袁氏命谱自序上
四库全书总目子部谱录类，所载之谱甚伙，不独纸墨笔砚有谱，菊竹梅兰有谱，即微物如苔如菌，动物如蟹如蛇，亦各有谱。明顾容且著有冠谱，朱术恂且著有巾谱，虽曰鸿通博雅，细大不捐，然以名之刘念台先生所著人谱例之，究有霄坏之判，盖人谱一书，示人以超凡入圣之途，君子小人之别。其有裨于世道人心，非等闲也。树珊不揣沟瞀，谨遵先圣君子居易俟命，小人行险徼幸之旨，曾著命谱八卷；上自东周，下逮清季，采录百人命造，悉以所生时代分后先，不以名位高下别次序，其间有圣贤仙释，帝后将相，亦有忠孝节义，书画卜医，不独神奸巨憨，皆探原立论，即乞儿寒酸亦并蓄兼收，语有根据，旨在劝惩。敢谓详究四柱五行，品评富安贫残也哉。其体例，一姓名，二略历，三生卒，四命式，五论断，六附录嘉言懿行，及其所著诗文，俾读者知所法戒，勉为君子，毋为小人。此则区区之愚忱也意丁丑冬猝遭国难，京江敞庐，书籍众服，固荡然无存，即屋宇什物，赤付之劫灰。近闻此稿，互相展转，流至沪上牟利之徒，疑更名印售。材珊恐有失本真，特将门生录及副本，重如订正，慎选六十四造，印行于世，俾与海内同好，共商榷之。署曰袁氏命谱，盖本请刘氏菊谱、支氏菊谱，略加识别，非好异呜高也。或日，命这一字，夫子罕言，子何哓哓哉。曰，罕言者，盖深虑夫致远恐泥，非竞不言也。观于不知命无以为君子一言。可以知圣人之微意。而况死生有命，富贵在天。子夏尝闻诸夫子，岂虚言者哉。
中华民国二十八年夏历己卯雨水后七日镇江哀树珊（原名阜，以字行）自识于上海卧写寄庐
例言
宋苏易筒撰文房四谱，笔谱二卷、砚语、墨谱、纸谱各—卷．而笔格，水流附焉，各述述原委本末，及其故实。殿以田赋诗文，合为一书。本书略仿其例。—姓名，二略历，三生卒，四命式，五论断，六附录嘉言懿行，及诗文简牍，凡有稗于国计民生，地方风俗，以及书画卜医者。悉采录之。
本书所论六十四造、各具略历，取材不止—书，且文字问有改易，而事实则无变更，但不能逐句载明出自某书。为此另列征引书目，以资参证。至于略历中涉及地名者，因时代不同，人难索解，故特依据专书，稍加注释，籍便浏览。
本书所栽圣贤仙释、帝后将相，以及神奸巨，乞儿寒官等造，其生卒年月等，或据国史，或据文集，或据年谱，均一一载明，间有阙疑，而就管窥测者，亦详为申叙，俾推命之法，古今不同，诗小卉云，我辰安在，笺云，生所位之辰，谓六物之吉凶。左传昭七年，伯琐云，六物，岁、时、日、月、星、辰。按岁，即太岁，时，即时；日，即日主，月，即十二月；星，即木火土金水之五星（书云五行）；辰，即十二时（书云日月岁时）此古法也。汉魏晋人报命之法，只重生日胎元，所值星宿，唐人又有佛法回回法，论北斗九星，及十二古二十八宿者。至里许中。始以人所生年月日所值日辰（辰，即时也，详见阅微革堂笔记）。枝干五行，胜衰死生，互相斟酌，推人贵贱寿天、利不利，五代徐居易子平，乃用年月日时胎定人吉凶，宋时通用徐子平术，而减去胎。本书论命，以古法岁时日月星辰为体，以李虚中五行胜衰死生为用、减去胎元，则本诸宋人；重视宫限。则专凭树珊之四十余年经验也。其他汉魏晋康，位宿九星等法。概置不论，免滋庞杂。
礼记月令篇云，其日甲乙，其日丙丁，言天干也；日在营室亥，日在奎戍，言太阳、言地支也；盛德在木，盛德在火。言五行也。先立春三日，先立夏三日，言气也。东风解冻，蛰虫始振。蝼蝈呜（蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗，是也）。蚯蚓生，言候也；其数八，其数七，言数也；至云春辖秋冬、孟仲季，所行之令，种种乖戾，按其意义，有盗泄者，有克伐者，有资生者，要则太过固非，不及亦否，中和斯可贵耳。中庸有云，中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。此二语，堪为论命之金科玉条。易云，衰多益寡，称物平施，盖亦求其小和也。如木盛而得土金，木衰而得水炎，火盛而得金水，火哀而得木土，则木火之功用成矣，即中和也。反此，非太过，即不及；既失中和，能无乖戾。故本书论命，以日为主，先详气数，测其五行盛衰；继察刑冲破害，观其一生否泰。然后冉以卑高刚柔，顺逆美恶，定其忠奸贤愚，贵贱寿夭，其他虚无缥缈、穿凿牵强之格调，一概屏除，以妇简易，至于吉神与日主无情者，不以吉论，凶煞与日主有情者，不以凶吉；此又当消息盈虚，神明变化，未可胶固也。
本书论命，专就木火土金水之五行发挥。盖木火二行有气，土木分三行书质，皆可目睹、与比食财官印之理想名词，仅可耳闻者不同。旧书每云，比肩要逢官杀制；又云，日主无气，遇劫为强；又云，用之食神不可夺，食神最喜劫财乡；又云，伤官伤尽最为奇，伤官用印宜去财，满纸名词，颠之倒之，按其形态，殊准表见。树珊曩著命理探原，对此名词即感沉闷，虽曾不揣固陋，证以人事，将此名词，一一解释，然究不若畅谈五行物理，与鉴别利弊之为愈也。本书品评各造，不独详论甲乙属木、丙丁属火之正五行，而尤注意甲己化土、己甲化土、乙庚化金、庚乙化金之化气五行；其他纳音五行、三合五行、***五行，亦有重大关系，不可偏废，故兼筹并顾焉。
