论命穷富六法，大运流年批断指南！

在预测岁运吉凶时，大运与流年到底谁的作用大？

在八字理论中，每十年会有一个运程的特质，这个特质就是批命所说的“大运”。而流年就等于是大运当中其中某一年的运程”。流年是指大运十年中的每一年的时间，那么在推算运程时大运流年哪个作用大呢？

研究八字的朋友都知道，大运影响十年、而流年只影响一年，其实八字理论是以“命盘”为基础 看基本特质，一个人一生的吉凶祸福，富贵贫贱都包含在原局命盘及四柱限运中。而大运流年是应期，比如某步大运发达某步大运破败，而流年又是大运当中的具体应期，可细化到流月流日。

所以八字批命首先是看原局命盘，次论“大运”看一辈子的起伏时段，再其次才是看每一年的特质。大运影响大方向，而流年则是在大运的影响范围内影响较短暂的。由此可见要说大运与流年那个重要，显然大运的影响比较大也是根本。

因大运已经先决定了大的方向，而流年则是在大运影响的前提下影响近期的运程。也就是说如果你这步大运注定要发富发贵，在差的流年也无法阻挡，只能是暂缓你前进的步伐。同样如果这步大运注定破败，其中再好的流年也无法改变结果。

所以应该根据大运的大方向，与流年的转折点来做人生规划，才可能有更大的成就，才是“论命造命”最核心的意义所在。

大运流年批断指南

1、运年地支发生六冲时

如运年支有实神出现，以实神被作用论；

2、运年地支相冲

以干支一气或天干助地支者力大，被冲者受伤重，主冲者减力小；

3、运年干支绊住局中干支后

运年干支仍可作用命局中其他干支；

4、运年支虚神相冲

其作用结果以日干喜忌论吉凶。

大运与流年会发生作用吗

1、判定运干支旺衰

大运干支先发生作用，看是盖头、截脚、相生等，如干支相生气聚得生方，该大运以气聚处为重点，据此判定运干支旺衰。

2、大运流年为异性关系

大运、流年异性作用不能完全忽视，得兼看。运、年皆去找命局中的同性作用。因同性作用力大，异性作用力小。

3、用神、忌神吉凶判定

用神制用神，应凶大。忌神制忌神，应吉大。大运、流年天干为忌神，地支为用神并抑制天干，则天干应凶程度小。

4、大运、流年、命局遇合冲刑时

大运、流年、命局中遇到合冲刑等关系时，须优先考虑。

5、大运、流年天干地支喜忌

大运、流年天干为用神，地支为忌神，地支抑制天干，天干应吉程度小。大运、流年干支皆为用神应吉大。大运、流年干支皆为忌神应凶大。

6、流月对流年的作用关系

颇多情况下，一年之中既有好事也有坏事出现，这就需要看流月对流年的作用关系，从而论吉凶。

7、大运干支为实神、虚神判断

大运干支为实神，流年干支为虚神，以实神被作用论吉凶。运年虚神若与命局中的字有合、冲、刑其中一项作用关系时，虚神作实神论。

8、命局中的干或支大运流年中出现时

其表现的作用力量吉凶最为明显，其作用结果吉者应吉大，作用结果凶者应凶也大。

9、大运流年为阴阳异性时

一般不发生关系，可同时对命局中所有的同性干支作用。

世代长寿：卦逢生气 天德合，世世长年注云：生气，三合生方者为生气，亥卯未人在亥，申子辰人在申，巳酉丑人在巳，寅午戌人在寅，须要日时也。

又云，长生亦名生气，甲乙木到亥，丙丁火到寅，戊己土壬癸水到申，庚辛金到巳，此名干阴生气也。

（生气）上更带天月德合者，尤为长寿，及数世之延长耳。

天德者：正丁、二坤、三壬、四辛、五乾、六甲、七癸、八艮、九丙、十乙、十一巽、十二庚。

天德合者，与本命命干合或支合。带天德合。

假令：己亥木人，六月甲寅日时，六月天德在甲，甲又建庙，又有天德，又有干合，世世长寿耳；

