山水大会，易水暗拱，清西陵之嘉庆昌陵 / 开普饭

文/陈益峰

　　清昌陵是嘉庆皇帝爱新觉罗颙琰和孝淑睿皇后喜塔腊氏合葬的陵寝，位于清西陵的泰陵之西。它的神道在泰陵圣德神功碑亭南与之相接，是唯一与清西陵主神道相接的帝陵。

　　清仁宗，爱新觉罗·颙琰（1760年11月13日—1820年9月2日），原名永琰，清朝第七位皇帝，清军入关后的第五位皇帝，乾隆帝的第十五子,年号嘉庆。

　　嘉庆皇帝在位二十五年。卒于嘉庆二十五年（1820年）。终年61岁。庙号清仁宗，谥号受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝。葬于河北易县清西陵之清昌陵。

　　清昌陵是嘉庆皇帝爱新觉罗颙琰和孝淑睿皇后喜塔腊氏的陵寝，位于清西陵的泰陵之西。它的神道在泰陵圣德神功碑亭南与之相接，是唯一与清西陵主神道相接的帝陵。沿途三孔平桥一座，西行300米北折，建有清朝最后一座圣德神功碑亭。往北部分与泰陵皆同。唯隆恩殿地面独具特色。清代皇陵都是皇帝本人或嗣皇帝为先皇建造的，只有昌陵是嘉庆皇帝的父亲乾隆皇帝为他督造的，是父亲给儿子造陵。

　　同行去过考察的徒弟有：陈文、朱江、戴饮浊、王洪超、罗璟、姬常勇、梁敬南、林敏等人。

大龙自永宁山下脉，左右横开大帐数十里，帐脚在水口交汇

侧看昌陵和东侧水口，水口关锁严密，永宁山左右大开帐幔，最后在水口汇合

近看昌陵，大龙到头束咽起顶，金星开口结穴

右侧大枝龙到头，转身相迎，起眠弓为案山，左右护卫严密，内开堂局

堂局圆正，印证分明，四维同弼

鸟瞰嘉庆昌陵和雍正泰陵的建筑格局

众水随山而下，无不到堂会局，四维同弼，八极统环，成万国来朝之气象

昌陵为朝中的文官与钦天监相度的作品。当时的文人，很多都会研究地理，部分文人的地理水平极高，远超一般的江湖术士的水平。很多职业地理先生，除了一些简单的理气技术，装得神神秘秘的，其他谁也不会。

《清仁宗实录》和《清史稿.仁宗本纪》当中的记载，嘉庆的万年吉地于1796年下诏卜择，经过时为户部尚书的富察.福长安（一等忠勇公傅恒四子、乾隆帝孝贤皇后之侄）、内务府大臣金佳.缊布（吏部尚书金简之子，乾隆朝淑嘉皇贵妃之侄）等堪舆大臣相度。次年（1797，嘉庆二年）的三月初七上奏，将泰陵以西一公里处的太平峪作为吉地的最佳之选，该址受到了乾隆以及嘉庆父子二人的一致认可。

侧看昌陵

寿星山前（大碑楼外侧的山，居丁方，为寿星山），易水河，自南而北特朝案外，南极为寿星之位，此方秀水入朝，为长寿水

鸟瞰昌陵的建筑格局

侧看昌陵，群山之中，大开堂局，大局中再开小开堂局结穴

永宁山右侧大帐过堂，再起两座高峰，分别为东西华盖耸峙

侧看昌陵

永宁山下，每一条大龙尽头一个皇陵，易水河，在外侧暗拱特朝

随龙水送到穴前，缠绕前方，右水倒左，穴立子山午向正向，壬兼亥龙入首

侧看昌陵，水口在左侧护砂之外，隐隐而去

侧看昌陵

昌陵背后的穴星和左右牛角砂，都经过人工修整，这种现象在清朝之前的任何朝代皇陵都见不着，这是寻龙点穴的美学思想进入朝廷的主要标志。实际上这些所谓的裁剪手法，在广东福建一带，非常多见，都是一些画蛇添足的做法。穴法自天然，人工的修造，一般没有太大价值。

地理学自唐朝开始，卜则巍、杨筠松等，开始将美学思想纳入地理学，迎合权贵的美学口味，其理论七分美学，三分地理。

地理自东晋郭璞整理以来，一直分为两个主要流派。一个是气脉派，一个是美学派。气脉派，主要在民间的乡绅文人，智慧的老人在实践操作。职业地理先生，多是美学派居多，因为大讲美学，给人感觉比较高深，比较唬人。那些忽悠东家撵龙的，为标准美学派先生。但是清朝皇陵的卜选，还是一半美学，一半气脉。

昌陵建造时候，穴山和气脉，都已经破坏严重，都有人工加高和修整的痕迹，左右护砂也有人工修整的痕迹。这种做法非常可恶，以假乱真，让人不知道哪是真，哪是假？现在广东、福建，很多地方，修坟时候，大势整理地理，用挖沟机堆砂挖水，忽悠东家，破坏地形。世上的气脉，哪有人工可以做出来的？这是美容的思路英雄人物，哪是人工化妆，就可以弄出来的？