烟雨溪口 诗画茶乡

　　柘荣乍洋溪口这座千年古村，有不凡的身世。10月5日几个影友专程从宁德驱车赶往溪口采风，虽然路途较长，沿途山峦起伏、修竹叠翠，伴着溪水潺潺，丝毫不觉疲惫。溪口村素有“十里翠竹、万担茶乡”之称,系宁德市历史文化名村。

到达溪口后，首先映入眼帘的是弯石桥卧在潺潺碧波之上，这便是溪口村最出名的永安桥。该桥建于清同治二年(1863年)，横跨两岸，桥面用千斤重的条石筑成。

　　经专家鉴定，这座桥是华东地区现存单孔跨度最大的半圆石拱桥。远看永安桥似半轮明月，水中的倒影与水上桥拱“双拱”合璧，构成一幅完美的圆月图，疑是天上明月飞落人间。跨过永安桥，漫步在古村道上，但见城墙绵延、牌坊耸立，在这其间，民房鳞次栉比，村民悠然自得。自从两年前，溪口村成为柘荣最先启动的一个摄影旅游点后，其优美的自然生态和深厚的人文景观，让众多摄影家及游客纷至沓来。

　　四方笋是溪口村最具特色的农产品，每年10月，是四方笋上市的季节，也是溪口村旅游旺季。每逢这时，村里的四方笋都供不应求。来溪口的游客不仅仅局限于柘荣附近，也有北京、辽宁、上海的游客远道而来。去年有一波上海的游客来溪口游玩，原本只打算住一个晚上，但被溪口的美景所吸引，最后住了四个晚上才依依不舍地离开。

　　2017年，溪口村投入60多万元完成污水处理系统建设，改厕67户。同时投入近100万元修缮了古墙古道和省级文物保护单位袁氏宗祠。 柘荣县委宣传部和县广电局影视制作团队携手精心制作的微电影《烟雨溪口》获得了福建广播电视艺术一等奖，影片借助溪口自然风光及人文景观的展现，将溪口村的特色民俗、文化宣传出去，推动了溪口村乡村旅游的发展。

　　这座古村起源于新石器时期，上世纪80年代，文物专家在这里发现了新石器时代古越先人的劳动工具——石刀，所以远在新石器时期这里就生存了万万祖先。整个古村环山聚水而建，村外河流围村，村内城墙围屋。村里每一景，都别具一格。在古代，去往溪口古村，要先过两关：一是无边无际的翠竹林，二是隔绝村内外的永安河。如今，这两关成为入村前的美好景致。据村里人说，溪口村只有400多人，但竹林却有1700亩，祖祖辈辈以竹和茶为生。古代若是没有官道引路，行人一定迷失在竹林中了。

　　这个被掩于尘世的古村，时光荏苒，却不改此处桑田，村里的人们世世代代男耕女织，自给自足，不被外界叨扰，到了此处似乎一切都可以静下来。青砖黛瓦，鹅软石铺成的地面，每一步都能踏出古村美妙的音符，一步一景，良田环绕，此乃世外桃园。
　　溪口古称金口，因为村北的凤里溪、村西的玉山溪如两条玉带环绕交汇，后人又为它改名溪口。十里翠竹，虽然将古村与外界隔绝，但仍挡不住古人络绎不绝的脚步。穿过十里翠竹，跨过永安桥，便到了十里洋场。

　　说是十里洋场，其实并不夸张。溪口村是福建和浙江交界之地，也是古代从霞浦、福鼎往温州的必经之路。村里人也热情好客，对外村人“三步即是客”，热情相待，讲究礼让。溪口人民的热情也未随星移物转而减少，还是像过去那般的热情如旧，你若前来溪口人定会表示热情的欢迎。 一径竹荫云满地，半窗花影月笼纱。鱼翔浅底明如镜，鸟鸣苍穹绿如兰。美景如诗待你来寻。 如今，人们用这首诗形容溪口的古桥古风古文化。

　　据史料记载，从元朝至元二十三年（1286年）以后，这里就成为福宁州的闽浙官道、物流枢纽和边界商贸中心。鼎盛时期，往来客商络绎不绝，客栈林立，夜市红火早市旺。夜晚灯笼烛火彻夜明亮，每天早晨福鼎磻溪、点头、秦屿，以与浙江平阳一带的鱼货经营者穿梭叫卖，热闹非凡。村中有布店、果杂店、药店、米粉店、小食店、鱼货店等。

　　商贸繁荣，加上当地山清水秀、茶叶资源丰富，造就了“白琳工夫”的创立者袁子卿。目前，村中还有他的故居，是一座合院式清代木构民居建筑，离故居不远处是他的厂房。1936年，一场火灾烧毁了整个厂房。于是袁子卿就举家迁往离故里不远的福鼎白琳继续生产经营茶叶，创立了“白琳工夫”茶叶品牌。

　　据史料记载， 明天顺（1457—1464）年间，明朝开国功臣袁天禄官至福建行省参政、左丞、义兵征行元帅、明江西行省参政，袁家有五个兄弟。溪口既是官道交错的驿站，也是福建重要的军事要塞。袁氏五兄弟在溪口村修建城堡、屯兵、练兵，割据一方。村内围在民宅四周的古城墙，就是当时留下的遗迹。