假令：壬子木人，四月辛亥日时，四月天德在辛，木到亥长生，然无干合以应；

假令：丁未水人，三月壬午日辛亥时，亥卯未生气（在亥），三月壬为天德合。

假令：庚午土人，己卯月土甲申日，二月天德在坤，甲己又合，庚午土长生在申，外仿此。

年柱干支称本命，也叫命主，是最重要的。

金长生在巳，年柱纳音为金，生在巳日或巳时、为有生气

木长生在亥，年柱纳音为木，生在亥日或亥时、为有生气

火长生在寅，年柱纳音为火，生在寅日或寅时、为有生气

水、土长生在申，年柱纳音为水、土，生在申日或申时、为有生气

四柱中有生气，还要有天德相合方为吉兆。

（1）四柱中有地支三合：有地支三合生气，有天德与年天干相合，或地支相合。有上述三个条件，此人高寿，其子孙后代也高寿。

1例：丁未 甲辰 壬午 辛亥，（纳音：天河水、佛灯火、杨柳木、钗钏金）

公子羽眉批：木克土、火克金；食神制煞、财损印，煞用食制。

此四柱中有亥（卯）未地支三合（四柱中地支三合只有两位，也称三合，为虚一待格。但必须日柱或时柱中有三合地支，方能成立。如果只有年柱、月柱中有三合地支，而日柱和时柱中没有三合地支，则不能称为地支三合）。

亥卯未三合生气在亥，时柱辛亥，为有三合生气。月柱甲辰，三月天德在壬，年柱天干为丁，丁与壬相合，为天德合。具备了上述三个条件，所以主此人高寿，而子孙后代也长寿延年。

短命少亡：身命（年柱纳音 本命）逢刑，返克时，必然夭贱注云：支与纳音也。凡身命（被）日时克破者，年柱地支被刑，必然夭折也。

假令：辛巳金人，五月丙寅日时，寅刑巳，火又克金，故为夭贱也。

假令：壬申金人，四月，乙巳日时，乙巳火四月旺，巳又刑申，故禄贵之地，必大败。

假令：庚午土人，壬午日时，壬午自刑，正月甲木，木又克土，故应上文。其余仿此。

年柱为本命，又称身命。年柱纳音被克，年柱地支被刑，必为短寿夭折之人，有两种情况：

1、年柱被日柱或时柱克刑。

2、年柱纳音被月柱地支所克。

尊母早丧：四阳俱立 定知难有阴尊。

注云：阳干多而阴干少也。阳干者，甲、丙、戊、庚、壬为阳干也。若胎、月、日、时中带阳干盛，阴干孤见者，定母不寿也（公子羽眉批：其实父母离异亦可母亲不si，只不过与日主缘浅聚少离多而已）。若时犯克者，少年母si。不犯克者，亦在二十五岁，或中年母先si。

假令：甲子年金，甲为阳；丙寅月火，丙为阳；戊申日土，戊为阳；甲寅时水，甲为阳；丁巳胎元，丁为阴干也。上应四阳俱立，一阴（孤见），尊人先主亡化也。

阳为男，阴为女，阳为父，阴为母。四柱和胎元中有四阳干，一阴干，为阳干盛，阴干孤。主母si。若时柱天干克年天干主少年丧母。虽时柱天干，不克年柱天干，主此人中年时母si。

尊父不寿：阴覆全逢不见阳尊老寿注云：阴干多而阳干少也。乙、丁、己、辛、癸为阴干也。若四柱中阴盛阳衰者，定阳父不寿也。

假令：乙丑年金，乙为阴也，戊寅月土，戊为阳，丁未日水，丁为阴，癸卯时金，癸为阴，己巳胎木，己为阴，只戊寅为阳外，四阴一阳也，犯阳尊父先si也。

四柱和胎元中，有四阴干一阳干，为阴盛阳孤，主丧父亲。

四柱和胎元中阴盛阳孤，时柱天干又克年柱天干，主此人少年丧父亲。时柱天干不克年柱天干，主此人中年丧父亲。

<第一篇> 如何定格局， 判富贵贫贱高低

一般初学八字的人，总是会被古书上一大堆的格局名称所迷惑，例如“飞天禄马格，六乙鼠贵格，蝴蝶双飞格…。”等等，一大堆的格局名称，令人愈看愈胡涂，似乎学了这些名称后，对于了解八字的结构，也没有特别的帮助，用这些格局名称来实际论命，却往往愈断愈不知所云。

