国风秦韵11：古埙重奏有知音宝庆塔下说宝庆
国风秦韵11：古埙重奏有知音宝庆塔下说宝庆
在20世纪八十代，西安半坡村遗址考古发现的陶笛，让古老的埙乐文化重新焕发了生机。从距今大约二百多万年前的蓝田猿人遗迹，直到距今大约七千年前的半坡村遗址，原来民间相传的“石流星”绝不只是一个上古传说。自石器时代开始，中华民族亘古承传的埙乐文化，又何止七千年？秦人秦腔传古音，又怎能不让人为之动容？
清代文学家龚自珍《定庵续集》 里说： “欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”后来，这句话被演绎为：“欲灭其国，先灭其史。欲灭其族，先灭其文化。”由此可见，中华民族“上下五千年”的兴衰沉浮，正是源于历史文化传承的中断和变异。
蓦然回首，自从孔子“删诗书绳春秋”以来，特别是从“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”以来，中国文化就被定格为周朝奴隶制小康社会“天子分封建藩”的“礼乐文化”。不知不觉间，“上五千年”的原始共产主义大同社会“始制有名”，就变成了民间野史的“神话传说”。因此，自唐宋以来，埙乐文化传承的中断就绝非偶然。
所谓“万物负阴而抱阳冲气以为和”，物质文化与非物质文化，由来就是能量守恒互相转化循环运动的有无相生。以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，形而上者谓之气，形而下者谓之器，这都是以人为本体的文化创造。脱离了人类主观意识能动性的非物质文化无形之气，就根本不可能自然形成物质文化的有形之象。
在遥远的原始共产主义大同社会时代，人们同样有丰富的非物质文化精神生活。中华民族最古老的吹奏乐器埙，只是群众娱乐活动的物质文化载体。所谓“礼乐”，原本就是“礼”与“乐”的合成词。或者说，就是给“乐”加上了一个定语“礼”。于是，非物质文化的“乐曲”与物质文化的“乐器”，就有了“合礼”与“不合礼”之分。
正如老子所言：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也！”此所谓“大道废有仁义智慧出有大伪”，就是自“黄帝战蚩尤”和“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，便形成了奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣父子等级礼法制度，也就有了“荡荡乎民无能名焉”和“周监于二代郁郁乎文哉吾从周”的“礼乐文化”。
然而，被雪藏的历史总会悄悄复活。不断有出土文物的考古发现，常常会颠覆人们已经固化的历史认知。不过，绝大部分的出土文物，只是历史存在的静态还原。对这些物质文化的历史解读，专家们照样会因“书本记载”的不同而众说纷纭。只有这考古发现的埙，不仅是中华民族最古老吹奏乐器的实物证明，同时还能吹奏出“只可意会不可言传”的上古遗音。
追根溯源，道法自然以正治国的“大道之行天下为公”，这便是原始共产主义大同社会“天之道”的天籁之音。恰便似，“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”听着这穿越“上下五千年”的埙乐古音，谁还能坚持认为中国文化就等于两千多年的“礼乐文化”？
