农种谷，发荥阳炭山之利，浚汴水以通东南之舟楫、劝孝弟，化奸凶，百废俱举。”
经济建设搞上去了，两人又在一起商议要提高当地的知识文化水平，他们当时看到：“郑州庙学，卑陋乃尔”这两人觉得“吾二人实负其罪”，于是他们：“乃即汉水平之故基，复修而重起之，圣宇贤庑，师位生斋，下及并灶，备具一新。经始于是岁之春二月，落成于明年之秋七月，躬率僚属、郡土，致礼常祀。”
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可见，脱脱和黄廷佐是在汉永平年间文庙遗址之上重新建起了一座庙学，永平年间乃是公元58至75年，而胡祗遹撰写此记的时间为前至元26年，即公元1289年，两者之间相关1200多年。难道在这么长的时段内，郑州文庙始终以废墟的形式存在吗？以理推之，可能性不大，只能猜测汉之后的郑州文庙，因为没有文献记载，到元末时，人们已经不了解该文庙的历史沿革，故脱脱和黄廷佐寻得了郑州文庙旧址，就认为这是汉代旧基。当然也有可能在此之前，有人在汉代旧基上复建过文庙，无论多少次复建，都可以称为是汉代旧基。
通知
这种猜测可以元至顺二年，知汴梁路郑州、兼管劝农事、知河防事霍希贤所撰《郑州重修庙学记》为证：“崇宁己巳振威毛公，泰和初元知州贾公，正大己丑吾古孙公，至元二十六年长官黄廷佐，累加修复。”
谈到郑州文庙的沿革，霍希贤在《记》宋徽宗崇宁己巳年，毛公曾修过郑州文庙。然而崇宁并无己巳年，我所录记文乃是本自郑州市商城遗址保护处所编《郑州文庙》一书，该书谈到郑州文庙碑碣时，和相关碑文主要是摘自《郑州志》，我未查得原书，不知是哪处转录有误。霍希贤在《记》中接着讲道金章宗泰和元年知州贾公续修了文庙，金哀宗正大年间，孙公又续修该文庙，然而正大仅三年，并无己丑年。接下来霍希贤谈到了至元二十六年，黄廷佐修建文庙之事，此年号无误。
金声坊
根据霍希贤的所言，至少可以得知在黄廷佐之前，郑州文庙在北宋末年修建过一次，金代修建过两次。可惜文中未提及这三次修建是在原址还是在他处，如果顺延这四次修建的话，应该是同一地址，因为霍希贤用了“累加修复”一词，如此说来，黄廷佐的修建，至少是在宋、金旧址之上，而不能直接接续东汉。
围墙外的膜拜
元代时期，郑州文庙经过多次维修，霍希贤所写之《记》中谈及元大德七年，郡守刘奉训于文庙招徒讲学：“大德癸卯，郡守刘奉训招集生徒，教养有法。逮延佑辛酉，奉宁杨公力为兴建，轮然奂然，罔不毕备。”到延祐辛酉年，杨公又努力修复庙学，使之焕然一新。
玉振坊
然按照历史年表，延祐只到庚申，辛酉年元英宗硕德八剌登基，改元为至治，辛酉为至治元年。霍希贤所撰之《记》还讲述了元至顺元年秋八月，郑州当地官员共同捐俸修复郑州文庙：“至顺庚午秋八月上丁，监郡县守令僚佐观感兴叹，共思一新。乃同捐资俸为倡，郡之缙绅从而和之，生徒訚訚，各输所有，富者以资，贫者以力，故得未逾半载，咸卒全功。正殿两庑，讲堂两序，易敝以完，代朽以坚。若神门，若筑道，若七贤堂，若棂星阀阅，悉皆丹雘粉饰，而又缭以周垣，甓其阶址，顾虽规模仍旧，而其气象胜前。”
牌坊上的脊兽
在官员的带领下，当地的乡绅也纷纷捐款，学生们根据家庭情况，有钱的出钱，没钱的出力，经过大家共同的努力，用了不到半年的时间，使得郑州文庙再现辉煌。
进入明代，关于郑州文庙的递修情况，2006年所立《重修郑州文庙记碑》中说：“后明洪武二十八年知州黄廷佐，明宣宗宣德八年知州林厚，明英宗正统九年知州史彬，明宪宗成化八年知州洪宽，明孝宗弘治七年知州郭宏，明武宗正德十三年知州刘仲和，明世宗嘉靖十一年知州稍腾汉均以重修，文庙遂成郑州敬儒祭孔圣地。”
牌坊侧立面
不知这位知州黄廷佐是否与前至元二十六年修文庙者为同一人，洪武二十八年乃是公元1395年，此距1289年逾一百年，即使黄廷佐长命百岁，但他也不可能百年后任同一职。