所以笔者个人并不去记这些名词，这种格局的分类方式并不科学，无法让我们能够有系统的评断整个八字的结构，所以其富贵穷通亦无法得以很快厘清，在此我提供自己的格局分类法给大家，应该能有助于各位对八字整体格局的判断。

首先，一个八字到手，先以月令与时支(配合时干)来辨日主强弱(此部份已有专文探讨)，接着就要判断整体的八字格局了。这时要将八字天干与地支的十星作个统计，看这十星的分配状况如何，可以将十星分成比劫，食伤，财，sha官，印五组， 看那一组出现的次数多，找出分布次数最多的两组， 那么大约就可以分辨其格局了。

基本上，比劫可以不分，偏正财可以不分，偏正印也可以不分，所以比劫，财，印，各别当成一类。但食神与伤官，以及七sha与正官，则要分阴阳，因为它们有不同的意义。在下面的分类方式中，有时会将食伤视为同一组，有时会分开成两组，七sha与正官也一样，端视分析的目的而定。

将之排列组合后，分成如下几组:

(1) (2。1)(2。2) (3) (4。1)(4。2) (5)

比劫 食神 伤官 财星 七sha 正官 印星

1。比劫 -- 食伤 暗财，技术求财，小富

2。比劫 -- 财 身财两停，大富

3。比劫 -- 官sha 身sha两停，大贵

4。比劫 -- 印 身极强，要看是否从强，否则格局偏?5。食伤 -- 财 食伤生财格，技术求财，大富

6。食伤 -- 官sha 食神制sha 及 伤官驾sha 为贵格; 食神制官 及 伤官见官 不吉

7。食伤 -- 印 偏印夺食，女命克子; 伤官佩印，可研究学术

8。财星 -- 官sha 财生官，吉; 财党sha， 不吉

9。财星 -- 印 财坏印，婆媳不和，学问受阻

10。官sha -- 印 官印相生，贵格; 正官佩印，文贵; 七sha带印，武贵

原则上，我们可以将之分成以上的十组，但是要注意的是，我们是假定四柱中有两个五行特别强旺，才可以作上述的分类，然而实际上各个命例五行的分布成千上万种，经常也有是上述两种的组合。不过不论如何，有了这样的分类法之后，要研究八字的格局，以及到底是贵命还是富命，就可以有个底了。

通常一个八字到手，经由辨日主强弱，以及上述的分类之后，接着要看天干透出什么十神来，因为天干代表外在的，表面的，显象的，这些十神的特性是很容易被我们观察到的。比如说天干有食神也有七sha，那么跟着要看这食神与七sha在地支有无根气， 如果地支有根气，那么食神与七sha就是属于“有力”，这个十神是可以得到作用的，否则就只是虚浮而已，对本命的影响就无足轻重了。

有力与无力是辨别富贵“程度”很重要的指标，天干之神有力，那么就是大贵或大富的格局， 否则就只是小富小贵了。以后有机会再来谈如何辨天干十神的强弱。

<第二篇> 一柱论命法断婚姻

在八字中有一种叫作“一柱论命法”的江湖诀窍， 用来断婚姻非常准确， 几乎百发百中， 其实它不是只能用来断婚姻而已， 我现在先以断婚姻为例作个说明， 等了解这个方式的精髓之后， 你会发现它也可以用来断其它六亲。

这种一字论命法的最大特色， 就是它非常依赖十二长生的要诀，以下我把十二长生列出提供参考。

癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲

卯 申 子 巳 酉 寅 酉 寅 午 亥 长生

寅 酉 亥 午 申 卯 申 卯 巳 子 沐浴

丑 戌 戌 未 未 辰 未 辰 辰 丑 冠带

子 亥 酉 申 午 巳 午 巳 卯 寅 建禄

亥 子 申 酉 巳 午 巳 午 寅 卯 帝旺

以下的衰病si墓绝胎养就不再赘述。

有六组干支叫作“日刃”，分别是戊午，丙午，壬子，丁巳，己巳以及癸亥，这六组干支绝对不可以出现在日柱， 出现在日柱的就叫作“日刃”，那么出现在月柱的，应该就叫”月刃”了。在看八字时， 只要日柱出现日刃干支， 那么你都几乎可以一口咬定“婚姻不美，早婚易离”，所以日刃格的人最好要晚婚，所谓的晚婚应该是不早于三十岁才叫晚婚。

然则何以日刃格的八字就一定易离婚?这是什么原因呢，难道只是因为日刃干支，全都是日主坐下为劫财帝旺， 这样就会离婚吗?