命宫干支二字。与人所生年月日的之八字，同时成立，终身决无变更。小限于支二字，虽从命官开始，以次逆行，然犹—年一易。故命官之吉凶。关系—生。小限之吉凶，则仅关系—年。本书于此，特致意焉。
本书命宫之干。从生年大干起，小限于枝，悉从命宫起。如辛年生，命宫在午，用五虎道法，古歌云，丙辛必定寻庚起，寅上起庚，以次顾行，卯上值辛，辰上位壬，巳上值癸，午上值甲，即命宫甲午是也。命官如为甲午。则—岁之小限，亦必为甲午。以次逆行，二岁癸巳。三岁壬辰，四岁辛卯，至十一岁甲申。二十一岁甲戌，二十一岁甲子。四十一岁甲寅，五十一岁甲辰，六十—岁又值甲午，如此推排，一年一易，则小限干枝．循环无喘矣。二十六年前，拙著命理探原，谓为砍知某限之干，再以本流年之干遁之，其法虽捷，犹有出格，历试以来．始觉昨非，兹特改正，谁知音鉴之。本书附录，所采嘉言懿行，及其人所著诗文，大之可利家国，小之可益身心，皆为树珊素所服膺。即在家庭督课时，亦恒三复言之，故不忍舍施。特为选择如次，刊明出处，俾资考索，识者幸毋以繁重讥之。
本书旧稿所录，上自东周，下逮清季，计有百造。此篇仅选六十有四，其来列之三十六造，姓名生卒，仍载篇首，以备遗忘。诲内鸿博，倘不吝珠玉，多方教正，或推沥广之，再著续篇，尤为深幸。
袁氏《命谱》绝版已久，现据中州古籍出版社版图像扫描文本作文字识别改正，以便研究者。因原文多误，破狼略加整理校点，盖大陆出版质量远不如港台，难以卒读，可叹也。
第一卷
至圣先师孔子
周、姓孔氏、名丘、字仲尼、鲁之陬人。父叔梁纥。娶鲁之施氏，生九女、无子。其妾生孟皮，有足疾，乃求婚于颜氏，颜氏有三女，季曰征在，妻之，祷于尼丘得孔子，生而首上圩顶，故名曰丘、字仲尼。三岁父丧，及长，虽贫贱而恭慎逾常，景王己巳（年二十）。始为委吏，继为乘田，敬王庚子（年五十一）。为中都宰，进为司空司寇。丙午（五十七）至乙卯（年六十六）。忽而主卫适晋，忽而之宋反鲁，忽而遇魑桓之难，忽而困陈蔡之间。至敬王四十一年壬戌，夏四月己丑卒。寿享七十有三，要之，孔子为儒家之祖，初仕于鲁，摄行相事，其后不用，遂周流四方。归鲁，删诗书、定礼乐、赞周易、修春秋，以传先王之道。弟子三千人，身通六艺者，七十有二。唐开元二十七年己卯，追谥文宣王。赠弟子各公侯伯，宋大中详符元年戊申，加谥至圣文宣王。元大德十年丙午，加号大成至圣文宣王。明嘉靖九年庚寅，改称至圣先师。从祀诸贤，故所封爵皆罢去。清顺治二年乙酉，定文庙，谥号为大成至圣文宣先师孔子。十四年丁酉，改称至圣先师孔子。
（周灵王二十一年，鲁襄公二十二年）即庚戌之岁（孔广牧生卒考云，周正冬十月庚子）即夏历八月二十八日（薛方山四书人物考云）甲申时生
（周敬王四十一年，鲁哀公十六年）即壬戌（周正四月十一日己丑）即夏历二月十一日（生卒考云或谓）午时卒
庚戌 乙酉 庚子 甲申 命宫：戊子
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
六岁 十六 廿六 卅六 四六 五六 六六 七六
春秋繁露云，凡物必有合，合必有上、必有下、必有左、必有右、必有前、必有后、必有表、必有里。有美必有恶，有顺必有逆。此数语，固为修己治人之要道，而尤为谈命学者，所当详究也。谨按至圣先师之造，日主之庚为阳，在正五行本属金，月干之乙为阴，在正五行本属木，今庚乙并列，相近相亲，左右联合，水***融，不独庚字变为化气五行之阳金。即乙字亦变为化气五行之阴金矣。年干值庚，在正五行本属金，时干值甲，在正五行本属木，此其表也，庚能引乙，又变为化气之金，甲能引己，又变为化气之土。此其里也。时支申。月支酉，年支戌，会合一气，联为西方金局。虽曰地支居下，实与天干在上之庚乙化金，同气相求，同声相应，格局纯真，毫无疑义（此名西方一气格，又名庚乙化金格）。虽日支之子居前，暗中藏癸，命宫戊子居后，暗中化火，亦不妨事，盖诞生之际。节过白露，化金得令，化火无权，小人道消，君子道长，有美无恶，有顺无逆。此诚明齐日月，量合乾坤之造也。惜运途蹇滞，垒经坎坷，当三岁之际，岁逢壬子，竟遭圣父叔梁公之丧，二十四岁，岁逢癸酉，圣母颜氏，又复弃养。此无他，乃子癸引戊，化火肆虐也。十九岁，迎娶夫人祁官氏（祁官一作上官司祁读若箕）二十岁生子伯鱼。及初仕为委吏，继为乘田。此无他，乃丁火远引壬，化木见功也。至于五十一岁为中都宰，五十二三岁为司空，进位司寇，摄行相事，与闻国政，三月鲁国大治。此皆庚寅二运，同为化金喜神，有以致之也。及至五十七至六十六岁。忽而主卫适晋，忽而之宋反鲁，忽而遇桓畏之难，忽而困陈蔡之间，此皆辛卯二运。