自我康疗79：解读《黄帝内经·素问·阴阳类论》
自我康疗79：解读《黄帝内经·素问·阴阳类论》
中国精神和中国智慧，根源于世界上唯一连续承传的古老文明。每个中国人的灵魂深处，都有中华民族兴衰沉浮的历史印记。只有在面临生死存亡的危急时刻，这些沉睡的历史记忆才会被迅速激活。
蓦然回首，所谓原始共产主义大同社会，就是人类命运共同体和谐发展的初级阶段。大道之行天下为公，这便是人们文化自觉的知行合一。在大同社会时代，民主推举产生的公社联盟领导者，都是善于给人民群众谋福利的实干家。
譬如，“有巢氏教民建房筑屋”，就是经过“下知地理中知人事”取象比类，创造性地解决了“安居乐业”的“住房难”问题。人们世代传扬的这位有巢氏，既是有巢氏公社联盟的杰出领导者，也是有巢氏公社联盟的普通社员。
“燧人氏教民钻木取火”，则是经过“上知天文下知地理中知人事”取象比类，开启了烧制陶器和冶炼铸造业大发展的新纪元。人们世代传扬的这位燧人氏，既是燧人氏公社联盟的杰出领导者，也是燧人氏公社联盟的普通社员。
“华胥氏教民结绳织衣”，经过道法自然取象比类，树立起了美饰华服的生活新风尚。人们世代传扬的这位华胥氏，既是“华胥古国”公社联盟的杰出领导者，也是“华胥古国”公社联盟的普通社员。
“伏羲氏教民推演易八卦”，经过“上知天文下知地理中知人事”取象比类，开启了“华胥古国”道法自然以正治国的大道文明新纪元。“神农氏尝百草教民稼穑”，又开启了大道文明农耕养生的新纪元。“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”轩辕黄帝“修德振兵治五气艺五种”，则是“天人合一”全民养生健康生活的继往开来。
我们今天常说的“黄老之学”，就是黄帝和老子“为往圣继绝学”的薪火传承。当然，到了奴隶制小康社会，大道之行天下为公的思想已是空谷绝响。因此，在当时“百家争鸣”的尘世喧嚣中，老子留下的五千言《道德经》，也就必然是“大音希声”了。
所谓不忘根本方得始终，面对当前这场“世界五千年未有之大变局”，如果我们“上不知天文下不知地理中不知人事”，更不会运用取象比类的“阴阳五行说”方法论，又怎能肩负起构建人类健康命运共同体的历史使命呢？
正本清源，返朴归真，还是必须重读“黄老之学”的大道文化经典。下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·阴阳类论》。
《黄帝内经·素问·阴阳类论》原文
孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何藏最贵？
雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其藏最贵。
帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言最贵，其下也。
雷公致斋七日，旦复侍坐。
帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五藏终始。三阳为表，二阴为里，一阴至绝，作朔晦，却具合以正其理。
雷公曰：受业未能明。
帝曰：所谓三阳者，太阳为经，三阳脉，至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死。
三阴者，六经之所主也，交于太阴，伏鼓不浮，上空志心。二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝，气浮不鼓，钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五藏，合于阴阳，先至为主，后至为客。
雷公曰：臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道，以合《从容》，不知阴阳，不知雌雄。
帝曰：三阳为父，二阳为卫，一阳为纪。三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。
