再7位华人当选院士· 李飞飞唯一女性背后的足迹
【留美学子】 第1739期
教育无国界 精选文摘
净土与纯粹！仰望星空、脚踏实地！
2月7日，美国国家工程院（NAE）院长约翰·L·安德森（John L. Anderson）宣布NAE选出87位新成员和18位国际成员，这样算起来，目前美国成员总数达到2309人，国际成员总数达到281人。
当选美国国家工程院成员是工程师的最高等级的专业殊荣。
其宗旨是表彰那些对“工程研究、实践或教育，包括在适当情况下对工程文学做出重要贡献”以及“对开拓新兴技术领域，在传统工程领域取得重大进展或为工程教育开发/应用创新方法”的杰出人士。
新当选的七位美国国家工程院成员都是杰出的华人科学家，值得一提的是，李飞飞是今年当选的唯一女科学家，他们是：
李飞飞
（Li， Fei-Fei）
斯坦福大学教授，贡献：为机器学习和视觉理解建立大型知识库。
邓中翰
（Deng， Zhonghan John）
中国中星微电子董事长，贡献：开发全球首例CMOS单芯片网络摄像机以及制定中国监视视频音频编码（SVAC）国家视频标准。
范钦强
（Fan， John C.C）
美国高平科技公司创始人、董事长兼首席执行官，贡献：电子材料和显示设备方面的创业创新。
俞久平
（Yue， Dick K.P）
美国麻省理工学院机械及海洋工程系的Philip J. Scolondz教授，贡献：海洋工程与OpenCourseWare的创新，让高等教育在世界范围内免费开发。
张捷
（Zhang， Jie）
GeoTomo创始人、首席科学家兼董事长；贡献：在地震学、地球物理成像和医疗技术方面取得进步。
曾亮
美国密歇根大学安娜堡分校电气工程与计算机科学教授，遥感领域知名学者。为卫星任务的波散射和微波遥感理论做出贡献。
作为华人当选的唯一女性李飞飞，她背后的心路历程是什么？
非常难得的是，早在李飞飞大学时代，笔者在她父母美国东海岸的家里，对李飞飞进行了一对一的访谈。虽然那时她才20出头，然而，她已经展示了超越同龄人的梦想与格局。
李飞飞20年前的样子
作为硅谷高科技领域的华裔精英，李飞飞的名字可谓众人皆知，然而，我说，她的成功除了天时地利人和的因素之外，更来自她自身的生命里！因为早在2001年7月31日，我在美国东海岸新泽西李飞飞的父母家中，采访了忙碌中的她。
非常幸运自己能记录下20年前李飞飞那段充满理想与梦想境地的生命轨迹，确确实实，在我心中，20年前她已是女神。
李飞飞11年级才从中国进入美国高中， 在语言文化都没有完全适应的情况下，800满分的SAT英文部分，大概只有600多分， 而她却被美国普林斯顿大学录取。
考入名校学业优异的华裔学生比比皆是，但是，作为普林斯顿大学毕业时，以综合能力同时获得两项最高奖学金的学生实属不易，然而毕业时分，毅然放弃高薪高职，选择只身一人赴西藏体验冒险，与牧民同吃/同住/共甘苦的女孩子，更加罕见。
美国人有句话：“男孩说铁钉，石头制成， 女孩说糖，巧克力，棉花制成。”
那么李飞飞由什么样的“元素”制成的呢？她为什么能成为屈指可数的世界级华裔顶尖科学家？
这里只精选采访部分对话，延伸阅读链接在此文结尾处。
作者采访离别之际的抓拍
2001年7月31日
2000年夏
对话李飞飞
陈屹视线：16岁来美国时，你生活中的最大的震撼是什么？
李飞飞：我就好像是一棵正在成长的树，原本在它的故土上结成叶子，开出花朵，可是，一下子被拔起，然后，硬被搬到另一片土地上，当时“连根拔”的挣扎，就是我初到美国时的震撼。
李飞飞1988年到1992年，读书于中国成都第七中学， 1992年9月，进入美国东海岸的一所中学读书， 1995年9月进入美国顶尖大学普林斯顿大学读书， 1999年获得物理学士，以及应用与计算数学证书，工程物理证书。
当时李飞飞正要前往美国加州理工学院攻读博士学位。从中学开始，到大学期间， 她获奖无数， 而且，连年获得最高学生奖。她的学术论文发表在许多最权威的国际专业刊物上，她卓越的成就，先后刊登在美国和中国中英文大小报刊上。
采访时间： 2001年7月31日
采访地点：美国新泽西州飞飞父母家中