同为化金之忌神。有以致。有以致之也。及至六十七岁，夫人被子官司氏座。六十九岁，子伯鱼卒，更觉岁逢丙辰，与生年庚戌抵触。岁逢戊午，与生日庚子抵触。有以致之也。七十三岁大运逢辰，既落空亡，又与太岁壬戌，互相冲击，是以寝疾七日而终。鲁哀公诔之曰，天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼！哀哉尼父（按此据孔子编年，与史记稍异）。降及前清，圣祖仁皇帝，犹御制赞言。其序有云，粤稽往绪，仰溯前征。尧舜禹汤文文武，达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也。孔子不得位，穷而在下，秉删述之权。明道之圣人也。行道者动亚炳于一朝，明道者教思周于百世。尧舜文武之后。不有孔子，则学术纷淆，仁义淹塞，斯道之失失传也久矣。后之人而欲探二帝三王之心法，以为治国平天下之准。其奚所取衷焉。然则孔子之为万古一人也番矣。观于此，孔子之寿，值亿万斯年也。岂寻常之寝疾而终者哉。
汉世祖光武皇帝
后汉、姓刘氏、名秀、字文叔、南阳蔡阳人（蔡阳，故城，在今湖北省枣阳县西南）。高祖九世孙。年九岁而孤，养于叔夫良。身长七尺三寸，美须眉、大口、隆准、日角（日角，谓中庭骨起，状如日）、性勤于稼穑。而兄伯升，好侠养士。常非笑光武事田业。比之高祖兄仲，王莽天凤元年甲戌（年二十）。乃之长安，受尚书。略通大义，莽末，天下连岁灾蝗，寇盗蜂起，地皇三年壬午，南阳荒饥（南阳，即今河南省南阳县治），诸家宾客，多为小盗，光武避吏新野（故城在今河南省新野县南），因卖谷于宛（宛县故城，即今河南省南阳县治），宛人李通等。以图谶（谶读如衬，沁韵，兆也，图谶等，皆言将来得失之兆也）。说光武云，刘氏复起，李氏为辅，光武初不敢当。然孤念兄伯升，素结轻客，必举大事，且王莽败亡已兆，天下方乱，遂与定谋，于是乃市兵弩。十月与李通从弟轶等，起于宛。时年二十八。十一月有星孛于张（孛星，光芒，短蓬然，张，南方宿也）。光武遂将宾客还春陵（乡名，在枣阳县东）。时伯升巳会众起兵。初，诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿。曰，伯升杀我，及见光武绛衣大冠，皆惊曰，谨厚者亦复为之，乃稍自安，伯升于是招新市平林兵，与其帅王凤。陈收，西击长聚（小于乡曰聚）。光武初骑牛，杀新野尉，乃得马。进屠唐子乡（在湖阳县西南），又杀湖阳尉（县名，今河南省沁源县南八十里，有湖阳店，即故县也）。军中分财物不均，众恚恨，欲反攻诸刘。光武宗人所得物，悉以与之，众乃悦，进拔棘阳（县名故城在今河南省新野县东北）。更始元年癸未（年二十九）。光武别与诸将大破莽兵，进围宛城（在今湖北省荆门县南六十里）。三月辛巳，立刘圣公为天子，改元更始，以伯升为大司徒，光武为太常偏将军。二月光武徇昆阳（县名，在今河南省，叶县治）。定陵郾（今为河南省郾城县，京汉铁中经之，郾音堰，愿韵）。多得牛马财物谷数十万斛。转以馈宛，会伯升为更始所害，光武引过而已。言笑如常，更始于是惭，拜光武破虏大将军。封武信侯，九月庚戌，三辅豪杰，共诛王莽，传首诣宛（诣，倪去声，霁韵，至也，往候也）。更始元年甲申（年三十），立光武为萧王，自是始贰于更始。建武元年乙酉（年三十一），马武等劝进，六月己未，光武遂即帝位于镐南（镐音敲，镐山名，在今河南省荣泽县境），定都洛阳，封更始为淮阳王。十二月丙戌，更始为赤眉所杀，于是平铜马诸贼，降赤眉，讨公也述隗嚣等（隗危上声，贿韵，又音危灰韵，嚣音枵，箫韵）。天下大定，又留心文学，重高节之士，内治亦盛，建武三十三年丁巳，二月初五日，崩于南宫前殿。年六十三。谥光武，庙号世祖，改元二，建武，建武中元（后汉书云，年六十二，注云是岁丁巳，以乙卯至丁巳按之，实为六十三也）。
汉哀帝建平元年十二月初六日夜（作寅）时生（生卒见后汉书本纪）
后汉建武中元二年二月初五日 时卒
乙卯 己丑 甲子 丙寅 命宫：戊寅
戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
三岁 十三 廿三 卅三 四三 五三 六三 七三
