老烟|德兴暖水古城,一首悠远的老歌

德兴暖水古城
一首悠远的老歌
文|春华  老烟

前言

暖水,古属德兴县二十都辖地。

暖水旧称暖川,因此地故有一股温泉终年不竭川流不息而得名。约明代时期,暖川有才士认为:川义广袤,暖水温润固然,却不足以暖百川,称为暖川似有托大不谦之嫌,与此地百姓一贯低调的性格显然不搭。不如干脆直接命名暖水,不仅名副其实,而且一个水字更能体现暖水人善纳包容的性格。至此,暖川易名暖水。

暖水村有着极其丰厚的人文积淀,溯其历史,可以直追隋唐。据暖水现存完好的《暖川祝氏族谱》记载,当地祝氏一世祖祝约,为南唐光禄大夫,为避战乱,由浙江江山徙至暖水,其时,暖水已经蔚然成村,村巷里弄,鸡犬安然,沃野披金,男力稼穑,女织机杼……

迄宋代,暖水一地繁华鼎盛,车马喧哗,市井鼎沸,形成了“城内数千户,城外八百户”的壮观盛景。继而,暖水出现了一大批名士达官,如宋元时期不为忽必烈所诱的祝泌、明代太仆寺少卿祝孟献、以及稍后那位一字千金的大书法家祝世禄……这批人的出现,不但直接提升了暖水在当时的社会影响,更直接推动了暖水的文化经济的进步。在《暖川祝氏族谱》保存完好的暖水城图中,偏安一隅的暖水城里拥有大量的官邸豪宅,如太守第、参军第、解元第等等,举不胜举。尤值一提的是,就这么人口不过数千的暖水城,竟有着安堂、环溪两座书院。由此可见,暖水拥有多么值得骄傲的历史!也正因如此,尽管暖水后来遭遇频繁兵燹战伐,大量暖水人不得不举家外迁,造成了暖水人丁渐次凋零的后果,但留守下来的暖水人,却始终沿承了暖水先贤们掀起的尚礼崇文和耕读传家的良好风尚,并将这些风尚转换成固有的地方习惯,造就了今天这种文明、谦让、和善、友爱的暖水现象。

斯时已去,斯情犹存!暖水千百年延续下来的这些优良传统将会被暖水人永远传递下去。可以想见:拥有着无限青山秀水和深厚文化传承的暖水人,必将再铸辉煌,暖水人,将踩着先贤们的光辉足迹,走向一个又一个光辉灿烂的美好明天!

暖水古城墙

暖水古城应始建于宋代或更早,明代正德十一年因城墙倒塌重修,为暖水历史发展进程中伟大的一座丰碑。严格说来,一座暖水城墙,不仅仅是暖水辉煌的见证,在某种意义上,它还可以被视为是德兴甚至是整个饶信的一种荣光。自古以来,城墙素来为城市的标志,而暖水不过一村一隅之地,竟建有如此一道巍峨雄壮的城墙,这种现象,便是整个中国也不多见的。

遗憾的是,由于欠缺更多的历史文献资料佐证,今天已经我们无法准确描述暖水城的当时繁荣程度。然而,很幸运,通过这张《暖川祝氏族谱》保存的下来的城图和幸存的古城墙遗址,我们仍能想象的出古暖水城的大致盛况……

官邸、书院、商街、牌坊……这些就是有关这座城墙的过往了,除此之外,透过这张城图上的高大城墙与箭垛,我们还可以看到,暖水城还经历过一次次战争。而且,正是因为那频繁的战伐兵燹,大批暖水人不得不含愤举家迁徙,离开了美丽富饶的暖水城,致使暖水城无奈地从繁荣走向了衰弱。

 名人  

(1)     不为忽必烈利诱的祝泌

祝泌,暖水人,南宋哲学家,咸淳十年(1274)进士,以精通《周易》而闻名于世。所创《观物篇解》的周易学术理论至今仍为业内奉为经典,宋恭宗赵显曾为其告老后的住宅钦赐“观物楼”匾额。南宋灭亡后,元世祖忽必烈慕祝泌盛名,几番派人央请并许以高官厚禄,要其参与创建“阴阳学”机构。但心怀故国的祝泌丝毫不为所动,以“家中父母垂暮,为人子者安敢不顾,况乎余素奉天道,岂能违天行事”为由,拒绝从元,退隐回暖水,将满腹才华报效于桑梓。