打开多元文化之窗
……
陈屹视线：你一直生活在中西文化之间，那么可以谈谈中国文化，或者西方文化，各给你带来的优势和劣势？
李飞飞：我不认为应该把各方的优势或者劣势，单独来谈。我觉得我的优势，恰恰在我经历了两种文化后，而获得的。我的劣势也是在这两种文化之间， 而丢舍不去的。我的优势， 可以是：比大多数同龄人，多走了一条路，多接触了一种文化，在这种情况下，多了一个层面，审视自己。比如：“民族自尊心”的话题。来之前，与大部分中国人，理解差不多。
第一，仇恨侵略过中国的日本人，第二，五星国旗在任何地方升起，就会觉得是民族的振兴，第三对有色民族的偏见。我觉得，这是从我过去文化中带来的。在这个过程中，当自己也作为一个有色人种，被人家审视过，歧视过，也被许多其他族裔中的好人帮助过，原来的一些世界观，就像一扇窗户被打开了。让自己把简单，或者狭隘的民族的理念，放到一个更大的内容里去审视。
再举个例子：在普林斯顿大学的本科生第二年，1997年，正是南京大屠杀的60周年， 我当时，就组织了普林斯顿七八个本科生，和我一起，邀请来自世界各地的学者参加演讲，报告，交流。整个会议，有来自全世界300多位学者参加。
这件事对我震撼很大， 作为中国人，我不能让世界忘记这段历史，尤其这段浩劫对中国人的创伤。有关这次会议的内容和讨论演讲报告，我们花了数年再整理编辑，我们自己的书，2001年就要出版了。
对于还没有摸平的历史创伤，作为中国人，我们内心充满激情和义愤。但是，这个会议最重要的信念，不是中国人和日本人单独民族之间的问题，而是人类本身的犯罪。把这个事件，引申到人类的角度，是一个人类历史问题的澄清。我经历了两种文化，这扇窗户打开了。我自己站到更高的角度，来审视这个环境。
说到西方文化对我最大的影响，是对人性的关注。总的来说，在我去与人打交的时候，在微小的事情处理之时，我会更会关照人本身的精神世界，少了许多意识形态的东西。
从申请普林斯顿大学
面试说起
陈屹视线：讲讲你入学面试的经历，多少年后，还能记住的东西？
李飞飞：能让我记住的东西，我想是我发自肺腑的激情。当时，面试的主考官问我未来想做什么？我从小热爱大自然，经历了两种文化后， 科学本身就是文化的产物，东西方的科学，实际上都凝聚了许多东西方文化的精髓，而我有这个能力和条件，比更多的人去理解和了解这两种文化下，而产生出来的科学制度。我竭诚去做桥梁，我想从事生命科学。许多东西文化，不可能同化，但是他们可以彼此借鉴。
我是搞科学的，它不是一幅画面可以解释清的，现代的理念，应该是哲学方面的一种进步。东方的科学哲学，一直是一种很宏观的，比如说：中医，藏医，印度医学， 实际上都是把宇宙， 看成宏观的整体，看成一种平衡。比如阴阳的平衡，藏医那种各个成分的平衡，对个体和环境非常重视，生命科学，给人治病的话，它是大宇宙给人的一种协调。
反过来谈西方哲学，它是一种所谓的 reductionism（还原主义），它相信世界作为最小的 Particle（基本粒子），作为搭起的 block（基石），而产生的。西方近两三百年的科学把这种哲学，推向了非常高的高峰， 生命医学也是其中的一部分。它把人不断的分解，从人的组织，到细胞，到DNA，从细菌到病毒，总是从宏观走向微观的。研究人的生命的，我觉得，双方都有局限，就是说：微观西方很无视环境与人的协调，这也是西方开始逐渐重视和研究的问题。而东方哲学中，就缺少了西方科学的精细。
为什么中医治慢性病比治急性病好，因为慢性病需要协调，而急性病需要来自高科学的PIN POINT，这正是东方医学里的缺陷。当然，这只是最泛泛的感想，科学本身，不管是西方还是东方，都是严谨的。这也是科学的美所在。
陈屹视线：你父亲曾经跟我讲，申请普大的时候，面试官见你了两个小时，当时他在外面等，愈等愈觉得有希望？
李飞飞：那是我父亲自己觉得的，走出面试场，我是怀着极其的平常心，毕竟我来得太晚了， 我真的没有想到会被普林斯顿大学录取。
高中毕业时，我只报了麻省理工学院，罗格斯大学，和普林斯顿大学， 结果都被录取了，因为我很喜欢人文科目综合的大学，所以普林斯顿大学是我的首选。当时我选的主科是物理。