后汉书本纪云，皇考南顿君，初为济阳令，以建平元年十二月甲子夜，生光武于县舍，有赤光照室中，钦异焉，使卜者王长占之。长辟左右曰，此吉兆不可言，是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名光武。曰秀，谨按帝造，若泥于夜字，即作子时论，其八字当为乙卯己丑 甲子甲子，日干之甲与月干之己，同化为土，月支之丑，与日支之子，又联合为土。能会谓为干合又得支合。互见两旬者，名曰夫妇聚会。格局奇异，固胜寻常。再益以剩年乙卯，岁干坐禄。生时甲子，时带将星，气象巍峨。显而易见，然珊犹窃疑之，盖光武皇帝诞生之候，适在大寒节前，其时昼短夜长，所谓夜者，未尚不是三四句钟之寅时也。若就丙寅时推测，较甲子时尤有过之，何则，生时丙寅，则命宫为戊寅。时干丙，固为正五行之火。时支寅藏丙，又为正五行之火。命宫戊寅，干固化火，支亦藏火，证以赤光照室。不为无因，若是甲子时，非惟四柱缺火，即命宫庚辰，亦复无火，当此诞生之际，天寒气降，地冻水冰，果其无火以暄之，恐膏壤将变为石田，岂能万物滋生，兆民有赖耶（此名真化土格，又名夫妇聚会格）。观其九岁子运，岁值癸亥，会生月之丑，为北方一气，南顿君竟早逝，具见土畏水泾也，观其二十八岁丙运，岁值壬午，冬月，得宛人李通等协议。起兵春陵，帝仅骑牛指挥，竟能杀新野尉而得马。继又进棘阳。二十九岁，岁值癸未，大破莽军，进围宛城，下昆阳，定陵郾，立刘圣公为天子。改元更始，称为破虏大将军，封武信侯，至九月，三辅豪杰。共诛王莽，居然传首诣宛，三十岁戌运，岁值甲申，立为萧王。三十一岁戌运，岁值乙酉，马武等劝进，六月己未，乃即大位。十二月，更始又为赤眉所杀，凡此种种，何莫非丙为阳火。戌寅合火，具有鼓汤寒士之功，有以致之耶。否则，自壬午冬月，至乙酉六月，为时不满三年，岂能使王莽自溃。跨州据土，而带甲百万者哉。至于四十七岁甲运，废皇后郭氏，为中山太后，立贵人阴氏为皇后，四十九岁申运，以皇太子强，为东海王，立阳为皇太子（改名壮），世多疵议。此皆辛丑年，小限庚寅之弊，不仅甲运妒合，申运冲寅也，五十八岁癸运，沛太后郭氏薨，六十三岁未运，帝崩于南宫。一为太岁壬子，一为太岁丁巳，皆与甲己化土之正格，极端反对者也。程子曰，命之理微，盖谓其理精微，不可思议。然以帝证之，似征实彰，岂人力也哉。
张道陵
后汉、姓张氏、名道陵、字辅汉、沛丰人（丰邑，今为江苏省丰县）。子房八世孙。身长九尺二寸，庞眉广额。朱顶绿睛，隆准方颐。目三角、美髭髯、垂手过膝、龙踞虎步、望之俨然。光武建武庚子，甫七岁，读老子书，即了其义。于天文地理，图书谶纬之密，咸贯通焉，旁若坟典群籍。亦尽浏览。从学者千余人，天目山南三十里，西北八十里（天目山，在浙江省临安县西北五十里）。皆有讲诵之堂，临安神山观（临安在浙江省杭县北四十里），余杭通仙观（余杭古城在杭县西），即其地也。明帝永平己未（年二十六），以直言极谏科中之，拜江州令（江州县名，今为四川省江北县）。谢宫，归洛阳北邙山（在河南省洛阳县东北）修炼。和帝永和己丑（年五十六），帝征为太传，封冀侯，三诏不就，六十三岁丙申，入云锦山。炼九天神丹，丹成而龙虎见。山因以名，饵之益壮，一百零九岁，汉安壬午，得三五都功，诸品经录。授三五斩蛇雌雄剑，及玉印等。次年癸未，一百十岁，登青龙山。桓帝永寿丙申。一百二十有三岁，游渠亭山，奉太上玉册，敕命为***无穷高明大帝，封道陵为天师。唐天宝七年，诏后汉天师张道陵，册赠太师。宋徽宗称天师。元成宗明世宗亦称天师。今其子孙，世袭真人，居于江西贵溪之龙虎山（在江西省，贵溪县西南八十里，象山西南，两峰对峙，如龙昂虎踞，道书以为第三十二福地，张道陵修炼于此，其子孙世居上清宫，在龙虎两山之间）。
后汉光武帝建武十年正月十五日子时生（生卒见天师世家）
后汉醒帝永寿二年正月初七日午时卒
甲午 丙寅 壬戌 庚子 命宫：丙寅
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅
五岁 十五 廿五 卅五 四五 五五 六五 七五 八五 九五 百五 百十五
张天师造：甲午 丙寅 壬戌庚子（天师世家载汉建武十年正月十五夜生于吴之天目山）。谨按壬戌日元，纳音五行，为大海之水，庄子云，天下之水，莫大于海，是也。夫水能润物，尽人皆知，然必济之以火。俾阴阳和协，乃佳，又必须水居于上，火居于下，始妙。观夫久雨忽晴，其生物之效力，远不及旱逢甘雨之迅速。而火在釜上，其熟物之效力，亦远逊火在釜下之便利，尤可知易水在火上既济，水在火下未济之说，为不虚也。今观八字，壬戌日元，纳音五行，固为大海之水。即就正五行论之，亦为百川之水。既为日元，即是主宰，水居上位，一望可知，年支之午，月支之寅，与日支之戌，联为火局，此乃火之基本，虽丙火游行月干，其归宿仍在地支，谓为火居下位，谁曰不宜。今既水火既济。其人必聪明脱俗。思患预防。益以时支空亡。年支孤虚，是以视富贵直同浮云，慕神仙虔修道术。恰好五行完备，四柱纯阳，得太上之亲传，避人间之烦恼，故能除邪扶正。炼气成真，受历代之崇封。获千秋之荣誉，此岂狗苟蝇营。不知止足者，所可望其项背耶。二十六岁己运。永平二年己未，以直言极谏科中之，拜江州令。谢官，归北邙山修炼，三年，有白虎衔符至座隅。足证己与甲合、未与午合，头头是道，非同寻常也。四十七岁辛运，建初庚辰，奉帝征不起，夫征而不起，诏而不就。此是何等胸襟，何等识见耶。五十六岁壬运，永和元年己丑，和帝征为太傅。三诏又不就，足证金水相生，犹有世俗浮名也。六十三岁申运，永和八年丙申，入云锦山，炼九天仙丹成。饵之益壮，足证水得长生，冲寅合子，故先劳后获也。一百零九岁丁运，汉安元年壬午，得三五都功，诸品经录，授三五斩蛇雌雄剑，及玉印等，一百十岁丁运，汉安二年癸未，登青龙山，足证丁遥壬合，午与寅戌联合，均应得道多助也。一百二十三岁卯运，永寿二年丙申，游渠亭山，正月七日亭午，奉太上玉册，敕命道陵为***无穷高明大帝，又曰天师，足证卯为天乙贵人，申为壬水长生，即丙火亦与午寅戌之火局，气求声应，故大功圆满，白日上升也。
