自我康疗133：解读《黄帝内经·灵枢·卫气论》
自我康疗133：解读《黄帝内经·灵枢·卫气论》
宇宙浑圆悠悠转，小极无内大无边。自从盘古开鸿蒙，有物混成清浊辨。大气环流四季风，寒热湿燥复循环。天地交合生万物，盛衰兴亡弹指间。有无相生阴阳分，聚散离合有前缘。上知天文识天数，奇偶相生阴阳变。下知地理识五行，心可意会口难传。结绳记事无字书，文以载道失本原。盗亦有道非常道，三教九流无真言。大道失废有仁义，假公济私惹祸端。牛鬼蛇神两面人，群魔乱舞迷人眼。
遥知古有华胥国，大同社会法自然。人心淳朴世风正，自给自足守乐园。结绳织衣美其服，自均自衡天下安。抑强扶弱尊天道，不治已乱治未乱。移精变气调阴阳，天人相合无病患。伏羲推演易八卦，大道五行世代传。人心生邪江河溢，物欲横流生灾变。女娲教民炼彩石，道法自然补苍天。遗落顽石空寂寞，日夜悲号大荒山。一朝通灵化美玉，枉入红尘若许年。悲欢离合转头空，几世几劫去又还。
东胜神洲迎朝阳，西牛贺洲落日圆。寒来暑往气升降，海市蜃楼如梦幻。西方灵河雾朦胧，邪月夜照方寸山。三生石畔绛珠草，幸得天宫甘露灌。木生火气火生金，金气生水结缠绵。赤瑕天宫火气盛，神瑛侍者结尘缘。假借汉唐论古今，荒诞无稽作笑谈。王侯将相竞风流，家国兴亡似云烟。才子佳人鸳鸯谱，阴差阳错断琴弦。太虚幻境十二曲，十二时辰风云变。五脏六腑十二经，血气不通空悲叹。你方唱罢我登场，谁知今夕是何年？
文以载道万卷书，竹简升级网络版。信息洗脑看流量，全球定位换芯片。百家争鸣斗法术，上兵伐谋文化战。正邪善恶道不同，技术垄断话语权。
正复为奇善为妖，牛鬼蛇神魔幻片。窃国大盗尧舜禹，废黜大道立君权。夏禹传子家天下，私欲泛滥五千年。大禹治水有大伪，定海神针法术变。谁持如意金箍棒，称王称霸花果山？远渡重洋拜祖师，西牛贺洲方寸山。灵台邪月似相识，雷音寺里妙音传。王莽篡汉两界山，阴阳变换五行山。猴王气盛打赌赛，难逃佛祖手指间。等级礼法变魔术，天蓬元帅掉猪圈。火眼金睛辨妖魔，不知真经空来钱。西学东渐割韭菜，钱奴难逃五行山。木火土金化水气，心有宇宙自周全。一撇一捺有阴阳，正气内存邪不干。
所谓“万物负阴而抱阳冲气以为和”，宇宙盈缩的周期轮回，就是自然生态系统的循环运动。万物皆生于气，人体生命系统同样不可断气。懂得人体血气循环与天地气候变化的相应关系，就能懂得“天人合一全科治学”的大道，也就能够运用“阴阳五行说”大道医术调治身心疾病。百病皆生于气，只有保持“天人相合”的气血循环阴阳平衡，才能够“不治已病治未病”。
地球人都知道，中国拥有世界上唯一连续承传的古老文明，也有“上下五千年”薪火传承的大道文化。中华民族能够经受住“下五千年”的多灾多难，正是因为上古大同社会的大道文化根脉深厚。现代人很难理解“天人合一全科治学”的大道，就是因为形成了私有制社会“金钱崇拜”的惯性思维。“独尊儒术”的知识精英，一直给人们灌输着私有制社会的自私自利意识。西方科学主义“市场神教”知识精英，则给人们灌输着私有制社会“金钱崇拜”的自私自利意识。在这种“天人分离分科治学”的自私自利意识操控下，人们从识文断字心智启蒙开始，就形成了“市场决定资源配置”的“金钱崇拜”惯性思维。一旦不讲科学不讲金钱不讲市场贸易，人们就不知道怎样种五谷怎样吃饭了。
追根溯源，在公有制计划经济初级阶段的上古大同社会，先民们不依赖“金钱货币工具”，才创造出了“天人相合”高质量发展的生态文明，也创造出了“不治已病治未病”的大道医术。今天，我们要想回归健康发展的生态文明大道，首先就必须打破私有制社会“金钱崇拜”的封闭僵化思维。
不治已乱治未乱，闻道有先后，术业有专攻。返朴归真，我们还是必须重读“黄老学说”的大道文化经典。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·卫气论》。
《黄帝内经·灵枢·卫气论》原文
黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干（别本作：入于）五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能窃（别本作穷）之。然其分别阴阳，皆有标本、虚实、所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；（知）候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚实之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。