夫妻宫坐劫财，那表示另外一半个性强悍，可能会花掉我的钱而已， 这样就会离婚， 那也未免理由太牵强了。

其实真正最重要的原因在于“暗克”，也就是在八字中看不到的现象，但它确实会产生不利的影响，也就是你光从八字的表面上去看的话，你看不出夫妻宫有什么冲克，结果却会离婚，这背后的原因就是在于“暗克”

然则何为“暗克”? 戊坐午为帝旺， 戊之妻为壬水或癸水， 壬坐子为帝旺， 也是极为强而有力， 所以戊午与壬子为夫妻，戊为夫壬为妻， 而地支子午相冲，代表妻之禄旺去冲夫妻宫， 这叫“妻禄冲(夫)妻宫”，暗示着可能生离或si别。所以戊午日主的男命克妻， 但戊午日主的女命则不克，因为戊土的丈夫是甲木，甲之禄在寅， 寅与午没有相冲， 所以不克夫。

然而， 壬子日主的人， 就不论男女都会克另一半， 因为壬之妻为丙火， 而壬之夫为戊土， 不论是丙或戊都是帝旺在午， 所以子午冲， 也都是“夫(妻)禄冲夫(妻)宫”，所以都是暗克， 故而壬子日生的人，不论男女都极易离婚。

以上所说的日刃格， 只要其它三柱再有任何一个不利婚姻的垂象， 则离婚就几乎是必然的事了。最后顺便提到， 戊申日主的女命极克夫，这是邵伟华在他的八字书中提到的， 各位看官， 你能从本文的说明当中，领略到何以戊申日主的女命克夫了吗?

戊申日并非日主坐刃的日刃格，何以仍然克夫， 各位不妨动动脑来练习一下吧。

<第三篇> 如何辨日主强弱

学习八字的第一步，当然在于辨别日主的强弱，滴天髓云“能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣”，辨日主的强弱，其实是有一定法则的，但是一般的八字书都是告诉我们，要看是否得时得势及得地，这种看法，经过我实证的结果，发现可靠度并不是很高，经常会有很多命例的强弱难定，以致无法抓出用神，当然大运也就无法断了。

滴天髓在第二篇的“体用精神”有云“月令提网之府，譬之宅也…。。;生时归宿之地，譬之墓也…。。”，这已经非常清楚的提示出辨日主强弱的方法了，接着两句就是”能知衰旺之真机，其于三命之奥思过半矣”，”既识中和之正理，其于五行之妙有能全焉”。这种文章的排列方式是有特别的暗示，我们要能体察出其中的精义。

就以甲辰 戊辰 丙戌 庚寅 这个八字为例， 来看看如何以滴天髓所说的方式来辨日主强弱， 先看日主为丙，生在辰月寅时， 各位可以注意到，我在论命时一定是以这样来开头的，因为辨日主强弱时，月令与时支是日主的两个“根”，当然月令最重要，应该占七分，时支的重要性则有三分。我们也可以说辨日主强弱时， 是以月之为纬，时支为经， 何以要这么说呢， 这是有科学根据的， 我们知道八字以节气的“节”来分年分月， 而节气的来源就在于地球绕太阳的“公转”所造成的， 因为地轴倾斜二十三度半，因为有四季的分野，这就是”纬度”的观念。而时支是以地球的”自转”来定时间，这是”经度”的观念，所以才说日主以月令为纬，以时支为经。

抓住了这个纬度经度的关系，在辨日主强弱时，就得以有个提纲契领，而能掌握重点了。例如上例丙火生在辰月，辰月清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂…，太阳在蒙蒙烟雨中也失其光辉;而在寅时，太阳正要露出脸来，气温逐渐回升，丙火似乎正要得用，然而看时支时要参看时干，寅支上头坐一个庚，金来克木，寅木之用受制，木气无从生发，所以日主为弱。掌握住此重点之后，基本上，在八字中除了日主以外的七个字中，我们已掌握了月令，时支及时干三个字。

其实的四个字的影响相对就没有那么大了。除非有较特殊之状况，否则一个八字的强弱，大约只要看这三个字，大约有百分之九十就已是大势底定了。

丙火如果生在子月的午时， 那到底强或弱?