关羽
蜀汉、姓关氏、名羽、本字长生、又字云长，河东解梁人（解梁城，在今山西省，晋县西南）。美须髯，好左氏传，讽诵上口，亡命奔涿（今为河北省涿县，涿音卓）。先生为平原相（平原县名，故治在山东省，平原县南二十里）。以羽与张飞，为别部司马。分统部曲，恩若兄弟。初守下邳（故城在今江苏省，邳县东），先生为曹操所败，奔袁绍，时羽为操所执，拜偏将军，礼之甚厚，后羽斩绍将颜良，以报操德，操表封羽为汉寿亭侯。羽尽封所赐，拜书告辞，而奔先主，先主既收江南诸郡。以羽守襄阳（治所，为今河北省襄阳县）及西定益州（治所为今四川省广汉县）。羽乃督荆州事（荆州，今为湖北省江陵县）。拜前将军，攻败曹仁，威震一时，孙权用吕蒙计，袭破荆州，建安己亥，十二月，羽与子平，皆于章乡蒙难（在河北省当阳县东北，亦作漳乡），时年六十。后主追谥壮缪侯，宋徽宗、高宗、孝宗及元文宗，均封以王。明神宗，加封以帝，清世祖曾降谕旨，封为忠义神武关圣大帝。清高宗降旨，加灵佑二字，仁宗又加仁勇二字。民国三年甲寅，与岳飞合祀武庙，用示尊崇。
后汉桓帝延熹三年六月二十四日申时生（生卒均见全集）
后汉献帝建安二十四年十二月 日 时卒
庚子 甲申 戊午 庚申 命宫：己丑
乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰
三岁 十三 廿三 卅三 四三 五三 六三 七三
关圣帝君全集，采辑康熙戊午秋，解梁州守，鄞山王朱旦，所撰圣帝祖墓碑记，载明圣帝乃汉桓帝延熹三年六月二十四日诞生，汉献帝建安二十四年十二月遇害，珊谨按延熹三年，岁在庚子，六月节过立秋，月应甲申。二十四日，乃是戊午，其生时碑记虽未详载，然以圣帝之正大光明，夺北魏东吴厉气，忠诚义通，开睢阳武穆先声。种种经历推之，当为庚申，其他十一时，断难如是，盖月甲、日戊、时庚，三奇顺布，四柱纯阳，始有此至大至刚，乃文乃武之魄力。维持世教，翊赞皇献之丰功。鬼谷子云，顺得三奇，全逢五事，采真歌云，三奇应贵真奇阔。此之谓也。年时二干，并列庚金，月时二支之申，又各藏庚金，证以指迷赋所谓威武刚烈兮，乃是金多，尤为吻合，不宁惟是，命宫己丑，干固可以助日主之精神，支又为庚甲戊庚之天乙，光昭日月，气贯云霄。岂悠然哉。善夫唐王维见龙生圣赞曰，二龙五老，生孔圣兮。噫！五老二龙，产关帝兮。噫！三国之一人兮。噫！万年之二圣兮。噫！圣耶！人耶！五老耶！二龙耶！是一是二兮。噫！二十五岁甲子，帝至涿郡，与张飞桓侯俱事先主，义合兄弟，共讨黄巾董卓，从先主至徐州（今江苏省，旧徐州府及邳县）。守下邳，帝已三十八岁，岁值丁丑矣。按其经过之运，曰丁火、曰亥藏甲木、曰戊土，皆与戊土日元情致缠绵。是以日上蒸蒸也。三十九岁戊寅，下邳失陷，先主归曹，帝亦从之。四十岁己卯，先主随操还许（即今河南省许昌县）。表帝及桓侯为左中郎将，先主欲击袁术，杀徐州刺史车胄，使帝守下邳，行太守事，四十一岁庚辰正月。帝与操战于下邳，败绩，操表帝为偏将军。四月，帝助操解白马之围，操表帝为汉寿亭侯。七月，辞归先主。四十二岁辛巳，帝随先主归刘表。在荆州。四十三岁壬午，帝仍随先主在荆州，按此五年，适行子运，冲犯日支之午，是以风云变色，挫折遭。然帝之大义参天地，精忠冠古今，实基于此。四十四岁癸未，至四十八岁丁亥，帝仍随先主在荆州，是年，诸葛武侯出山，按此五年，实行己运，和月干之甲，化土助力，是以蛰伏粗安，所妙者得一武侯。赞襄有人矣。四十九岁戊子九月，操入荆州，先主兵败当阳（在今河北省当阳县）帝乘船数百艘，迎先主于汉津，从破曹军于赤壁。先主与周瑜围曹仁于江陵，别遣帝绝北道。五十岁己丑，先主领荆州牧，驻公安（故城，在今湖北省公安县东北油江口）以帝为荡寇将军，襄阳太守。五十岁庚寅，先主使帝屯于江北。五十二岁辛卯，先主入益州，帝与诸葛武侯等据荆州。五十三岁壬辰，帝在荆州。是年，与操将乐进，相拒于青泥，按此五年，适行丑运，为天干庚甲戊庚之天乙贵人，而又与年支之子，遥合化土，与日干戊土，声应气求。是以攻无不克，战无不取也。五十四岁癸巳，先主还军攻刘璋，惟留帝镇荆州。自此始专制一切。五十五岁甲午夏，先主克成都（故治在今四川省成都华阳二县），拜帝董督荆州事。