岐伯曰：博哉！圣帝之论！臣请尽意悉言之。
足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背俞与舌下两脉也。足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背腧也。足阳明之本，在厉兑，标在人迎，颊挟颃颡也。足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本也。
手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也。手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦也。手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下合钳上也。手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动也。手少阴之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。
凡候此者，下虚则厥，下盛则热；上虚则眩，上盛则热痛。故石（《医部全录》：当作实）者，绝而止之，虚者，引而起之。
请言气街，胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背腧；气在腹者，止之背腧，与冲脉，于脐左右之动脉者；气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。取此者，用毫针，必先按而在久，应于手，乃刺而予之。所治者，头痛、眩、仆、腹痛、中满暴胀，及有新积。痛可移者，易已也；积不痛，难已也。
白话文翻译
黄帝对岐伯说：人体五脏贮藏精神魂魄，六腑受纳和消化饮食水谷。饮食水谷化生的精气内养五脏，外润经络、肌肉和肢体关节。浮动的精气不会运行在经脉中，这就称为卫气。运行在经络中的精气，则成为营气。精气外阳内阴相伴相随，内外贯通五脏六腑，就像圆环转动没有终点和开端，似清似浊难以分辨。
然而，精气有阴阳之别，都体现着标本、虚实和运行离合处。能够辨别三阴三阳十二经的人，就可以知道病怎样产生。能够观察到精气虚实离合位置的人，就可以知道病邪在体内的上下部位。能够确定六腑精气的运行要道，就可以解开门户的绳结。能够把握精气虚实软硬的人，就懂得泻实补虚的穴位。能够掌握手足三阴三阳六经本末的人，对于治理天下就没有任何疑惑了。
岐伯回应说：真是博大精深啊！只有圣明的帝王才会有这样的论述！请让在下详细解释一番。
人体的足太阳膀胱经起点，在足跟以上五寸处的跗阳穴，末端就在两络之间的命门。此所谓命门，是指头面双目两侧的睛明穴。
足少阳胆经起点，在足第四趾外侧端的窍阴穴之间，末端就在窗笼前面。此所谓窗笼，是指耳珠前陷处的听宫穴。
足少阴肾经起点，在内踝上下三寸处的复溜穴和交信穴，末端就在后背的肾腧穴和舌下两脉间的廉泉穴。
足厥阴肝经起点，在行间穴上五寸处的中封穴，末端就在后背的肝腧穴。
足阳明胃经起点，在足次趾端的厉兑穴，末端就在人迎穴。人迎穴的位置，在面颊下方的结喉两侧。
足太阴脾经起点，在中封穴前方上面四寸处的三阴交穴，末端就在后背的腧穴和舌根部。
手太阳小肠经起点，在手外踝后的养老穴，末端就在睛明穴上方一寸处。
手少阳三焦经起点，在手无名指间的液门穴，末端就在耳后上角的角孙穴和外眦的丝竹空穴。
手阳明大肠经起点，在肘骨处的曲池穴至上方的臂臑穴，末端就面颊下方人迎穴后的扶突穴上面。
手太阴肺经起点，在寸口处的太渊穴，末端就在腋内动脉下面三寸处的天府穴。
手少阴心经起点，在掌后锐骨端的神门穴，末端就在后背的心腧穴。
手厥阴心包经起点，在掌后两筋间二寸处的内关穴，末端就在腋下三寸处的天池穴。
上述十二经本末的病邪征候，末端阴气虚弱，就表现为厥逆症状。末端阴气过盛，就表现为热病症状。起点阳气虚弱，就会表现为头晕目眩症状。起点阳气过盛，就会表现为热病疼痛症状。因此，邪气过盛的实症，就要用泻法治疗，以杜绝产生邪气的病因。正气衰弱的虚症，则要用补法治疗，以引导正气的提升。
请让我再讲讲六腑精气运行的要道。胸、腹、头、小腿的精气运行，各有其要道门户。头部精气运行，交汇在脑部的百会穴。心胸精气运行，交汇在前胸两侧和后胸的背腧穴，就是自十一椎膈膜以上的足太阳经诸脏腧穴。腹部精气运行，交汇在后背的腧穴，就是自十一椎膈膜以下的足太阳经诸脏腧穴，并且汇聚在腹前冲脉穴和肚脐左右动脉的穴位。小腿部精气运行，交汇在足阳明经的气街穴和足太阳经的承山穴及足踝上下等处。