回头再看，形成于西周时期的《诗经》，就明显带有“风雅颂”的“礼乐文化”等级制度历史印记。此所谓“风”，就是草根大众“下里巴人”自娱自乐的民谣。所谓“雅”，则是奴隶主贵族士大夫宫廷朝会歌舞助兴的“正声雅乐”。所谓“颂”，便是君王在祭祀社稷宗庙典礼上为祖先歌功颂德的溢美之词。由此，就构成了一座“下里巴人”与“阳春白雪”的“诗书礼乐”等级文化金字塔。
话说“关中自古帝王州”的“八水长安”，自从20世纪八十代在西安半坡村遗址考古发现陶笛开始，就引发了一股埙乐文化复兴的风潮。这种“只可意会不可言传”的上古遗音，同时便在民间大众中产生了阵阵骚动。
到了2003年，两个在书院门古文化街经销旅游工艺品的小摊贩，因为埙乐情缘而碰到了一起。由此，便演绎出了一场群众自发的埙乐文化连续剧。这两个小人物，一个名叫黄建军，一个名叫冯柄中。
当时，黄建军刚刚开始在书院门街头摆摊。他是一名国企下岗职工，在市场经济商海中已经漂泊了二十多年。他出身于西安市的秦腔艺人家庭，在中学时期又专门拜师学过笛子演奏。因此，他在书院门摆摊经销的古玩和旅游工艺品，便是以笛子、笙箫、葫芦丝和埙为主。同时，还在摊位旁收徒教习吹奏葫芦丝和埙。
冯柄中原名冯斌飞，是来自陕西省榆林市子洲县的“西漂族”。2001年，他就来到书院门摆地摊。在经销古玩工艺品和葫芦丝的同时，他不仅学会了吹奏葫芦丝，而且学会了对葫芦丝和工艺埙的调音，并逐步走上了专业制作乐器埙的道路。
2003年，冯柄中与黄建军在书院门有缘相聚，同时又结识了民间埙乐老艺人王胜祥。
冯柄中介绍说，因为有共同的埙乐爱好，2007年他与秦俭合作，推出了由王胜祥和黄建军主讲的中国第一部埙乐DVD教程，正式发行达2万多套。这部埙乐教程，对大众学习埙乐演奏发挥了基础性的推动作用。
2017年6月19日晚，2017碑林美食购物节闭幕式——《丝路畅想·魅力碑林》大型民族交响音乐会在南门瓮城精彩上演。黄建军组建的“三学净土百人埙乐团”，身穿汉服在现场用陶埙演绎了乐曲《我和你》、《歌唱祖国》，成为这场文化盛宴的一大亮点。
从主讲中国第一部埙乐DVD教程，到创造出埙乐演奏人数规模之最，黄建军就成了万众瞩目的“陕西群众埙文化领军人物”。在此过程中，冯柄中也创建了制作乐器埙的“冯氏陶埙”专业品牌。
冯柄中说，自己能在书院门结识黄建军和王胜祥，确实是有缘千里来相会。平时，黄建军和王胜祥都直呼他的小名“宝庆”。巧合的是，书院门街口有座宝庆寺古塔，被当地人称为“宝庆塔”。
据介绍，宝庆寺是八大古寺之一。寺庙殿宇早已无存，惟塔犹在。宝庆寺塔位于西安市大南门内书院门街口北侧，始建于隋朝隋文帝时期，距今已经有一千多年的历史。因以五色砖砌筑，又称花塔。塔体为六角七层，高23米，一层檐下有龙凤雕饰，三、四、六层砖龛内嵌有北朝和隋唐石造像，二层每面镶有武则天长安三年(即公元703年)白石造像，宝相壮严，精美无比。
冯柄中坦言，从2001年算起，他在书院门与埙结缘已经将近二十年了。直到创建运营“冯氏陶埙”专业品牌，他至今不仅没有盈利，而且还背负着数十万元债务。不过，他自己依然无怨无悔。
冯柄中说，埙乐文化复兴，本身是一个公益性的社会系统工程，涉及理论研究、乐曲创作、专业演奏、乐器制作、演奏教习传承、群众性普及推广和媒体宣传引导等方方面面。这些年来，包括黄建军和王胜祥在内，都同样有难以言表的辛酸苦辣，而绝不只是为了个人名利。民间自发推动埙乐文化复兴，遭遇的艰难困苦可想而知。
冯柄中强调，自己与黄建军和王胜祥在书院门有缘相聚，当然是难得遇知音。其实，自觉推动埙乐文化复兴，在陕西还有一个庞大的群体。有很多幕后英雄，也有各自难以言尽的辛酸。他呼吁社会各界有识之士能够给予更多关注、理解和支持，共同促进埙乐文化的传承和复兴。