五台山南禅寺：第三个可以穿越回唐朝的地方
南禅寺的夏天（照片@Edison.F）
第21期：南禅寺的菩萨
文 / Deva
图 / Edison.F
对南禅寺向往已久，
苦于交通不便一直未成行。
前不久终于得以拜谒。
没想到这处偏僻难找的所在，
竟有不少人慕名而来。
虽然南禅寺不再香火缭绕，
但这种冥冥中相通的精神力量，
似乎是跨越千年的传承，
让人温暖感动。
南禅寺有中国现存最早的木结构建筑，
位于山西五台县城西南22公里的李家庄。
始建年代不详，
重建于唐建中三年(782)，
距今已有1235年。
宋、明、清多次修葺，
1973年又进行了复原性整修，
恢复了唐式殿宇出檐深远的浑朴面貌。
南禅寺是五台山最小的寺院。
但是她的大佛殿
却是我国现存最古老的唐代木结构建筑，
被视为国宝。
殿内一根太平梁上的墨迹记载，
重建于唐德宗建中三年（公元782年），
为唐武宗灭佛前（公元845年）的遗物，
这是五台山的一个奇迹。
北魏太武帝灭佛，
五台山出遭厄运。
不久，文成帝起，
北魏又开始复兴佛法。
到了北齐，五台山建寺“两百多处”，
当时“割八州租税以充香火之需”。
北周周武帝又灭佛，
五台山全境的寺庙拆毁。
隋文帝再兴佛教，
五台山进入新发展时期。
▲山门（左）和西配殿
初唐，太宗李世民和武则天
都提倡和重视佛教，
五台山进入全盛时期。
但不久，唐武宗开始灭佛，
在全国拆除寺庙4600多所，
小寺4万多座，
僧尼还俗26万多人，
史称“会昌法难”。
在这次大规模灭佛运动中，
南禅寺因规模较小，
且处于台外土岗偏僻处，
才幸免遇难。
▲东配殿和山门（右）
大殿三间见方，单檐灰瓦歇山顶，
全殿由台基、屋架、屋顶三部分组成，
共用檐柱12根，
墙身不负载重量，只起隔挡作用。
四周各柱，柱头微向内倾，
与横梁构成斜角；
四根角柱稍高，
与层层迭架、伸出的斗拱构成“翘起”。
梁、柱、枋的结合更加紧凑，
增加了建筑的稳固力，
又使出檐深而不低暗，
整个大殿有收有放、有抑有扬、
轮廓秀丽、气势雄浑。
古人常用“如鸟斯革，如翚斯飞”
来形容建筑的姿态，
用于大佛殿再贴切不过。
殿内塑像，保持着唐代原貌，
17尊（被盗3尊）塑像分布在一个
长8.4米、宽6.3米、高0.7米的佛坛之上，
主像毗卢遮那佛端坐在须弥座上，
手势禅宗捏花印。
左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨，
合在一起便是“华严三圣”。
佛坛四周的壶门上，嵌有砖雕，
上面刻有花纹图案，
还有铜钱，山羊、武士等等。
▲胁侍菩萨、阿难、童子
这组塑像中，
最能体现唐代风采的就是胁侍菩萨。
在魏晋雕塑充满智慧与精神性的风格之后，
隋唐开始致力于表现体积和动态。
形象上五官明媚、精神充沛、丰腴饱满，
体态上扭动呈S型，
力与美、动与静完美融合，
流露出大唐的盛世气象。
那是个肉体与精神都获得极大解放的时代，
佛像渐渐走下神坛，步入人间。
▲文殊菩萨、胁侍菩萨
▲胁侍菩萨、獠蛮、普贤菩萨
从艺术风格上来看，
南禅寺彩塑更接近莫高窟盛唐时期作品，
尤其是胁侍菩萨和护法天王，
形体曲线更加自由飞扬，
佛光寺菩萨的形体则略显呆板。
这种变化体现出的正是
大唐在一步步走向衰落。
▲胁侍菩萨、护法天王
▲迦叶、胁侍菩萨、童子、獠蛮
▲莫高窟45窟菩萨（盛唐）
▲五台山佛光寺胁侍菩萨
赵朴初1978年游五台山时，
曾在《五台杂咏》中说到，
“二唐寺，瑰宝世间无，千劫何缘存象法，
明时自不失玄珠，沉晦庆昭苏。”
两寺指的是南禅寺和佛光寺，
他们都是唐朝建筑。
南禅寺比佛光寺早75年，
但佛光寺大得多。
当年梁林二人寻找佛光寺，
与南禅寺擦肩而过。
经历了沧海桑田，
千年静默的佛像却在1999年
遭受了历史上最大的厄运。
盗贼潜入寺院，拘禁管理员，
搬走了两尊供养菩萨和
文殊菩萨的狮奴，
并且凿开主佛的胸口偷盗里面的装藏。
此案至今未破。
这时你再看第二张彩塑照片，
就会发现佛祖胸口的异样，
那是修补盗洞留下的疮疤。
▲被盗的供养菩萨
为什么南禅寺是
第三个可以穿越回唐朝的地方呢？
第一个是佛光寺，
第二个是天台庵。
接下来还可以去哪里穿越回唐朝呢？
我们慢慢揭晓。
离开时，风渐起，天欲雨，
松树飒飒作响，
声音清澈动听。
此生也许只与你一面之缘，
唯愿千年后，
你的真容仍被世人瞻仰。
再见了，南禅寺！
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