基本上冬天的中午只是比较不冷而已，也不会热到那里去，同样的丙火生在午月的子时，只是较凉而已，也冷不到那里去。

在辨日主强弱时用这样的观念来看，大多数的时候都能抓对用神，这是经验谈，当然也有抓不准的时候，不过并不太多。以上我们的方法，其实就是韦千里先生“八字提要”一书中所述的方法，他以日主分月来论，再以十二个时辰分别论述，非常有系统，且条理分明，可以将之当成一本取用神的参考书。

最后顺便说个观念， 在中土以外的地区， 要算八字也是可以的， 但必须以当地的太阳时来论， 绝不可以将之转成中土的时间，各位试想，美国与中国差十二个钟头， 一个在美国中午时生的人，换成中国的子时， 这样在取用神时如何会对， 所以这一点要注意。这里顺便问一个问题，看看各位的意见如何，八字能否用在南半球，如果可以，是否需要调整，又该如何调整， 此一问题，各位何妨来动动脑。

<第四篇> 从格成立的条件

传统命理对从格的认定， 有极其严格的标准， 要符合一定的条件才能论从， 当然在某些条件下，不能完全符合严格从格的定义时， 也有所谓假从格的成立。滴天髓有云“从得真者只论从， 从神又有吉合凶，化得真者只论化，化神还有几般话， 真从之家有几人，假从亦可发其身， 假化之人亦多贵， 异姓孤儿能出类”

八字以日主为我， 比劫与正偏印为我党， 而食伤财官为异党。一个八字当作除了日主之外， 如果毫无我党，全为异党， 日主完全无依， 那必然得弃命而从他党了。所谓的弃命， 我有一个比喻，可以让我们对所谓“从”的观念，有些新的启发。

当某一个人为贼人所擒， 被关在贼窝当中， 举目无亲， 无依无靠， 叫天天不应叫地地不灵之时， 此人唯一的自存之法， 就是所谓的“弃命以从”， 完全忘了自己的存在， 一切依贼人之命是从， 他叫你做什么事你就去做， 不要问为什么， 更绝不能反抗， 那么贼人看你还有一点利用价值， 也就不会sha你， 你就有机会得以苟延残喘了。

在这种情况下， 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲， 你如果主动向外去找了兄弟朋友(比劫)，或是你的母亲(正偏印)作帮手，那么贼人肯定会认为，你绝对不会再心甘情愿对他们低头以从， 这时你就没有利用价值，他们就会开始考虑是否要把你给干掉了。

假如你这个八字是从官sha格， 结果你不仅找了母亲兄弟朋友来帮忙， 甚至还找来了贼人的克星--- 你的儿子(食伤)来， 因为你的儿子身强力壮，有能力把贼人官sha给宰了， 这时候你当然就不会再任凭贼人的 布弄 了。

同样的从财之格， 不能见比劫来克财， 从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤， 所以从儿可以见比劫。故滴天髓才说“从儿不论身强弱”，但绝对不能见印)。

所以从格的条件很简单， 1。月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财， 从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤)， 而且月令一定要透出天干才能得用， 否则不从。2。必须没有印与比劫， 日主势孤， 才能论从(从儿例外可见比劫) 3。被从之五行不能被克， 从官不能见食伤， 从财不能见比劫， 从儿不能见印。

符合以上的条件， 才是真正的从格， 至于在假从格方面， 滴天髓亦有云“阳干从气不从势， 阴干从势无情义”， 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主， 只要四柱中有任何一点比劫与印之助， 阳干日主就绝对不会舍命以从， 故而对阳干日主的四柱， 绝对不可以随便论从格。至于乙丁己辛癸这五个阴干日主， 如果干支有单一比劫或印， 但是在其它干支完全没有得到生助者， 则可以假从入格。

基本上从格有一定的规矩， 四柱是不可随便论从的， 必须要在很严格的条件下才可以论从格。