#每日学论语#8.12【2017-1-19】
#每日学论语#8.12【2017-1-19】
【原文】
子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”
【译文】孔子说:“三年致学,不是为了做官得到俸禄,这样的人不易得到的。
【微言微感】
“谷”,繁体字是“穀”,粮食作物的总称。
古时候,三年大比,乡试中秀才,县试中举人,就是有了功名,就可以领到定额的食物配给,称谓“禄”。如果又被授以官爵,就有了工资,又叫做“薪俸”,或者“薪水”。
“不至于谷”,这里的“谷”就指的是当官的俸禄。孔子的弟子原宪给孔子做管家,孔子就给他 发工资——“与之粟九百”。
孔子的俸禄是多少呢?孔子在鲁国做过最大的官是司空,代行过宰相之职,起码是正部级待遇。孔子到卫国,卫灵公很尊重他,不让他干活,给他享受鲁国的待遇——俸禄6万。
“不至于谷”,在这里的“至”,应该是心有所想,意念所至。
“万般皆下品,唯有读书高。”读书这条路,是穷苦人改变命运的最佳途径。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”“十年寒窗无人知,一旦成名天下知。”
我们看大戏,基本都是这个套路,穷书生一名不文,突然金榜高中头名状元,于是被委以重任,要风得风,要雨得雨,升官发财,风光无限。
子夏是孔子的得意弟子,他学富五车,才高八斗,有经天纬地之才。子夏说过一句话:“学而优则仕,事而优则学”。子夏不是颜回,也不是曾参 ,他学习的目的很明确 ——“学得文武艺,货与帝王家。”赤裸裸的,无须隐晦,读书就是为了做官。不想当元帅的士兵就不是好士兵,不想做大官发大财的读书人,就不是好的读书人。
这种观点,有问题吗?
没毛病。
人啊,学了一身本领,不能全用在坐而论道吧!对国家社会而言,空谈误国,实干兴邦;对个人而言,人过留名,雁过留声,一肚子学问,一身智慧,还是要学以致用的,否则撒手人寰,回归尘土,那多可惜啊!
“三年学,不至于谷,不易得也。”这句话的翻译有好几个版本。
第一种:学了三年,还不能做官,这是很少见的。为什么呢?孔子学院人杰地灵,学几年出去当官,易如反掌。子路、子贡、冉求、子羔、宰我、子游……
孔门弟子做官的实在数不胜数。
第二种:学了三年,还达不到善,是很少见的。孔安国、王蒙等人,都认为这个“谷”字,其实应该是“善”字,是抄写错误。孔子学院质量高,学生个个本领高。弟子三千,贤者七十二,其余学生随便拉出来一个,都是人才,都是有德之士。
第三种情况:学了三年,该毕业去做官了,还一心在学问修行上。就像颜回、原宪、曾参等弟子,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,淡泊功名,安贫乐道。这种人实在难得。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也!”
孔子的本意是什么?他是倡导当官,还是不当官?
孔子一辈子历经磨难,十四年周游列国,颠沛流离,常常如丧家之犬,连温饱都无法正常保证。为了什么?
有一次,子贡问老师说:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”老师啊,有一块美玉,是藏在柜子里边,还是寻求那些识货的商人把它卖了呢?
孔子说:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”要卖啊,当然要把它卖了啊。我是等待着那些识货的人来,等到那些真正认得美玉的人来买啊。
很明显。孔子想做官,这种诉求,赤裸裸的,毫不掩饰。
但和一般追求功名的不一样,孔子有原则,有底线。君子爱财,取之有道。圣人想当官,但不是为了当官才当官。孔子在鲁、在陈、在卫、在齐……都非常被器重,当官是很容易的事。但是,孔子当官不是为了俸禄,而是为了自己的政治理想——改变礼崩乐坏的混乱局面,恢复君君臣臣的周礼周制。
孔子退隐办学,不是厌倦官场生活,而是“道不行”,找不到合适的买家,没办法,退而求其次,算了,不当官,就做学问吧。
盗亦有道。连强盗都知道有所谓有所不为,何况读书人?我们共产党人,我们教育工作者,更应该有所为,有所不为。
当官为什么?
当官不为民做主,不如回家卖红薯。不能建功立业,不能造福一方,做庸官,做贪官,做糊涂官,尸位素餐,有什么意思呢?
做教育为了什么?
如果教书只是一种谋生手段,只是为了那份工资,不能助人为乐,不能用幸福擦亮幸福,何苦忍受清贫辛劳,何苦每天早出晚归,干什么不能混口饭吃?
人生在世,一共两件事:一件事是应该做的事,职责所在,责无旁贷;一件事喜欢做的,兴趣所至,身不由己。智慧的人生,就是把喜欢做的事,变成应该做的事,或者把应该做的事情,变成喜欢做的事情。喜欢读书 ,喜欢打球,喜欢唱歌,喜欢种田,喜欢经商,喜欢做工,如果还能以此为生,赢得自己的体面和荣耀,其乐无穷。