在暖水城图上,标有泌公祠的祠宇即为祝泌子孙为铭记先人功德而建。

(2)     祝孟献

据《暖川祝氏族谱》载,暖水一地仅祝姓者封官拜爵者便不知凡几。这点从暖水古城里居图上也得到印证,在古城图的众多官邸中,不包括进士、解元等府邸,仅有史可考的官秩名就多达十五个之多。

祝孟献,为明代的时期一名卓有建树的官员。

祝孟献(1344—1412年),暖水人,少年睿智,聪慧过人,诗文书画无一不精。青年荐举,明代洪武二十二年(1389年)任南太仆寺少卿(正四品)。建元三年(1401),受建文帝所派,祝孟献与端木智、陆颙、章谨等人一道,出使朝鲜,专门为朝廷购置良种战马。而且,由于时处明代紧张时期,为保障马匹的输送,身为朝廷专司掌马最高长官的祝孟献,被建文帝委任朝鲜特使,常驻朝鲜,之后源源不断地为大明王朝输送了大量优秀战马,立下了不朽功勋。

尤值一提的是,据史载,祝孟献入仕未经科举考试,而是通过荐举形式入朝为官。所谓荐举,即我们所了解的群众推选,若非少年英才出类拔萃者,绝难蒙此殊荣。引以为傲的是,祝孟献做到了,而且,被荐举后,祝孟献的出色才华进一步得到了施展,在此后的仕途中扶摇直上,在四十五岁时晋升为正四品衔的南太仆寺少卿官职,既报效了国家,又丰耀了门庭。

(3)     祝世禄

在暖水历代重要人物中,祝世禄无疑是最富有传奇色彩的一个人物。

祝世禄,字世功,暖水人。万历十七年(公元一五八九年)进士,考选为南科给事。历尚宝司卿(正五品)。耿定向讲学东南,世禄从之游,与潘去华、王德孺同为耿门高弟。世禄工诗,善草书。著有《环碧斋》诗集三卷,尺犊三卷,及《环碧斋》小言,均《四库总目》并传于世。

在上饶以德兴为中心的周边县市中,有关祝世禄流传着太多传说,相传其为水星下凡,自幼便有种种异禀,最普遍的说法是祝世禄的书画作品具有驱火避火之效,相传祝世禄后人就留存一幅祝世禄真迹,并且,这幅书画在解放前就曾被遭火灾的亲邻借去,果真阻止了火势的蔓延。据祝世禄的后人称,该画作已于文革前捐赠给了德兴县博物馆。

祝世禄的书画作品是否真的具有驱火避火之功我们已经无从可考,但有一点是可以肯定的,现今祝世禄传世传世的每一幅作品都在书画市场上被拍出了天价。这也就是说,至少,祝世禄的书法在中国书法史上是占据了一定地位的,他的书法笔墨酣厚,下笔沉着痛快,貌似拙笔,却显凝练、纯净,章法大小错落,欹正相参,变化十分复杂。据称,八大山人朱耷的书法就明显受祝世禄的很多影响。

作为学界名流,祝世禄交结甚广,他不但与姚旅、方于鲁、周之士、何震等当代文化名流来往殷勤,且与意大利传教士利玛窦一直保持密切的关系,在其《环碧斋诗集》中,便有“赠利玛窦”一诗存世。

但祝世禄实现的最大社会价值却是他对文化学术交流的推动,在休宁担任县令期间,祝世禄从事了大量的文化艺术活动,创办了“还古书院”,定期举办“新安讲学大会”,力推王阳明的心学,在休宁等地掀起了较大的文化热潮。

(祝世禄书法)

(4)     祝炎

祝炎(1903-1928)暖水人。1910年7岁时入私塾,后考入德兴县高等小学。1923年考入芝阳师范。1925年6月经方志敏介绍加入中国共产党,系德兴首位中国共产党员,中共德兴支部第一任书记,弋横暴动领导人之一。土地革命战争时期,不幸在战斗中壮烈牺牲,时年25岁。

