文钊洋：十天干生旺死绝表，可用可弃！

大家好，我是文钊洋，大家可以叫我老文。

上一节讲了12地支循藏。今天说一下十天干生旺死绝表。

这是以十天干的节令旺衰来说明事物由初生兴旺到衰败死亡这样一个发展变化的过程。这个过程是事物发展的必然的规律，一般的咱们总结事物发展的规律就是这十天干的生旺死绝。这是事物发展的必然的规律，就好像一个人从出生到少年到中年到老年，然后到去世这么一个过程。

它主要针对的就是八字当中的日干，排列顺序是按照阳顺阴逆、阳生阴死、阴生阳死这样的顺序进行的。

这里有一个表，大家可以查一下这个表。甲木的长生在亥，亥却是乙木的死位。丁火的死位在寅，却是丙火的长生之位。

民间有很多派别非常重视这个长生诀的，但是也有很多人舍弃不用。因为什么呢？因为十天干生旺死绝在滴天髓、渊海子平都有论述，各人各家的看法都是不一样的，有些人非常重视，运用的也非常娴熟，有些人不用。比如滴天髓的任铁樵他就非常反对这个。

大家知道了解有这么个事就行了。喜欢用的你可以不断的摸索总结经验，你就用。不会用的只是了解就可以了，大家不必强求。

12长生的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

长生，就像人出生，指万物萌发之际。

沐浴，是婴儿降生以后，洗浴去除污垢，是指万物出生承受大自然的沐浴。

冠带，就是小孩可以穿衣戴帽了，指万物渐荣。临官就是人长成强壮，可以做官了，指万物长成了。

帝旺，是指人壮旺到极点，可辅佐帝王，大有作为，指万物已经成熟。

衰，是指盛极而衰，是万物开始发生衰败这种过程。

病，如人患病，是指万物困顿。

死，如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。

墓也称为库，如人死后归入于墓中，是指万物成功后又归入墓库。

绝，如人的形体绝灭化归为土，是指万物前气绝后继之气还未到来，在地中不见其象。

胎，如人受父母之气，结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

养，就像人养胎于母腹之中，是指万物在地中成形，继而又萌发，

又经历一个生生灭灭，永不停止的天道循环的过程。