选取上述穴位进行针刺治疗，必须用毫针。临床诊治时，必须先用手长时间按压穴位直到经气至，才可以进行补泄针刺。针刺这些精气运行门户穴位，可以治疗头痛、眩晕、中风跌仆、腹痛、腹部突然胀满和新生邪气积聚等病症。身体疼痛部位变动的患者，容易被治愈。体内有病邪积聚却感觉不到疼痛的患者，则很难治愈。
解读启示
回望来路，在原始共产主义大同社会，人们就形成了道法自然以正治国的大公无私惯性思维。“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”以后，奴隶制小康社会的等级礼法制度习惯成自然，人们就形成了以智治国“劳心者治人”的自私自利惯性思维。
所谓“道可道非常道”，都会有一个惯性思维的默认前提。然而，当人们不注意分辨正邪善恶“道不同”的默认前提时，就会产生自以为是的错觉。在奴隶制小康社会，只要听到要让一部分人先富起来，有些奴隶就幻想着自己会成为“一部分人”。奴隶主贵族知识精英讲“君为轻民为贵”，有些奴隶就会把自己误认为“民”。直到现代钱奴制资本主义社会，资产阶级知识精英讲“民主法治”和“民营企业”，有些钱奴还会把自己误认为“民”。
当然，“劳心者治人”的知识精英牛鬼蛇神，特别是西方科学主义“市场神教”知识精英牛鬼蛇神两面人，也会刻意模糊正邪善恶“道不同”的黑白界线，故意混淆“富民”与“平民”的概念。因此，就使得钱奴大众形成了“中庸和谐”的“普世价值”惯性思维。
君不见，历史上就曾经有过周朝奴隶制小康社会“礼乐文明”恒久不变的迷信，也有过“大汉盛世”长盛不衰的迷信，又有过“大唐盛世”长治久安的迷信，还有过“日不落帝国”长盛不衰的迷信。直至今日，市场经济全球化的钱奴大众，依然有“美元霸权”恒久不变的封闭僵化惯性思维定势。
事实上，只要有了“上下五千年”的大历史观，我们就会很容易发现，原始共产主义大同社会的公有制，会被转变为奴隶制小康社会的私有制。现代钱奴制资本主义社会的私有制，也会转变为现代共产主义大同社会的公有制。在遥远的石器时代，人们能够建成计划经济初级阶段的公有制社会，并不是因为生产力高度发展和物质产品极大丰富。在科技高度发达和“生产过剩”的网络信息时代，人们还走不出私有制社会经济食物链“割韭菜”的“中等收入陷阱”，更不是因为生产力落后和物质产品匮乏。究其根源，则是因为人们有意模糊了正邪善恶“道不同”的黑白界线。
因此，“劳心者治人”的知识精英牛鬼蛇神，就只是强调科技发展的时代不同了，而坚决不肯承认私有制丛林法则的本质不变。于是，就有了“上兵伐谋”理论创新的“名可名非常名”。诸如冷战、温战、生物战争、粮食战争、石油战争、货币战争、贸易战争、文化战争和信息科技战等等，都是知识精英“战争理论”的理论创新。
文以载道，术以载道，艺以载道，盗亦有道。名不正则言不顺，言不顺则事不成。从“结绳记事”到甲骨和竹简，再到纸张和广播电视，直到全球定位系统的手机网络5G和6G版本升级，都是文以载道的载体科技创新。如果只讲文化战争的信息科技战，而不讲文以载道的“道不同”，又怎能走出“春秋无义战”的“修昔底德陷阱”呢？
回头再来看，从古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说开始，再到“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，就一直伴随着“经济改革”和“门户开放”的理论创新。自“鸦片贸易战争”的“西学东渐”开始，“洋务运动”知识精英的“师夷长技以制夷”，也伴随着“戊戌变法”和“门户开放利益均沾”的理论创新，结果却是“琉台不守三韩为墟辽津燕冀汉奸何多”的百年忧患。
环顾当下，西方科学主义“市场神教”知识精英的理论创新，已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。那么，面对“新冠八国联军”的卷土重来，我们能打破“名可名非常名”的封闭僵化惯性思维吗？我们还能不问正邪善恶的“道不同”吗？
可以肯定的是，正气内存，邪不可干。扶正祛邪，改邪归正，就取决于个人主观意识能动性初心的一念之间。治学治身，思想决定行动。内心世界走上了“天人合一全科治学”的大道，就是自我革命健全人格走向新生的开始！
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·痛论》。