上述历史人物只为暖水有史可考的几位代表性历史人物。在暖水漫长的历史发展中,人才济济,名流贤达不知凡几,如明代兵科给事中祝澜、河南参政祝径,富粥知州、经学家祝文彬……等。受篇幅和考证限制,本篇便不一一枚举。

与暖水极富渊源的重要历史人物

朱熹

众所周知,朱熹是宋代著名著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,儒学集大成者,世尊称为朱子。然而,朱熹曾经与暖水祝氏有过一段渊源却是一件鲜为人知的事了。

朱熹,婺源人,其母祝五娘为徽州著名商人祝确的女儿。《暖川祝氏族谱》有载,祝确祖籍暖水,为祝约之后裔,后迁歙县,"世以货力顺善闻于州乡,其邸肆生业几有郡城之半,因号'半州祝家。"后因方腊之乱,祝确产业业被焚,家道中落,为避更多祸害,举家回迁怀玉山暖水附近,隐遁于山野之间。

宋乾道四年(公元1169年),遵嘱母命,朱熹返怀玉山寻母系血脉。此时,祝确已经去世,惟有嫡孙祝康国继承香火。朱熹到达怀玉山祝确隐居地寻到祝康国后,欣喜异常,力邀康国率二子同赴建阳,以慰他母亲想念之情。然而,为了不牵连表兄,祝康国毅然拒绝了朱熹的盛情。但为飨远来的表兄,在朱熹逗留期间,尽管祝康国其时已经隐藏祝半州的显赫身世,但他的姓氏从来未曾改变,仍以祝氏后裔之名,携朱熹往暖水村拜谒先祖。

据史载,就在祝康国这次来暖水拜谒祖先时,朱熹不但以外甥的身份正式入了暖水祝氏宗祠,而且,他还先后数次来到暖水城外的安堂书院,为在那里求学的学子们讲述了他自己创立的理学。只是,由于祝康国的家庭原因,朱熹只能以一位游学者的身份做了几次客串。幸运的是,祝康国虽然自己不同意离开暖水,但将儿子祝穆交给了朱熹,在他的调教下,祝穆终于成了祝氏家族一位极有建树的学者,而其《方舆胜览》著述,更是为后来的中国地理方舆学起到了突出作用。

乾道五年,朱熹的母亲祝五娘去世,朱熹守孝寒泉六年,再未进入暖水。

祝枝山

祝枝山即祝允明,祝允明(1460-1526),字希哲,因右手有枝生手指,故自号枝山。世称"祝京兆",长洲(今江苏吴县)人,与唐伯虎、文征明、徐桢卿并称“吴中四才子”以书法闻名于世。

除书法外,祝枝山亦文采斐然,熟读经史,涉猎众多,耗费了大量时间苦研各类著述,对史、志、经、传的研究均有很高造诣,从其书法代表作品中相当一大部分都为谱序、墓志铭便可窥一斑,而且,祝枝山乐于参与方志与谱牒的纂修工作,其直接参与并有史可考的就有《镇江地方志》、《姑苏志》、以及《太仓甘氏族谱》等。明代,江苏与赣鄱通航,大量江浙商人文士通过水路常赴饶州一带行商或游学。祝枝山,屡试不第的祝枝山,便经常搭乘商船来到书院文化昌盛的饶州,足迹遍布鹅湖书院、叠山书院、信州书院。弘治十三年(1500年)正月,祝枝山再度赴新安(今婺源),为好友罗惟善序其重刻十二世祖的《鄂州小集》。期间,由罗维善作陪,专程到暖水朝谒宗祠,翻阅了《暖川祝氏族谱》宗谱,并对谱牒渊源部分作了部分校补纠误。之后,在族人陪同下,祝枝山去了游览了安堂书院。然此时书院已由兴转衰,文风与往日大相径庭,祝枝山大为伤感,但念及自身满腹才华却也不得功名,祝枝山也只能是徒留喟叹而无力回天。

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往事随风而逝,但一座暖水城缔结起来的文明却牢牢地遗留了下来,伴随这种文明一道遗留下来的,还有暖水先贤们用信仰和才识凝结起来的高贵气质,而且,我们有理由相信,这种气质必定会为每一位今天的暖水人继承,直到永远!

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