陈屹视线：为什么要读物理？
李飞飞：我相信物理在西方的科学和哲学里边，是最高的一门学科。因为物理训练了我的逻辑思维能力，它凝聚了西方科学最高深的创造性， 它是最美的一门学科。我知道我自己要走生命科学的路，所以我走了一条非传统的路。很多人，如果要从事生命科学，都要先选择生物专业，而我需要一种不同的路，来激发我的想象力。
陈屹视线：这些想法来自何方？
李飞飞：有导师的因素，我遇到了非常好的老师，他们待我很好。但是，具体要做什么？怎么做，是已经注入到心底的坚定信念。这也就是我所说的站立于两个文化之间的优势 - 它给了我一种审视世界的特殊视角。
喜马拉雅山系中
想到了死亡
陈屹视线：你现在正在攻读博士，又去了西藏，讲讲大学毕业阶段的心路历程？
李飞飞：大学毕业时，我们都可以选择两条路。1999年大学毕业，美国工作市场整个 是个牛市，从普林斯顿大学出来，不是我找工作，是工作等我，尽管都是高薪的起点，尽管就业机会非常乐观，但是，长期以来，我一直没有放弃我心中的信念，我觉得，我的路不是常人走的路。
我知道自己想要的工作，不是一份功成名就的工作，不是仅仅为了到华尔街一坐，咨询一干，拿上个美元六位数字，也不是光是为了再挣个博士学位，让我马上从一个名校走进另一所名校，从一个实验室，移进另一个实验室。
我生命中，有一种很“野”的东西。我一直想去尝试，去探索东西哲学和科学中 的奥妙，去做东西文化的桥梁，这个内容在科学里非常 Marginal。
陈屹视线：为什么偏偏要选择西藏呢？
李飞飞：实际上，我去西藏，（也可去印度，但是，去印度的经费比去西藏的经费多得多） 是去寻求东方哲学的精髓。我想再强调，文化于我没有优劣之分，佛教的哲学与科学，特别是生命科学，对我充满了诱惑。普林斯顿每一年给学生一个奖， 叫 Martin Dale1953 fellowship, 这个奖给全校唯一的一位学生，学校要求申请人，自己写一个提要，去探索世界上任何领域都可以，但是，这个计划必须是不能与任何存在的项目有关联的，必须是你自己亲自设计，亲自完成。
当时那届学生，有1200多位竞争对象， 我的课题是“藏医药学和西医学上的医理比较”， 经过两轮的面试，答辩，我拿到这份奖学金。
我去西藏的费用时报实效，当然有费用的顶限。自己就是这样去西藏的，之前没有认识任何人，没有任何关系，更没有人知晓我是谁。真的就是立下恒心，带着自己的 研究大纲，背着书包，行李，去了。普林斯顿大学与西藏之间，也没有任何对话，它就是把钱给你，命运握在你的手中，后面的路，自己选择，自己走完。闯西藏真是我人生永生难忘的经历啊！
陈屹视线：西藏之行，给你最大的感受，感动，困难是什么？
李飞飞：困难？申请项目前，就是困难，是自己一步一步，从一张白纸规划起，自己直接与西藏医药界联系，自己设计出来研究方案，可行性，以及资金的使用计划。
到了西藏后，就下牧场，该做什么，就去做，多苦，多累，多难，甚至多怕，也要去做，一天一步，就这样，走了一年的路。正好，2000年，一个国际学术会议在西藏拉萨举行，自己赶上了，并且有幸把这份报告交到大会上，宣读。
陈屹视线：我看了你在西藏时，做的一些随笔手迹，其中一段，你还谈到了“死亡”。
李飞飞：是的，我记得，当时的感觉是这样记录下来的：西藏的山水很多都被这个充满灵性的民族赋予了生命与爱情。比如闻名于世的神山冈任波齐和他的妻子圣水玛旁雍错。虽然我没有确凿的证据，但是我深信羊卓雍错所依恋的臂弯，就是她的爱人冈巴拉。而正是她这位忠诚的爱人，让我体会了一次恐惧之后对美的胆颤心惊和彻底折服。
雄悍的冈巴拉属于喜马拉雅山系的中段，位于山南境内。我们的桑塔纳被他毫无商量的拉上了海拔近六千米的高峰。沿着盘山的土路在冈巴拉的脊梁上行驶，我几乎没有勇气去正眼望一望脚下的景色。悬崖与峭壁就在我们的车轮下滚滚而过，留下一路连绵不断的山谷和冈巴拉无声的威严。
我无法控制地想到了死，仿佛与我咫尺的山崖也是死神的召唤。我甚至想到了来生的选择，也许我会化做一只雄鹰，盘旋在喜马拉雅的山峰之中，鸟瞰神山圣水彼此不为人知的秘密。冈巴拉的山顶大雪纷飞，使伫立在山顶草坡上的牦牛分外醒目......