五十六岁乙未，帝镇荆州，先主遣帝争三郡，移屯益阳（故城，在今河南省益阳县西），与鲁肃单刀会话。中分荆州，遂罢军。五十七岁丙申，帝镇荆州，先主自汉中还成都。五十八岁丁酉，帝镇荆州，先主征汉中（在今陕西省南郑县东二里）诸葛武侯居守，按此五年，适在庚运，因岁逢木火，是以单刀赴宴，片语解纷，坐镇荆州，指挥如意也。五十九岁戊戌，帝镇荆州，先主次阳平关（在陕西省沔县西北），六十岁己亥，帝镇荆州，先主定汉中，为汉中王。八月，帝自江陵围曹仁于樊城（在今河北省襄阳县北）。先主即军中拜帝为前将军。假借城，掳魏将于禁。杀庞德，威震华夏。十月，操遣徐晃救樊城。久不拔，引军退还。权已破江陵（县名，即荆州，城在长江左沿，有新旧二城，东为新城，西为旧城），十一月，帝西保麦城（在今河北省当阳县东南五十里）。十二月被害。卒于章乡。按此二年，均在寅运。一则岁在戊戌，三合会火，是以坐镇雍容。一则岁在己亥，合甲合寅，是以威震华夏。惜小限庚寅。突会寅运，月时二申，遥相冲击，以致圣帝升遐，魏吴窃篡，惜哉！吾宗宏道先生，曾谒帝祠，题句有云，白衣岂至计，陆竖偶成功。天将移汉祚，先忌绝伦雄。盖亦慨乎言之也。
珊按旧书，有谓圣帝生于汉桓帝延熹三年庚子五月十三日者，如是，则年为庚子，月为壬午，日为庚子，虽欲于十二时中，择一佳者以配之，亦难与圣帝名位相称。旧书又谓圣帝造为四戊午者，更谬。查戊午乃灵帝熹平七年，是年芒种后，小暑前，并无戊午日，按有戊干进耶，且蜀书先主传，有灵帝末，黄巾起二语，果如是，则圣帝此时，犹未满十岁，岂能岁先主共讨黄巾耶。圣帝祖墓碑记云，中平元年甲子，张角遍嗾天下，帝大发兵，遣卢植申讨，果是戊午年生，此时帝才七岁耳。蜀记曰，帝初出军，梦猪吃其足，语子平曰，吾今衰矣。然不得还，帝果为戊午生，至己亥年，才四十有二，何得曰衰。全集云，帝寿六十。吴以王侯礼，葬于湖广当阳县西章乡，果为戊午生，至己亥，按有寿六十之理耶。祖碑记又云，帝娶胡氏，于灵帝光和元年戊午五月十三日，生子平，按之年为戊午，月为戊午，日为戊午，若就平之经历，拟作时为庚午，天干三奇，地支一气，亦颇吻合。俗以五月十三日为圣诞，及四戊午为圣造，殆亦惑于此欤。
诸葛亮
蜀汉，姓诸葛氏、名亮、字孔明、琅邪都人（琅邪郡名，在今山东省，临沂县北十五里，阳都县名，故城在今山东省沂水县南）。父圭，字君贡、汉末为太山郡丞。亮早孤、从父玄，为袁术所署豫章太守（豫章，即今江西省南昌县）。玄将亮及亮弟，均之官，会汉更选朱皓代玄，玄素与荆州牧刘表有旧，往依之，玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟，身长八尺，每自比于管仲乐毅，时人莫之许也惟博陵（县名，故城在今河北省蠡县南）崔州平。颖川（颖川郡秦置，今河南旧许州，陈州，汝宁，汝州诸府，以及禹县至阳武各县皆是，汉因之，治阳瞿，故韩都，即今河南禹县治），徐庶元直，与亮友善，谓为信然。建安丁亥，亮二十七岁，刘先主适屯新野，徐庶见之，荐亮曰，诸葛孔明者，卧龙也，先主诣亮，三顾乃见，后从先主，败曹操于赤壁（在湖北省嘉鱼县东北江滨），收江南，及成都平，策为丞相，先主崩，受遗诏，辅后主，建兴初，封武乡侯，领益州牧，志在攻魏，以复中原，乃东和孙权，南平孟获，而后出师北伐，六出祁山（在甘肃省西和县西北），与司马懿对阵渭南，分兵屯田，作久远之计，方期汉业可兴。而天不相蜀，亮卒于军，时建兴甲寅八月，年五十有四，及军退，司马懿案行其营垒处所，曰天下奇才也，谥为忠武侯，亮遣命葬汉中定军山（在陕西省沔县东南）。因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物，亮性长于巧思，损益连弩，作木牛流马，推演兵法，作八阵图（在陕西省，沔县东南）。咸得其要，有诸葛武侯集。景耀六年癸未春，诏为亮立庙于沔阳（县名，故城在今陕西省沔县）。
珊按宋儒郑夹祭先生所编通志艺文略，卷二十，载有诸葛武侯十六策一卷，将苑一卷，平朝阳府二十四机一卷，六军镜心诀一卷，八阵图一卷，兵机法一卷，六壬苑一卷，相书一卷，相山诀一卷，大堂明鉴一卷，惜今均罕见矣。
后汉灵帝光和四年七月二十三日巳时（生卒均见年谱）
蜀汉后主建兴十二年八月二十八日 时卒
辛酉 丙申 癸丑 丁巳 命宫：壬辰
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
三岁 十三 廿三 卅三 四三 五三 六三