二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，软而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能止，内乱五藏，外为惊骇。二阴二阳，病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂。二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心脘，下空窍堤，闭塞不通，四支别离。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉咽干燥，病在土脾。二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓胕。阴阳皆壮，下至阴阳。上合昭昭，下合冥冥，诊决生死之期，遂合岁首。
雷公曰：请问短期。
黄帝不应。雷公复问。
黄帝曰：在《经》论中。
雷公曰：请闻短期！
黄帝曰：冬三月之病，病合于阳者，至春正月脉有死徵，皆归出春。冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，春阴阳皆绝，期在孟春。春三月之病，曰阳杀，阴阳皆绝，期在草干。夏三月之病，至阴不过十日，阴阳交，期在溓水。秋三月之病，三阳俱起，不治自已。阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。三阳独至，期在石水。二阴独至，期在盛水。
白话文翻译
在刚刚立春这一天，黄帝很安闲地坐者，仔细观察八方的远处景象，确定八风的正气。
然后问雷公：按照阴阳五行方法论分析经脉循环规律，人体五脏各有主时节令，你认为哪个脏器最重要？
雷公回答说：春季为一年之首，对应天干为甲乙，五行属木，对应五色为青色。在人体五脏中，肝脏主治春季时令七十二日。现在，正是肝脏经脉的主时节令，所以我认为肝脏最重要。
黄帝批评说：依据《脉经》上下篇、《阴阳传》和《从容》等经典进行分析，你认为最重要贵的脏器，恰恰是最不重要的脏器。
雷公为此斋戒静思了七天后，早晨又陪侍坐在黄帝的旁边。
黄帝对雷公说：三阳为经，二阳为维，一阳为游部。懂得了这些常识，就可以知道五脏血气循环的全过程了。三阴为表，二阴为里，一阴至绝。所谓至绝，就是阴气盛极生阳之时，恰似月亮盈亏变化之际，这正好符合天地阴阳变化的大道常理。
雷公说：有幸获得你亲自传道受业的机会，但我还没有听明白。
黄帝解释说：所谓三阳，是指太阳经。三阳经脉至于手太阴经寸口位置，如果脉象为弦浮不沉，就应当根据常度来分析，必须聚精会神用心观察，综合运用阴阳五行方法论，最后才能形成诊断结论。
所谓二阳，是阳明经。二阳经脉至于手太阴经寸口位置，如果脉象为弦浮不沉而急、不鼓击于指，就是火热过盛的症状，患者病发就会死亡。
所谓一阳，是指少阳经。该经脉至于手太阴经寸口位置，上连人迎穴。如果脉象弦急悬而不绝，就表明病邪在少阳经脉。如果发现有阴无阳的真脏脉象，患者就会很快死亡。
所谓三阴，是指太阴经脉，为人体六经之主，交会于手太阴经寸口位置。如果患者脉象沉潜鼓动而不浮，就是心志空虚的症状。
所谓二阴，是指少阴经。该经脉至于肺脏，其气归于膀胱，外与脾胃相连。
所谓一阴，是指厥阴经。如果经气独至于手太阴寸口位置，当经气衰绝时已，脉象就会表现为气浮而不鼓、如钩而滑。
以上六种脉象，或阳脏见阴脉，或阴脏见阳脉，相互交错会聚于寸口。这都是病邪通于五脏合于阴阳。病脉先见于寸口者为主，后见于寸口者为客。
雷公说：我已经完全听懂了。你传授的这些经脉知识，让我荣幸地获得了《从容》的大道真义。如果诊脉方法不符合《从容》理论，就会像不知阴阳不辨雌雄一样。
黄帝说：三阳经就像父亲那样刚强威严，二阳经就像卫士那样忠诚勇敢，一阳经就像指挥中心。三阴经就像母亲那样温柔慈爱，二阴经就像雌性那样沉静内守，一阴经就像专门传递信息的使者。
二阳一阴脉象，表明病邪在阳明经。二阳经气不胜一阴经气，就会使阳明经柔弱波动，导致九窍气息全部阻滞不畅。
三阳一阴脉象，表明太阳经脉寒水气过盛，一阴经气不能制止寒水气，就会使体内五脏经脉血气紊乱，在外表现为惊骇症状。
二阴二阳脉象，表明病邪在肺脏。少阴脉沉火气过盛，
