《西游记》名著导读：22-42回故事情节梳理
第一节课，梳理了1-21回故事情节:
点击查看：名著导读：《西游记》1-21回情节梳理
上节课讲到了师徒三人（唐僧、八戒、悟空）刚组好队伍，打怪第一站是黄风山的黄风怪，灵吉菩萨拿着如来赐予的一颗定风丹（未用）、一柄飞龙宝杖才收。
今天第二讲，22-42回。大体故事情节如下：
师徒三人来到流沙河，这是一条神奇的河流：
“八百流沙界，三千弱水深。
鹅毛飘不起，芦花定底沉。”
连鹅毛、芦花这样轻飘飘的东西都浮不起，何谈过河呢？
这里有一“妖怪”：
一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯。
不黑不青蓝靛diàn脸,如雷如鼓老龙声。
身披一领鹅黄氅chǎng,腰束双攒cuán露白藤。
项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘zhēng róng。
一场大型时装cosplay既视感——红头发、蓝脸、鹅黄大氅、白藤腰带，项链是九个骷髅骨。
我们以为的沙和尚是这样的？——
其实，他大概长这样——
前面说过，第8回是很重要的情节，第八回菩萨一路向东，去找取经人，路过流沙河，此处“妖怪”曾诉说自己的身世：
“我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。”
且道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”
他曾吃过九个取经人，且在这“鹅毛飘不起，芦花定底沉”的流沙河竟然浮起来了。
等等，九个取经人？唐僧是金蝉子“十世修行”，这一世刚好是第十世，那前九世？查阅资料，《大唐三藏取经诗话》和元杂剧《西游记》都说沙和尚项上的骷髅是唐僧的前身？！
如果沙和尚吃过前九世的唐僧，那这些妖怪一路喊打喊杀要吃“唐僧肉”，是不是吃“沙僧肉”也有同样的效果呢？
且说这九个骷髅头，菩萨让他挂在胸前，自有用处。悟空和这“妖怪”大战一番，最后说出关键词“取经人”，才发现彼此是一家人。唐僧以流沙河中的“沙”字为姓，赐名“悟净”，我们习惯叫他“沙和尚”。
沙和尚取下脖子上挂的九个骷髅，用绳子一穿，又把观音菩萨的红葫芦拴在当中，放在河里，骷髅和红葫芦立刻变成一只小船。上岸后，那些骷髅立刻化成九股阴风，一会儿就不见了。
到此，终于集齐四人。取经路上，从此多了一个勤恳的挑担人。
师徒四人来到了西牛贺洲万寿山五庄观，此处没有妖怪，有一位很厉害的地祖之仙——镇元子。他有一棵结人参果的树，人参果又叫草还丹，闻一闻，能活三百六十岁；吃一颗，能活四万七千年。总共只得了30个，开园时，大众吃了两个，树上还剩28个。
孙悟空大脑五庄观，把珍贵的人参果统统打落，惹恼了镇元子，不让他们走。最后达成和解，只要悟空救活这棵树，就和他结成兄弟。悟空想法设法开启救树之旅——首先来到蓬莱仙境，找到福禄寿三星，诉说了这一段公案：
我们前日在他观里，那大仙不在家，只有两个小童，接待了我师父，却将两个人参果奉与我师。我师不认得，只说是三朝未满的孩童，再三不吃。那童子就拿去吃了，不曾让得我们。（唐僧不吃人生果）
是老孙就去偷了他三个，我三兄弟吃了。那童子不知高低，贼前贼后的骂个不住。（悟空偷吃，挨童子骂）
是老孙恼了，把他树打了一棍，推倒在地，树上果子全无，桠yā开叶落，根出枝伤，已枯死了。（打树伤果）
不想那童子关住我们，又被老孙扭开锁走了。次日清晨，那先生回家赶来，问答间，语言不和，遂与他赌斗，被他闪一闪，把袍袖展开，一袖子都笼去了。绳缠索绑，拷问鞭敲，就打了一日。是夜又逃了，他又赶上，依旧笼去。他身无寸铁，只是把个尘尾遮架，我兄弟这等三般兵器，莫想打得着他。这一番仍旧摆布，将布裹漆了我师父与两师弟，却将我下油锅。我又做了个脱身本事走了，把他锅都打破。（无悟空大战镇元子）
他见拿我不住，尽有几分醋我。是我又与他好讲，教他放了我师父、师弟，我与他医树管活，两家才得安宁。（讲和救树）
我想着方从海上来，故此特游仙境，访三位老弟，有甚医树的方儿，传我一个，急救唐僧脱苦。
福禄寿三星“救树无方”，悟空夸下海口，三日寻不回秘方，唐僧要念紧箍咒的，于是请三星去五庄观做个见证，宽限时日。
第二站来到方丈仙山，救树无方。
第三站来到瀛洲海岛，依然救树无方。
最后来到紫竹林，用观音菩萨净瓶里的甘露水，才救活了树。
镇元子一高兴，打了10个人参果（镇元子、清风、明月师徒3人+唐僧师徒4人+福禄寿星3人=10人），开了“人参果会”。
重要人物如图：
在白虎岭，发生了耳熟能详的故事“三打白骨精”。唐僧赶走孙悟空，被黄袍怪抓走了，还被变成了老虎。他们奈何不了黄袍怪，八戒只要去请悟空回来帮忙，八戒诉说了这一段时间的经历——
八戒道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无一个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光，他只当寺院。不期塔下有个妖精，名唤黄袍，被他拿住。（唐僧被黄袍怪抓住）
后边我与沙僧回寻，止见白马行囊，不见师父，随寻至洞口，与那怪厮杀。师父在洞，幸亏了一个救星，原是宝象国王第三个公主，被那怪摄来者。他修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。（宝象国三公主百花羞解救）
