刘世颂丨随礼，还礼
随礼，还礼
作者：刘世颂
有人说：做人最大的体面，是有人喜欢你的礼尚，也欣喜与你往来。
“三礼”之首《礼记》说：礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
不占便宜是修养，礼尚往来是教养，与人交往，重在有来有往。
《礼记》高大上，我生活里“礼”就很卑微。
很小的时候，别人家办喜事我特么想去吃酒饭，不上桌占位子，站在桌子边吃两口就能乡乡而饱心满意足，不过理想很丰满，没口福，骨感的很。
当年的礼大致是这样的：婚丧嫁娶、新屋上梁是要办酒席宴请亲戚、乡邻的。生日除了六十大寿外都是不办酒席宴请宾客的，个别人家会办“周岁宴”、“满月酒”，但办的人很少。不像现在二十岁生日办，三十岁生日办，升学宴办，开张宴办，再婚宴也办，想办就办根本不讲武德。从前做客的人也讲规矩，一份礼，一个人去吃酒。所以当年我再不讲“礼”赖着父亲同去蹭吃，他都是不回允许的。去不成就坐在门槛上等父亲做客回来，晚饭吃回礼。回礼有几样菜：海带、豆干等。
几样菜份量虽不多，兄妹几人吃得却很满足，津津有味。回礼不多，其实随礼也不多。当年走亲戚时都会挎个篮子，礼在篮子里，上梁有酒，生日有布等实物，也有红包。实物也好，红包也罢都是量力而行，随礼没压力，还礼也轻松。讲排场，打肿脸充胖子的人有，却很少。改革开放前大家都一样，穷。讲究的是礼轻人意重，凑份子钱。
礼轻人意重其实是个伪命题，太阳底下，礼就是情谊。经典戏剧《五女拜寿》做了完美的诠释。也如哲学所讲，形式是内容的外在表现，任何形式都是为了表现一定的内容，内容也必须通过形式来表现。改革开放后，有的人腰袋子渐渐地鼓了起来，随礼从一块、两块，十块、二十块，一百、两百，一千、两千逐渐地水涨船高，当下过万也不足为奇。扬眉了富人，挤压了穷人，这就是社会。月工资三四千的我面对当下的礼尚往来，困难。可来而不往非礼也，与人交往，重在有来有往，只好厚着脸皮和亲朋私下约定轻来轻往：小喜事两百，大喜事六百，凑份子钱，不增不减，爱就在那里。
今年夫人五十，生日当天收到了一份大礼。她弟弟，也就是我舅子除了份子钱，还送了一根金手链。夫人很是高兴，而我却是难受。事后，我同夫人说，金手链，礼太重咱受不起，还回去。夫人不言语。我又说，若喜欢，过几天咱自己买一根，人情如拉锯，礼尚往来，拔高了，咱还礼不起，占便宜的事咱们又做不来。夫人虽有不情愿，终归还同意了我的说法。
凑份子钱，据说源于明太祖朱元璋。朱元璋发布乡里之间互助互济的文告说：乡里人民，贫富不等。婚姻死伤吉凶等事，谁家无之……如此资助，岂不成就。非常正能量。后来慢慢的走样了，变形了，变成了大头娃娃的故事，钱多就头大。大头娃娃的故事让我很是亏欠夫人。夫人和我生活了几十年，送礼物这种仪式感的事很少，像金子一样的仪式感就更加没有。有了那么一次，还活生生的被我挡了回去。不怪随礼、还礼，怪我没能力。
随礼、还礼从不关钱的事，是个人能力的问题。我总如此想。
文/刘世颂
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：刘世颂，网名世公页，江西省万年县人。70后，常拾笔，笔随心走。偶也瞅着夕阳的余晖念着朝霞的缤纷。涂涂画画只为描摹生活，片纸只字只为记录瞬间，给生活留些回忆。也有些文章散见于纸刊和文学网络平台。
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