【万家灯火】姜思学：《戊戌“年”话》
【总第044002期】
狗年，中国十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’为代表，肖狗而生于午间的人，活动力强，眼光锐利，嗅觉灵敏，是狩猎型人物，对事业雄心勃勃，能看出社会上商机处处，勇于去获取目标。
戊戌“年”话
作者：姜思学
狗年说说“狗”话虽不一定为有德者笑，但说说“年”话应该总是好的。
“年”话通常被理解为拜年的话，诸如“过年好”、“恭喜发财”、“大吉大利”之类，这固然不错。但我所谓的“年”话似乎更“知识”些或更“文化”些。
“年”最初的意思是计时的，与“岁”、“祀”、“载”同，但同中也有些微差别。“岁”与“载”现在仍在使用，以“祀”纪年则恐怕很少有人知道了。
《尔雅》是“十三经”之一，也被誉为辞书之祖，即古代的词典，其中《释天》部云：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”注释者说：“岁者，取星行一次；祀者，取四时一终；年者，取禾一熟；载者，取物终更始。”
夏朝是用“岁”纪年的，“岁”者何也？木星也！木星绕地一周十二年，但“大桡”作甲子，一年十二个月又被冠以“子——丑——寅——卯——辰——巳——午——未——申——酉——戌——亥”十二个地支，一支管一年，又称“太岁”。如果把“立春”作为一年的开始，那么，“星行一次”的意思就是某一地支从此次立春到下次立春当值的时间。十二地支依次当值，结束之时，木星正好绕地一周。
今年2月4日5点28分立春，到下一年2月4日11点14分立春止，都是“太岁”戌狗当值。道教《神枢经》说：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。当值就是统领百神明察善恶，掌管人间吉凶祸福。
今年的太岁星君是姜武——不是演影视剧的那个姜武，是明朝天启二年考中武举人的那个姜武，也叫姜名武，出生在山东保德州。后来被授予山西大同威远守备，因功进荣禄大夫，右都督荫外卫，世袭总旗等官职。
“太岁”为戌狗，属狗的朋友千万不要以为自己就是“太岁”，因为此戌狗不是彼戌狗也，不仅不是彼戌狗，而且“犯”彼戌狗，即“犯太岁”！就像历史上的“名讳”一样：秦始皇叫嬴政，“正月”就不能读“正（zhèng）月”，而读“正（zhēng）月”；司马迁的父亲叫司马谈，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》就通篇没有一个“谈”字。
还有，“太岁”戌狗当值之年，属龙的朋友“冲”太岁，属鸡的朋友“害”太岁，属牛、属羊的朋友“刑”太岁。
民俗有言：“太岁当头做，无灾也有祸！”相信民俗，化解一下固然好。当然，如果虔心向善，不做恶行，“犯”、“冲”、“刑”、“害”也就无须化解了！毕竟“一善化千灾”，“一恶地狱开”，“太岁”当然是替天行道，“赏善罚恶”的！
“年”有人解释为“凶兽”，实则大错特错了！传说中，“夕”才是“凶兽”，“年”是消灭“凶兽“夕”的神仙。“夕”总在三十晚上出来害人，“年”告诉人们放鞭炮可以赶走“夕”，于是人们在三十晚上燃放鞭炮除“夕”，“夕”果然吓跑了！为了纪念“年”的功绩，三十晚上就叫“除夕”，初一则曰“过年”。
夕——四脚凶兽
其实，《尔雅》的解释才符合事实——“年”是谷熟收成之意。《说文解字》也说：“年，谷熟也”。年字在甲骨文中是人背着一束禾的形状，年字作“秂”形 ：
金文字形讹变，原初所从“人”形中加横画成“千”形，年字遂作“秊”字，接近现在“年”字的形状。但现代汉语中，“年，谷熟也”的本义早已湮没——寒冬腊月，年尾年头，谷已“熟”的不能再熟了，时令与“年”之本义已相去远矣！
上一个“戊戌”到今年“戊戌”，也即1958年到2018年已经六十年了，古人曰“花甲”之年。“花甲”之年，木星才绕着地球转了五圈，因此绝多的人们觉得多转几圈才好，甚至“花甲重开”、“古稀双庆”也不算多！事实上，多些气量，少些苟且，活的长久并康泰些应该没问题吧？不妨试试看约！
吟咏过年的诗，王安石的《元日》无疑写的最好：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
爆竹声声，因除“夕”而得福，春风习习，喝屠苏而辟秽，千家万户把“神荼”、“郁垒”二神的名字写在桃木板上，取下旧的，换上新的张贴于门首，在初一初升朝阳的映照下，呈现出一片祥和明媚的景象。
神荼郁垒桃符
当然，这是宋时的习俗，穷人是否贴得起不得而知，但既是“千门万户”，想必穷人也贴的。今天则是全然用红纸制作的春联代替了！
今天是“小年”，已经有微信在祝福了！赶紧写下以上一点文字，算是戊戌狗年的祝福！
戊戌狗年腊月二十三日
姜思学：一九六二年生人，黑龙江省哲学研究会副秘书长，学科带头人。现供职哈尔滨商业大学马克思主义学院。主讲哲学，哲学史，周易概论等课程。
在场文学 The presence of literature
赞 (0)