到了国中，递了书子，那国王就请师父降妖，取回公主。哥啊，你晓得，那老和尚可会降妖?我二人复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。（沙僧被俘）
那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。（唐僧变老虎）
又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥，与他巡酒舞刀，欲乘机而砍，反被他用满堂红打伤马腿。（白龙变宫娥被打伤）
就是他教我来请师兄的，说道：“师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。’万望哥哥念一日为师、终身为父之情，千万救他一救!”（第31回）
悟空上天庭请玉帝帮忙，清查二十八星宿，独不见了奎木狼星。
奎木狼回复玉帝：“那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女。……他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。”
原来是一段“今生再续前缘”的爱情故事。一饮一啄，莫非前定，出自《庄子》，引申义：一切都是命中注定。这句话，36-39回还会出现。
故事概括：
001 樵子告诫有妖怪：
樵子道：“此山径过有六百里远近，名唤平顶山。山中有一洞，名唤莲花洞。洞里有两个魔头，他画影图形，要捉和尚；抄名访姓，要吃唐僧。你若别处来的还好，但犯了一个唐字儿，莫想去得去得！”
002 八戒巡山编谎言
他道：“我这回去，见了师父，若问有妖怪，就说有妖怪。他问什么山，我若说是泥捏的，土做的，锡打的，铜铸的，面蒸的，纸糊的，笔画的，他们见说我呆哩。若讲这话，一发说呆了。我只说是石头山。他问什么洞，也只说是石头洞。他问什么门，却说是钉钉的铁叶门。他问里边有多远，只说入内有三层。十分再搜寻，问门上钉子多少，只说老猪心忙记不真。此间编造停当，哄那弼马温去！”
003 银角大王捉八戒
004 幌金绳捉孙悟空
005 紫金红葫芦之争
“我叫你一声你敢答应吗？”
孙行者 者行孙 行者孙
006 太上老君来降妖
故事发生在乌鸡国，这是一个和莎士比亚的《哈姆雷特》情节非常类似的故事——
这也是一个“一饮一啄，莫非前定”的故事。
乌鸡国的“假国王”是文殊菩萨的坐骑，青毛狮子。他是“奉佛旨差来”，美做什么坏事，只是真国王被推进井里浸了三年，事出有因——
文殊菩萨：
“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”
枯松涧火云洞，红孩儿的“三昧真火”让悟空苦不堪言。
21回，黄风怪有“三昧神风”，41回红孩儿有“三昧真火”，何为“三昧”？昧是“隐藏的意思，我们常说“昧着良心”，就是把良心藏起来了，不讲良心。“三昧”是佛教用语，意思是使心神平静，杂念止息，是佛教的重要修行方法之一。把一个人的元神、元气、元精都隐藏起来修炼，能生真火，谓之三昧真火。
最后悟空秋菩萨帮忙——
行者道：“上告菩萨，弟子保护唐僧前行，至一方，乃号山枯松涧火云洞。有一个红孩儿妖精，唤作圣婴大王，把我师父摄去，是弟子与猪悟能等寻至门前，与他交战。他放出三昧火来，我等不能取胜，救不出师父（一战，败）。
急上东洋大海，请到四海龙王，施雨水，又不能胜火，把弟子都熏坏了（四海龙王，不能灭火），几乎丧了残生。”
菩萨道：“既他是三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”
行者道：“本欲来的，只是弟子被烟熏了，不能驾云，却教猪八戒来请菩萨。”
菩萨道：“悟能不曾来呀。”
行者道：“正是。未曾到得宝山，被那妖精假变做菩萨模样，把猪八戒又赚入洞中，现吊在一个皮袋里，也要蒸吃哩。”（红孩儿变菩萨捉八戒）
菩萨为了降服红孩儿，做了万全的准备：
001 宝珠净瓶 “一海水”
002 木叉找李天王借 36把天罡刀
003 蘸甘露 悟空手心写“迷”，并告诉他“许败不许胜”
打败悟空，观音也“逃走”，红孩儿一时好奇，坐上莲花台，花瓣变成36把天罡刀，刺穿了腿骨。
红孩儿还不服气，两手拿着长枪一顿乱舞，如来赐的“金紧禁”三篇咒语，此时派上了用场——
（菩萨）又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你（悟空）戴了；禁箍儿，收了守山大神；这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”
好菩萨，将箍儿迎风一幌，叫声：“变！”即变作五个箍儿，望童子身上抛了去，喝声：“着！”一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。
将杨柳枝儿，蘸了一点甘露洒将去，叫声：“合！”只见他丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放，至今留了一个观音扭，即此意也。
他们到洞中救出唐僧，备陈前事。这才才出洞来，攀鞍上马，找大路，笃志投西。
“红孩儿事件”牵扯甚远，后文中好几次，都是因为此时令师徒四人受阻。
欲知后事如何，且听下回分解。
完