未能完全平息刚才的恐惧，我已来到了羊卓雍错的身旁。我从没想到带着对死亡的恐惧来感受美时，人的身心是怎样一种震撼。四周寂静无人，只有一队牦牛缓缓的沿着羊湖行进。我突然很嫉妒它们，嫉妒它们与羊湖那不可言喻的和谐。
而我，只是一个永远无法融于它们的匆匆过客。.....
我再一次看到我的灵魂唱着歌，微笑着向湖心走去，好似投入母亲的怀抱......
我最终决定把牛头带走。我内疚得认 识到自己的自私，但是我不知道羊湖与那仙逝的牛是否能原谅我的动机。
我将漂流四方，我也将背井离乡，也许回归这个概念将对我是永远的奢侈。
于是我想带着这个属于羊湖的牛头，带着我对羊湖不尽的怀念和不变的向往，带着我灵魂深处不可言喻的渴望，浪迹天涯。
陈屹视线：你这段内容，我读了好几遍，今天再亲耳聆听你亲自读了一遍，每次我的心都在发颤，谢谢能给我们分享你的经历。那么，回到美国教育话题，美国教育对你整个人生的影响是什么？
李飞飞：美国教育给你的是思考，美国教育鼓励创造性思维，中国的教育相对来说，让所有的孩子走一样的路，所有的考试，包括作文，都有标准答案，在这种思维引导下，孩子不由自主地限制起自己的思维方式，走进意识形态的条条框框。
到了美国也发现，美国教育有它的弱点，它的基础教育不踏实，思维方式，对孩子太强调乐趣，所以，如果把孩子放在教室里，进行严格的训练，这是他们不接受的。听说美 国私立学校，这方面要严格得多。
我想提一点，在中学里并不明显，可是，进了大学，特别是名牌大学，发现美国大部分学生自身的能力也非常出类拔萃，真不知道这些美国孩子都是从哪里来的？特别是进入普林斯顿大学， 确实打开了我的思维方式和人生的大世界。还有庆幸的是我在大学里，遇到的老师，应该是世界级最顶尖的大学教授们。
生命中的转折点
陈屹视线：在你的生活中，有几个转折点？
李飞飞：十二岁，爸爸先到美国去了，我自己开始独立，开始关注社会问题。读很多书，特别是世界名著，我不可能经历许多故事，但是，世界名著里的故事，对我的经历，就是一种积累，使我萌发了很多可以思考和把握的信念。以至于到美国受到巨大冲击后，可以应付，用综合的中西文化应付。
还有，读书给我了寄托，在我最孤独的时候，我需要书本的充实。如果我不读书，我只能去一味追求同学的认同。也许我会变的美国同学要什么， 我就去做什么，因为我心里会没有一个抓住我的东西。
我认为到美国来，是我人生一个重要的转折点。在中国的生活，我们是相对比较好的，到了美国，17岁开始在中餐馆打工，包外卖，接电话，我看到了国内同龄人，看不到的一层人，其中有从福建偷渡过来的师傅们，那种艰辛，但是，还自得其乐。从某种意义上，我很感动他们没有很高的理想信念，但是却非常朴实，踏实，为了还债，为了子女上学，就这样做啊，做啊！
国内的生活很浮躁，尤其是九十年代的泡沫经济，城市的小孩子受到这样的冲击，不仅很震撼， 生命中最基本的朴实，愈来愈少了。
其他的几次转折点，上普林斯顿大学，组织世界”南京大屠杀会议“学术报告会，然后，只身一人闯西藏。
我一直要走科学的路，同时对自然充满好奇。我竟然发现，自己好象走上了一个“五四青年”的路，我不能只当一位在实验室的科学工作者，我要做一个有文化信念、对社会关注、对人类赋予使命，作个新一代，中国知识分子。
陈屹视线：你在找寻什么？
李飞飞：我在找挑战，在挑战中，可以提升，我这种人，不是主流社会功成名就的人，十年后？也许还在为理想奋斗着。
陈屹视线：三年后你才博士毕业，你同龄人，都在赚大钱，这没有诱惑吗？
李飞飞：我的家庭，让我体验了非常清贫的日子，我要求很少，对物质有一种超然。充实我生命的，不是钱，不是物质。真正让我高兴的，幸福的，是其他东西，比如：精神。