　　现保存较好的几段古城墙，长度有600米左右。大的高2.8米、底厚约2米，小的高约1.5米、厚60厘米左右。明代开始，闽东倭寇泛滥，这些围墙，在历代的抗倭中也起到了保家卫国的重任，也在山洪暴发时兼具防洪作用。
　　自明代袁氏开始，当地人尚武文化就流行开来，数百年间从未间断，村中至今依然保留有从明代开国留下来的四块练武巨石。大的有三四百斤，小的也有30斤。明嘉靖年间，当地不少人到南少林拜师学艺，将所学的南拳带回村里教授村民。他们借助溪口古城堡、城墙抵御倭寇，勤加练武保家卫国，保护了袁氏一脉的流传，同时也为抗倭事业作出了巨大贡献。如今后世子孙世代演练南拳传承至今，演化为村民的一项健身活动。农闲时分，村内时常能看到村民舞动南拳的场景。

　　溪口人不但懂武术，也擅竹编。柘荣篾匠多，在盛产竹子的溪口村，自然随处可见竹编。当地人还创造性地把竹编运用于房屋建造之中。游走于古村，可以发现，许多古民居的墙面竟是以竹篾为骨架。祖先用竹编做骨架，涂上拌好的石灰、泥巴、盐巴、糯米，不但结实防风，还可以防火。曾经有一座古建筑着了火，烧到竹篾墙就灭了，说明祖先发明的这项技术，至今还在保卫着子孙后代。这种竹篾墙也成了溪口村古民居的“标配”。

　　袁氏宗祠，位于村子的中心。这是一座清代建筑，有二进，面积300多平方米。厅前有古戏台，宗祠内木雕、彩绘精美，屋内采光良好。宗祠正堂挂着袁氏祖先画像，上方牌匾有“世泽绵长”四个大字，为民国时期政要李宗仁所题，目前原匾已被文物部门收藏。两侧墙上，还有民国高官所题牌匾近10块。按牌匾上所写，应该是纪念这座宗祠、族谱重修。

　　据当地村民介绍，这座宗祠，有许多文物专家、文人前来参观调研，对于这些牌匾的来历，也众说纷纭。流传比较多的有两种说法。一是当时袁氏有后人在当时的民国副总统李宗仁秘书团中任职，和李宗仁关系较好，宗祠重修时，李宗仁特地派人送来了牌匾。其他高官一看，纷纷跟着送匾庆祝。

　　另一种说法是，柘荣溪口与蒋介石家乡宁波奉化溪口同名，这些官员是找错了地方，送错了牌匾。但两个溪口相距甚远，送匾官员也不可能如此疏忽，这一猜测只能当作民间传说。牌匾的来历，在当地成了谜，也增添了这座百年宗祠的神秘色彩。

　　村里还有一项习俗，新婚的夫妇，婚礼要设在袁氏祠堂内，在证婚人的主持见证下举行。这一风俗在溪口已经有几百年了，老人家也不知道具体渊源。新人举行婚礼，要筹备酒菜、果蔬、香烛等祭祀礼品来到袁氏祠堂，然后由村中的长者主持婚礼。虽然目前全国大部分地方盛行新式婚礼，但是溪口村全体村民不论男女、是否外出工作、依然保持在袁氏祠堂举行婚礼，数百年间从未间断。

　　溪口村素有“烟雨溪口，诗画茶乡”美称。自2018年被列入第五批中国传统村落以来，溪口村就注重整体推进乡村综合整治，不断提升人居环境，拓展乡村振兴新路子。村内步道干净整洁，两旁绿化带内的花朵竞相开放，分外妖娆，家家户户的房前屋后，一根根翠绿的竹子交叉扎在一起的竹篱笆院墙格外显眼,流淌出一种田园乡村之美。

　　溪口村的北面凤岐古民居又称吴氏大宅，始建于清乾隆、嘉庆年间，距今约为270年。据《吴氏宗谱》记载，公元十七世纪末，其先祖“应卯公”之次子子望公生有大镜、大鹏、大焕、大挺四子，分别为其建四座大厝，封为“元、亨、利、贞”四房，其中“元、利、贞”三房分别建在福鼎蟠溪镇哈蟆袋村、点头镇连山村和白琳镇翠郊！村。“亨”房建于柘荣乍洋乡凤里村，除“元”房在100年前失于大火之外，其余三座均保存至今。凤岐古民居系土木结构，宽70余米，深近百米，坐北朝南，台基5级，逐级而进，内外两重围墙，四周为花草园。该建筑造形完整厚实，状若城堡，可谓是闽浙古建筑史上的一个奇迹。

　　宅院呈现“四横、三纵、两大区域”结构。整个建筑天井、花窗无数，错落有致。后院右侧为木构穿斗式单檐“曲尺”形长工房。正门外围墙外立有石旗杆夹一对，仿佛是哨岗。对吴氏历史颇有研究的当地学人讲，这对石旗杆夹，还有后院的清代石水槽、堂中刻有“廉慎家风”、“杖朝纪瑞” 的木匾、木雕桌几及写有“地涌甘泉光祖无如作孝，庭生芝草积和自可招祥”字样的木雕联板，都是不可多得的古董，可谓是华夏古建筑的“活化石”。

更新于 2020-10-16

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