关于黄廷佐的生平，史载甚少，我仅从周显才著《荥阳大事年谱：前二十五世纪-1949年》一书中查得：
公元1287年（至元二十四年），荥阳郡守黄廷佐（字君卿），得知“荥阳南天里，密县王寨村，有古昔炭穴踪迹……召募人众，二处凿井，起立窑座，岁余之间，厥功乃成……。”为荥阳有文字记载采煤之始。
——（《明·嘉靖·郑州志》）
朝拜
黄廷佐做过荥阳郡守，在其任上，他召集当地人挖井采煤。既然有这样详细的记载，他是元初人应该没问题。以此可证，他不可能在洪武二十八年再任郑州知州。
广场前没有万仞宫墙
关于明代的碑记，《郑州文庙》一书中点校出了郑州文庙碑廊内所藏《郑州修学记》碑文，该碑由翰林院侍讲刘定之撰写，立于明天顺三年，此碑起手即言：“余奉使至郑，诣其学宫，进拜礼殿，退坐讲堂，与其官僚师生，踟蹰周览，至于终朝。见其室稍敝矣。其地卤故，其墙壁下润势有将压者。泮池阶级之甃，有缺而未补者。其州余君悯然若以为己任，而未言也。明日造余言曰：‘靖之至此州也，始逾年，以民政之殷也。朝勉夕惕，未之有暇而于修学，固不敢以为缓。其材甓之需，程役之督，已订于二属，或有定论将揆日以图之矣。”
状元桥
刘定之到郑州视察时先去参观了学宫，朝拜孔子后，坐在讲堂内与当地官员、师生聊天，他看到当时的庙学已经有些破败，郑州太守俞先生很想将其修复，转天他向刘定之表达了自己的想法，同时请刘定之撰写此《记》。
泮池内的清澈见底
关于清代郑州文庙的维修情况，清乾隆三年，李洛所撰《文庙重修记》中称；“按郑郡学宫，修于顺治六年，再修于康熙三十九年，规模壮丽，丹雘晶莹，嗣历三十余载，风雨剥落，渐多倾圮。予于雍正己酉莅任，即闻有议及之者，逾年爰出俸钱，修补崇圣宫神龛一座，格扇四，东西两配，并名宦牌位一座，悉整修如式。阅两载，霪雨瀑布，黉门至西庑、土地祠、明伦堂，墙垣胥就倾颓，阶左右且不免羊马迹焉。用裁尺一疏，率吾庠弟子王天植、张如铎辈，议捐六十余金，诸处修茸，焕然可观，时雍正癸丑年也。”
汉白玉桥板
看来清代第一次修缮文庙乃是在顺治六年，第二次则是康熙三十九年，此后经历了三十多年，该文庙在风雨的侵蚀下又呈现出破败之象。
雍正七年，李洛到郑州任职，他随即听闻到有人提及要修复文庙事，转年，他捐出一部分俸禄用以修补崇圣祠的神龛以及名宦牌位等等。又过了两年，因为当地下暴雨，府学庙门等建筑为此而坍塌了。于是李洛率弟子又捐了一部分钱予以维修，但因破败之处太多，再加上闹灾而收入减少，使他们无力将文庙破败之处全部予以修缮。
大成门
乾隆三年，清苑张钺到郑州任知州，此人礼贤重道，他看到庙学破败的情况后很悲伤，认为这是自己的职责，于是他：“亟请公项卜吉鸠公，市梓材鸳瓦，敝者易，圮者举，数旬殿庑复巍然。其诸祠宇、堂斋，文昌阁，射圃厅，望皆丹碧垩黝，辉煌夺目。外至周垣，胥为修筑，如屏藩保障，无复昔日荒烟蔓草矣！”
名宦祠
到清晚期，郑州文庙遭受了一场火灾。1916年所立《重修大成殿记》中称：“光绪丙申，老槐生火，大成殿灾事，上闻部议重修。爰按亩捐款，土木大兴，岁两度始克告成。”
重修郑州文庙记
光绪二十二年，文庙院内的老槐树发生自燃，殃及大成殿，有关部门决定予以重修，经过两年的整修，大成殿恢复了原貌。齐岸青撰文的《重修郑州文庙记碑》中称此次火灾十分严重，不只是烧到了大成殿，其整个文庙“焚毁殆尽”。虽然经过了复建，“然建筑与规模已今非昔比”。虽然在光绪二十四年，“知州汤似慈建东院宫厅三间，名宦祠三间”，但是：“民国初年和抗日战争期间，文庙内多次驻兵，惨遭破坏，后虽对大成殿局部维修，然是硕果仅存，文庙整体名存实亡。”
泮池
关于郑州文庙的复建，齐岸青在《重修郑州文庙记碑》中说：“2004年郑州市人民政府特拨巨资并成立专职机构主持文庙重修之事。此次重修，规划既循古制，又遵今舆，其大成殿乃为关键，该殿因年久失修，几尽废颓，且殿基沉陷地面。此次开全国先例，采用整体抬升作业，使大股抬高一米又七。且建筑毫发未损，唯增巍峨壮观。”