#每日学论语#3.5【2016-8-21】

#每日学论语#3.5

【原文】

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡(wú)也。”

【译文】

孔子说：“落后的夷狄都有君主统领，不像中原，虽然有君主，名存实亡。”

【微言微感】

“夷狄”，指的是华夏神州周边那些野蛮而缺乏教化的少数民族，习惯上我们称之为“北狄”“西羌”“南蛮”“东夷”。

中国的战争史，很大程度上都是和这些少数民族打打杀杀。基本规律是此消彼长，中原强大周边就消停一段时间，中原皇帝羸弱了，周边那个少数民族出现了强悍的首领，就会折腾折腾，企图饮马黄河，问鼎中原。

秦始皇霸气十足，汉武帝英明神武，唐太宗文治武功……天朝兵强马壮，四周宵小只能慑服，否则就只能像匈奴一样被揍个鼻青脸肿，落花流水。中华昌盛，才敢底气十足说：“犯我中华者，虽远必诛。”

周幽王昏庸，西戎入侵；宋徽宗羸弱，大金国猖狂；等到了南宋，积重难返，腐朽不堪，就成就了成吉思汗的霸业；明太祖朱元璋的子孙一代不如一代，于是八旗兵马一涌而至，入主中原，几乎阉割了中华文明。

按道理说，小数民族毕竟是少数，总共才多少兵马？怎么就能“小蛇吞大象”呢？

孔子说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡(wú)也。”意思是：“连蛮荒之地，因为有君主的雄才大略，都能迅速强大。不像当今周天子，整个暮气沉沉，不思进取，所以才造成礼崩乐坏，天下大乱。”

原来，打败我们的，不是敌人，而是我们自己。连夷狄都从我们这里学会了君臣之道，我们居然自己荒废了。礼崩乐坏，人心不古，君不君，臣不臣，一片混乱，哪里还有大国气象？

中华文明源远流长，能够入主中原的少数民族，其实都是华夏文明的学生。马上得天下，不能马上知天下。

大周朝八百年，靠的是封建制度和礼乐制度。

大汉朝400年，起初靠的是萧何的“约法三章”，后来靠的是汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”。

大唐盛世290年，虽然整体上是道家的思想，但是唐太宗提出的“水能载舟，亦能覆舟”，其实也是源于儒家文化（出自荀子）。

宋宰相赵普，说：“半部论语治天下！”

“夷狄之有君”，有什么样的君？雄才大略，志向恢弘，深谙中原文化。特别是后者，少数民族入主中原，一定是它的开创之君，对中原文化是有研究的。魏孝文帝、成吉思汗、忽必烈、皇太极、康熙大帝……

历史，总是惊人地相似：得道多助，失道寡助。谁重视礼法，重视秩序，君明臣贤，顺应民心，谁就能笑到最后。

制度很重要，人才更重要。“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”好的制度，一定是贤者掌舵，能者撑篙，人尽其才，众志成城。

柏拉图在《理想国》中，把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层和负责生产的平民阶层。术业有专攻，各个阶层，所受教育不同，分工不同，职责不同，各安其位，各尽其职，才能保障国家机器平稳前行。否则，眼睛盯着别人的工作，对自己工作应付了事，这是永远也不可能共同进步的。