诸葛忠武侯，蜀志仅载卒之年月，年谱亦载汉灵帝光和四年辛酉生，建兴十二年八月卒，其生日卒日，均未详载，惟常熟孙雄所辑名人生日表，载武侯七月二十三日生，至卒之日期，惟虚白道人汇辑忠武祠墓志，所载独详，谓侯卒于建兴十二年甲寅秋八月二十八日卒（原注云载张文端公忠武志）。珊虽椎鲁，幼读出师表及诫子书，景仰之心，油然而生，今既得侯生卒年月日期，又安，克不究生时以足之，查光和四年辛酉，七月丙申，二十三日癸丑，按侯之一生经历，生时当为丁巳，盖日元癸水，诞生立秋节后，白帝司权，金正当令，水得金生，正气充足，再逢年干辛金，年支酉金，及月支申藏庚金，又藏壬水，日支丑藏辛金，又藏癸水，垒垒生之助之，其为金白水清，显然易见，仅恃月干单独丙火，不独不能制金，且亦不敷济水之用，况丙与辛合，同化为水，其火之成分，又复若有若无，不有生时丁巳之二火，决不能制当令之旺金，济有余之相水。今既得此为正式之用神，其为雨阳时若，天地顺成可知。太玄经云，阳交于阴，阴交于阳，物登明堂，橘橘皇皇，即此义也（水为阴，火为阳，水计有三，火亦计有三，数量相等，故曰交）。因是，才卑官乐，节比伊周，子房而后，孰与为俦，惜大运金水连环，与用神之火背道而驰，虽曰鞠躬尽力，亦祗事倍功半，杨铁镛云，诸葛公值衰运，此但指国运言，孰知其命运亦衰耶。二十七岁丁亥，小限丙寅，刘昭烈屯新野，徐庶荐之，昭烈三往乃见，二十八岁戊子，小限乙丑，刘表卒，琮闻曹公来征，遣使请降，昭烈屯樊，闻之，率其众南行，侯与徐庶并从，继为曹公追破，至于夏日（刘琦为江夏太守），侯曰，事急矣，请奉命，求救于孙将军，时孙权拥军柴桑，观望成败，侯说权于柴桑，权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等，水军三万，与昭烈并力拒曹，进与操遇于赤壁，纵火烧其船舰，操军大败，死者强半，乃引军北还。十二月，昭烈徇荆州，江南诸郡降之，表刘琦为荆州刺史，以侯为军师中郎将，督诸郡赋税，以充军实。此二年，乃侯一生之名业关键。其妙在岁逢丁戊。限逢丙乙，非癸水运之效力也。二十九岁己丑，小限甲子，孙权表刘备为荆州牧，周瑜分南岸地以给刘备，备立营于油口（今曰油河，在湖北省公安县东北），改名公安。备以所给地少，自诣孙权，求都督荆州，权以妹妻备，妹才捷刚敏，有诸兄风，侍婢百余人，皆执刀侍立，备每入，心常懔懔，周瑜上疏，请权留备，谓必非久屈为人用者，不可割土地以资业之，权不从，备还闻之，叹曰，天下知谋之士，所见略同，前时孔明谏孤莫行，亦虑此也。三十岁庚寅，小限癸亥，昭烈以庞统为治中之事。与侯并为军师中郎将。三十一岁辛卯，小限壬戌，冬，刘璋遣使迎昭烈，留侯与圣帝等守荆州，孙权闻昭烈西上，遣船迎妹，而夫人欲将备子禅去，张飞赵云勒兵载江，乃得禅还。三十二岁壬辰，小限辛酉，三十三岁癸巳，小限庚申，侯均在荆州。此五年，虽为侯之名业初步，关系至大，若无此数年特殊成绩，刘璋固不致遣使来迎昭烈，而孙权亦不能于卧榻之前，容他人鼾睡。所以然者，适行巳运，中藏丙火，与生时之巳，固是同声相应，同气相求，而又与月干丙火，时干丁火，共同合作，是以得道多助，化难呈祥。珊之确定侯为丁巳时生，盖据此耳（其他十一时皆无此大规模也）。三十四岁甲午，小限己未，昭烈进围雒城（故城在今四川省广汉县，雒，音洛）。庞统率众攻城，中流矢死，于是，侯留圣帝守荆州。与张飞、赵云，将兵溯流克巴东、破巴郡，获太守严颜，昭烈进围成都，侯与飞、云引人来会，马超知张鲁，不足与计事，亦来降。城中震怖，刘璋遂开城出降。迁璋公安，入成都，自领益州牧。以侯为军师，将军，署左将军府事，是年克巴郡，取成都，侯之一生名业，其基础略奠于斯。所以然者，岁逢甲午，限逢己未，不独天干甲木，可以生火，即地支午未，会生时之巳，联为南方一气，亦与有功焉，此岂壬运之力也哉。三十五岁乙未，至三十八岁戊戌，此四年，年谱并未详叙，但云丁酉年，吴鲁肃卒，侯为之发丧，殆因初得成都，仅坐镇整理而已，然足见壬运除甲午年外，并无其他发展也。三十九岁己亥，小限甲寅，圣帝在麦城遇害。四十岁庚子，小限癸丑，昭烈连年出兵汉中（在今陕西省南郑县等）。渡沔水，定汉川（沔水即汉水），进为汉中王。侯常镇守成都，足食足兵（魏曹丕黄初元年）。四十岁辛丑，小限壬子，蜀中传言，汉帝遇害，昭烈遂即帝位，改元章武，以侯为丞相，假节，录尚书事。立太子禅为皇太子。秋，帝耻圣帝没，自将伐吴，留侯辅太子，守成都。四十二岁壬寅，小限辛亥，二月，帝自秭归（汉置，秭与姊同。秭归县，归子国也，袁崧曰，屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归。喻令自宽全。乡人冀其见从，因名秭归。后魏改曰长宁。随又故曰秭最即今湖北省秭归县治）。率诸将军至猇亭（在湖北省宜都县北三十里，大江北岩，一名兴善坊，今名虎脑背市），为陆逊所败。由步道还鱼复（古县名），败名永安（在今四川省奉节县东，即白帝城），六月，张飞为其左右所害，以侯领司棣校尉。十月，诏侯营南北郊于成都（吴黄武开元年）四十三岁癸卯，小限庚戌。帝不豫，二月，侯自成都至永安。