当时住在西藏的时候，房租一个月才80元人民币，房间里没有床，我随便找来一个垫子，放在地上。没有洗澡的地方，冷风呼呼地刮，我一个人也曾经下过牧区。不通水，不通电，骑马进山里边，我还要跟牧民一样，吃生肉。但是，我很快乐，与藏族人一起，我在学习和体验一种精神。
是的，
后来的20年里，
历史见证了李飞飞
一一兑现着自己的承诺。
陈屹视线：你真的很特别？
李飞飞：也许，我是敢想，敢做的孩子。小的时候，不是一个好孩子，捣乱鬼，常常挨老师的骂。当时，我父母并没有对我这也管，那也问，给我无限的空间，让我自己去想，即使是许多非传统的行为。假如我没有到美国，可能没有这样的思维方式。我现在已经把自己容纳到一个大我，不是想自己，而是人类的角度。
我去西藏做研究时，大家都认为我疯了。
生命中，人要做许多抉择，不是因为那个条件好，待遇高，就去哪里。普林斯顿大学毕业时，我同时得到了两个全额奖学金。一个是因为西藏研究的选题，而获得的，说明自己一定要去了，而另一个是为博士生得的，要求必须马上去读。而我当时，抉择了前者，尽管前者的未知数太多，而且，无论从物质，还是经济利益，还是辛苦程度，但是，去研究东西医学的奥妙，是我的信念，以后，去攻博士学位的时候，我也没有离开自己道路的主线。然而，后一个奖学金委员会，为我召开董事会，认为我这种情况太特殊了，竟然把这笔钱留下来了。
陈屹视线：如果让你做一件事，去改造世界？
李飞飞：我会让更多的人了解东西两岸不同与相同的世界。
陈屹视线：你现在生活学习在西海岸，过去曾经在美国东海岸，讲讲一东一西的文化区别？
李飞飞：西海岸带了更多的美国精神，去追梦。拿服装举例，普林斯顿校园里，穿着，带有华尔街的味道，而去西海岸读博士后，看见很多人穿得像嬉皮士，头发都染上颜色。我在东海岸波士顿听讲座时，人们穿得西服笔挺，很正轨。
在加州理工学院听讲座时，我惊异地发现站在台上讲演的人，怎么是一头绿发。我想就是因为他的头发“怪”色，普林斯顿大学也不敢邀请他来讲课。记得他还穿了一条高中生穿的吊带裤子。我觉得西海岸的人，由于面对更多元的文化和人种，他们的包容性更强。
矽谷之所以会在西海岸，与西海岸的文化和精神有关，东海岸就没有矽谷的形式。当然，东海岸有银行，有华尔街。西海岸是高级技术，它冲破许多传统的东西，勇于接受新东西。矽谷不是形式，而是内涵的文化；硅谷不是科技本身，它包容了许多文化中的精神。
……
陈屹视线：谢谢你给我带来如此寓意深刻的对话，期待着看到未来10、20年咱们再相逢，你心想事成的样子！
【陈屹视线】完成于2001年夏季美国东海岸
后续
2000年的访谈，现在是2020年， 一晃20年过去，今天的李飞飞以她卓越的贡献和成就，成为美国国家院士。
她是一位科学家，她从小就有大梦、大格局的人，看着她从一个少女长大，成为一个科技领域的领军人！幸运仅仅是相对的，而仰望星空、脚踏实地，是她永不言弃的坚守！她是我心中、还有许多了解她的人们心中：永远的女神！
作者 陈屹视线
中国77级大学生，留美旅居30余年。【陈屹视线】 1999 年伊始于《北京青年报》、《北京青年周刊》开设近 10 年专栏，已在主流媒体发表数百万字纪实作品，访谈数百人系列，其中包括：美国名校校长、世界驻华大使夫人、世界企业精英、留学生与家庭、海外写作名家等，出版 7 本畅销书，中信出版社最新力作：《名校之路 - 30年教育心经 揭示留学陷阱与误区》。2014 年创办【留美学子】公众号，一个仰望星空、脚踏实地、分享经典的公益平台。