就会损伤脾脏，病变向外扩散则会伤及四肢。
二阴与二阳脉象交错出现，表明病邪在肾脏。患者会出现乱说乱骂、行为失常、突发癫疾等症状。
二阴一阳脉象，表明病邪出自肾脏，阴气冲逆上行至心脘，就会使下部空窍如堤坝阻隔一样闭塞不通，症状表现为四肢麻木不仁。
一阴一阳脉象，表明血气循环代谢衰绝，这是阴气冲逆上行至心脏造成的病变。病邪在体内上下变动无常，出入位置难以确定。如果患者会出现喉咽干燥、食欲不振、上吐下泻等症状，则表明病邪在脾脏。
二阳三阴脉象，表明病邪在至阴脾脏。阴气不能克制过盛的阳气，阳气也不能克制过盛的阴气，阴阳交并相争相互耗竭，病邪外浮就会产生血瘕症状，内沉则会产生脓肿症状。如果阴气阳气皆过盛，病邪下行就会造成生殖系统病变。
概括来讲，上知天文就必须与天道四时节气昭昭相合，下知地理就必须与阴阳五行冥冥。据此预测诊断患者生死之期，还必须与岁运首气相合。
雷公说：请你给我讲讲怎样预测患者的死期。
黄帝没有回应。
雷公又问：究竟怎样预测患者的死期？
黄帝回答说：答案在《医经》的论述里。
雷公继续恳求说：请你直接告诉我答案吧！
黄帝回答说：如果患者在冬季三个月发病，脉象与阳气过盛相合，到了来年春季正月还是这种脉象，就必然是死症。到了春夏之交阳盛阴衰的时令，便是患者的死期。
患者在冬季三个月发病，按照天时地理法则来讲，此时阳气已尽，花草和柳叶都已肃杀枯萎。到了春季，阴气阳气皆绝。那么，患者的死期就在正月之时。
患者在春季三个月发病，称为“阳杀”。这时，阴气阳气皆绝，患者死期就冬季草木枯干之时。
患者在夏季三个月发病，到了至阴节令，患者死期就不超过十天。如果发现患者脉象阴阳交错，死期则在初冬结薄冰之时。
患者在秋季三个月发病，如果手足皆现三阳脉象，未进行任何治疗也会自愈，这就是阴阳交错的病变，症状会表现为站起来不能坐下、坐下又站不起来。如果三阳脉象独现，就是有阳无阴，患者死期则在寒水结冰坚如磐石之际。如果三阴脉象独至，则是有阴无阳，患者死期就在正月雨水节气到来之时。
解读启示
如果西方人说，中国文明史只有三千年，甚至不承认中国拥有世界上唯一连续承传的古老文明。对此，我们一点都不奇怪。在西方发达市场经济国家遭遇全球化新冠瘟疫肆虐之时，美国总统特朗普对新冠瘟疫“惹不起”中国感到奇怪，也正是不懂得大道常理所致。如果“西学东渐”的中国知识精英也认为，“上五千年”的黄帝时代只是神话传说。那么，难道《黄帝内经》和“阴阳五行说”，也都是“古希腊神话”吗？为何只有中国人才会用大道医术制服新冠狂魔呢？
事实上，所谓古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义文明，本身就是金钱至上的“市场神话”。自从“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，西方科学主义“市场神教”的科技创新，同样是追求私人资本利润最大化的“不知常妄作凶”，也必然会制造出新的新冠瘟疫人道灾难。
人类命运共同体的生存发展，应该是以追求全民健康为宗旨，还是一个以追求私人资本利润最大化为导向？这个问题，就是正邪善恶道不同的命运之争和道路之争。
所谓“执古之道以御今之有”，在原始共产主义大同社会的神农氏时代，如果没有“神农氏尝百草教民稼穑”的身体力行，哪里会有大道文明农耕养生的发展创新？如果没有轩辕黄帝“传道受业解惑”的率先垂范，哪里会有“天人合一”全民养生健康生活的继往开来？哪里又会有流传至今的大道文化经典《黄帝内经》？如果没有“老农民”神农氏和“老中医”轩辕黄帝披荆斩棘，哪里又会有五千年人丁兴旺的中华民族命运共同体？
进而言之，在原始共产主义大同社会的计划经济发展初级阶段，先民们通过各尽所能按需分配的社会化大生产，不仅能够避免供给侧与需求端的经济结构失衡危机，也能够避免产生贫富两极分化的抑郁症和恐慌症精神疾病，而且能够实现全民养生健康生活的皆大欢喜。那么，我们今天为何必须依赖金钱货币工具？为何就不能打破西方科学主义“市场神教”的“洋迷信”呢？
亡羊补牢，犹未晚矣。迷途知返，善莫大焉！为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·素问·方盛衰论》。