天下势说

云:天之者覆履，地之者承载也，道哉，气以无中生，缪其有中聚也，行运而驰骋天地也，游于刚柔间，潜于阴阳间，定于方圆间亦不离方寸中耳。太者，寻之果也，易者，起之因也，太易是初之否泰，易由运道之往来也。

古曰:天下熙熙者皆为利来兮，天下攘攘者皆为利往兮。此见为利者，赋颂与功名也，尚不能使之职者迷乎？十只有九遂迷也。然其不得加盈焉？古曰:或损之而益，或益之而损，其谓者何欲为也？观其月者圆缺明晦耳，十五而圆其光明，余者而缺其光晦也。目之策之，假月宿君子，君子者兼济日耀月明也，其光伤燥而不伤静也，故静胜躁也，其言不挫矣。光和也，同尘也，能处其无内外也，无物所类，无欲所别，皆好恶所以，能德顺仁而配，能德顺义而承，故天地四时不外乎顺应哉，顺其为其势，应其为其变，局居其中，执子而教摆布也。

然天下者能忘己身为天下，大士能解，故谓大士，何谓能解？能解者不增不减，其缘自灭，此之谓一解也。再解乎情，不啬不吝，其情自免，此之谓二解也。三解乎我，不争不得，其我自无，此之谓三解乎，上三解毕，人可以谓人矣。