太极拳进阶谈3--双重之病原创 罗卫民 化丹为拳

太极拳进阶谈3--双重之病

原创 罗卫民 化丹为拳 今天

我们说太极拳是化丹为拳之术，然而，化丹为拳并非太极拳的专利。所有的内家拳，包括形意拳、八卦掌，真正核心的修炼方法都与道教内丹具有密切的关系。内家拳的内，并非是内外的内，而是内丹的内。

与其他武术拳种相比较，太极拳独具特色的标志乃是悟双重之病。

双重之病这一提法在其他武术拳种的拳谱中至今未见，说明这一理论是太极拳所独有的。

从实践上来看，要真正理解太极拳，懂太极拳，悟双重之病确实是核心和关键。但是真正能够理解双重，又是极其困难的，这也是造成“十年太极不出门”的关键所在。现今的情况可能不只是“十年太极不出门”，而是“十年太极难入门”。

只有真正悟到双重之病，才标明开始真正明白太极拳的懂劲，才算是迈进了太极拳殿堂的门槛。

基于双重在太极拳理论和技术中的重要地位，几乎所有的太极拳爱好者都会关注双重的问题。很多太极拳的研习者都要对双重进行深入的探讨，并给出自认为合理的解释。

双重一词，最早见于王宗岳的《太极拳论》。但是《太极拳论》对于双重只给出了不太明确的解释。因此后人对于双重的解读，可以说是仁者见仁，智者见智，五花八门。

由于各种说法太多，全面总结各种关于双重的说法就是一项十分艰巨的工作。余功保先生在其编著的《中国太极拳大百科》中归纳了双重的几种主要说法。

双重的含义，各家认识不一，概括起来有以下几种主要说法：

1、“重”，指身体的某一部分落实，“双重”指双足双手不分虚实，阴阳不明；

2、手与足是互为阴阳的两部分，“双重”即同侧的手足同时处于实或虚的状态；

3、“双”指形、意两部分，“双重”是指意与相关的形同为实的状态；

4、“双重”指敌实我实，敌虚我虚，从而丧失了以柔克刚原则的僵拙状态。”

这些说法，各有各的理，代表了当前太极拳界对于双重认识的一些基本观点。

要真正理解双重，还是要回到王宗岳的《太极拳论》。王论是这么说双重之病的，“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”。这句话传递了一个很重要的信息，双重之病与数年纯功相关，那么双重就不是一个低层次的问题。起码一个脚重一个脚轻，一个脚虚一个脚实这类只是面对初学者的问题，就不会是真正的双重之病。真正的双重有一个前提，就是数年纯功。数年纯功这种传统的武术功夫，可以做到大力打小力，手快打手慢，但是不能做到“显非力胜”。

王宗岳谈到双重之病这个问题，其本质是太极拳从理论和技术上提出了一个全新的思路，这个思路要突破武术传统技击的局限，从更深的理论层面，更高的技术角度，提出解决这种局限的思路和方法。

所谓双重之病，不是太极拳某个练习方法的问题，而是武术在数年纯功这种高层次境界时面对的共性问题。任何从一般武术理论来解决双重之病的方案，可能都是徒劳。这也是真正的太极拳难练的根本原因。如果不能突破传统的武术理论和技术框架的束缚，是不可能悟到双重之病的。悟不到双重之病，就不可能达到真正的太极拳的懂劲。如果不懂劲，太极拳就是没有真正入门。

在《太极拳论》中，王宗岳明确提出了解决双重之病的方案，“欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲”。

王宗岳在此，提出了基于超逻辑的太极思维的阴阳观。

从一般的思路来看，阴是阴，阳是阳。粘是控制，走是反控制，控制和反控制，就是一种阴阳关系。王宗岳在此明确提出了“粘即是走，走即是粘”的观点，换句话说，控制就是反控制，反控制就是控制，阴就是阳，阳就是阴，刚就是柔，柔就是刚，打就是化，化就是打。这一思维方式，打破了阴阳对立，阴阳统一，阴阳转换，从超逻辑的角度，建立了一个“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”的统一的阴阳关系。

要悟双重之病，避双重之病，最重要的就是要建立一种全新的超逻辑和非逻辑思维模式。（关于超逻辑思维，请参读本公众号以前文章《无极桩漫谈（14）——太极拳之超逻辑思维》）

要建立这种超逻辑思维，对中国古典哲学的就要有一个基本了解，尤其是对有关道、无极、太极、阴阳等概念要有比较清楚的了解。

王宗岳《太极拳论》提出了悟双重之病这一太极拳的最重大问题，也给出了解决这一问题的基本思路和理论出发点，但是并没有给出技术解决方案。

创编太极拳的先贤，应当是掌握这种技术的。从历史的记载来看，每个时代也有一些掌握这种技术的高手，但数量不会多。早期的太极拳是以一种密传的方式传播的，对于这种解决双重之病的核心技术，更是秘密中的秘密。

石明先生在完整传承先辈们太极拳的基础上，深入研究古典拳论，创造性地建立了一套完整的太极拳训练体系。其中这套体系最重要的方面，是基于对双重的理解，鲜明地提出了太极拳不用力、不讲劲、不讲功夫这种与王宗岳拳论一脉相承的太极拳的武术技击观、技击训练方法和手段。

关于双重之病的具体解决方案，有机会另文专叙。