三月，帝病笃，讬孤于丞相亮，尚书令李严为副，，夏四月，帝崩于永安宫，年六十三（按姚黄坞云，先帝生于延熹四年辛丑，至癸卯年薨，寿六十三，然珊不敢尽信，盖关帝生年庚子，昭烈则不应为辛丑年生，此三字，恐为五字之误，容再详考）。侯奉表还成都，留李严镇永安，五月梓宫至成都，谥曰昭烈皇帝，葬惠陵，太子禅即位（年十七），改元建兴。封丞相武乡侯（十道记，武乡谷，在南郑县孔明受封之地），开府治事，顷之，又领益州牧。政事无钜细，皆决于侯，此五年间，圣帝桓侯，相继逝世，而昭烈帝又薨，具见辰运为水库墓，岁限逢金水，故叠遭一故，命之有凭若是，虽有智者，亦末如之何也。四十四岁甲辰，小限己酉，侯务农殖谷，闭关息民。四十五岁乙巳，小限戊申，侯率众南征，悉收其俊杰孟获等，以为官属，终侯之世，夷不复反。四十六岁丙午，小限丁未，侯治兵讲武，以俟北征。四十七岁丁未，小限丙午，侯率诸军，出屯汉中，以图中原，临发上疏，即钱出师表（附录于后）。是年，子瞻生，四十八岁戊申，小限乙巳，春，侯伐魏，扬声由斜谷道取眉（斜谷，在陕西省眉县西南，眉县故城，在今眉县东北），使将军邓艾为疑军，据箕谷（今陕西省褒城县西北），身率诸军攻祁山、南安、天水、安定三郡（南安故城，在今陇西县渭水北，天水，即甘肃省秦州，安定，在今甘肃省镇原县南五十里）皆应。关中响震，前军马谡违节度，败于街亭（在今甘肃省秦安县东北）。侯乃拔西县千余家，还汉中，戮谡以谢众。赵云亦以箕谷兵败。坐贬，乃上疏请自贬三等，以督厥职。于是以侯为右将军，行丞相事，所总统如前。十二月，侯伐魏，复出散关。围陈仓不克（陈仓故城，在今陕西省宝鸡县东）。会粮尽引退。斩其将王双，出师之际，群臣多以为疑。乃上言于帝，即后出师表（附录于后）。此五年中，以戊申为最恶劣，盖大运在辛，而又岁值戊申，金多生水，是以满溢，其余四载，岁逢木火，故可裕如，丁未生子，说火能济水之明证也。四十九岁己酉，小限甲辰，春侯遣赵式攻武都（县名，属甘肃省）阴平（县名，故城在今甘肃省文县西北）遂克定二郡，诏复为丞相。冬，侯徙府营于南山下原，上筑汉乐二城（汉城，在今沔县，乐城，在今城固，俱属陕西省）。是岁，孙权称帝，与蜀约盟，共分天下。乃遣卫尉陈震，庆权正号。五十岁庚戌，小限癸卯，秋七月，魏寇汉中侯，出次城固（今属汉中）以待之，召李严为骠骑将军，将二万人，赴汉中，会天大雨三十余日，栈道断绝，魏师还。五十一岁辛亥，小限壬寅，侯复率诸军围祁山，始发以木牛运。败司马于卤城（在今甘肃省天水伏羌县之间，卤音鲁）。以粮尽退军，又斩其追将张合。五十二岁壬子，小限辛丑，侯休士劝农于黄沙（城在陕西省沔县东北），作流马木牛毕，教兵讲武。五十三岁癸丑，小限庚子。冬，侯使诸军运米集于斜谷口，治斜谷邸阁。是岁，南夷刘胄反，将军马忠破平之，此五年，虽不安宁，无大出入。盖卯虽与生年遥冲，而卯运中藏乙木，不无裨益也。五十四岁甲寅，小限己亥，春，侯率众十万，由斜谷伐魏，遣使约吴，同时大举，进军渭南，屯五丈原（在今陕西省眉县西南，与岐山县接界）。魏大将军司马懿，引兵拒守，乃分兵屯田，为久驻之计，耕者杂于渭滨居民之间。百姓安堵，军无私焉，要持百余日，其年八月癸酉，二十八日庚辰，侯疾病，卒于军，此固岁支之寅，冲申刑巳之弊，然若无癸酉月，庚辰日，助纣为虐，尚不致如是之烈，推其究竟，侯之造，实则水金火三行为主，水清金白，只需火济，一旦运逢己土，仅有浑浊之虞，吕氏春秋云，水之性清，土者抇之，验之于此，而益信也。呜呼！鞠躬尽力，死而后已，此侯六年前之语，今实做到，真可谓言行一致者矣，魏际瑞咏五丈原。有句云，汉业如灰已不然，忠臣孤掌拔寒烟，三分天下四川地，六出祁山五丈原，司马但能拚急走，卧龙到此竟长眠。至今原上秋风色，二月长如八月天，可谓沉痛至矣。
石崇
晋，姓石氏、苞第六子、名崇、字季伦、渤海南皮人（南皮县名，故城在今河北省南皮县东，津浦铁路贯其西境）。生于青州（故治即今山东省益都县）。故小名齐奴，少敏惠，除修武令（修武县名，今河南省获嘉县治）。入为散骑郎，迁城阳太守（城阳故城，在今山东省濮县东南）。封安阳乡侯。元康二年癸丑（年四十五），出为南中郎将，累迁荆州刺史，尝劫远使商客，致富不赀，于河阳（县名，故城在今河南省孟县西三十五里）。置金谷别馆（在今河南省洛阳县西北），送者倾都，帐饮于此，寻拜卫尉，迁常侍，与潘岳谄事贾谧诛，谧与之亲善，号曰二十四友，又与贵戚王恺羊秀之徒。奢靡相尚，及贾谧诛，崇以党与免官，时赵王伦专权，崇有*女曰绿珠，美而艳，善吹笛，孙秀使人求之，崇不与，秀怒，乃劝伦矫诏杀之，一门皆被害，年五十二，时为惠帝永康元年庚申，有集六卷。
蜀汉后主延熙十二年七月初九日辰时生（参晋书通会）。
晋惠帝永康元年 月 日 时卒
己巳 辛未 甲午 戊辰 命宫：己巳
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子
九岁 十九 廿九 卅九 四九 五九 六九