烦恼的本质

烦恼的本质

作者：李广生

烦恼是个什么玩意儿？在我看来，烦恼是与生俱来的，就像是人类从祖先的基因里遗传的密码，陪伴人类从远古走到今天。如果人类还能走下去（对这一点我报以绝对的信心），烦恼还将与形形色色的人，如影相随般的走在一起。不同时代的人，有不同时代的烦恼，不同年龄的人，有不同年龄的烦恼。嗯，这就是烦恼。

宗教，其实是以摆脱今世的烦恼的承诺来聚拢信众的，虽然它们会精心创造一个来世的概念。但是，对芸芸众生来说，卸下今生的烦恼，远比获得来生的幸福，更有诱惑力。因为有烦恼，所以才有宗教。烦恼不灭，宗教可能还要长久的存在下去。剪断三千烦恼丝，其结果往往是，丝断了，烦恼却留了下来，或是换作另一副面孔。

小孩子没有烦恼吗，童年就是无忧无虑吗？大概是人类普遍健忘的原因，才形成这种认识。那个在课堂上发呆的小男孩，那个小脸儿涨得通红，眼泪在眼圈儿里打转儿的小女孩，陪伴他们走过童年的，绝不仅仅是快乐。因为遗忘，或是告别童年之后，就对儿童有了轻视的念头，所以误以为他们没有烦恼。

烦恼确实不是个好玩意儿。消极、悲观、愤怒、纠结、煎熬、抑郁、痛苦，都是烦恼的小喽啰。烦恼一旦出现，它们便蜂拥而至，把好好的一个人，折磨的苦不堪言。正所谓阎王好见，小鬼难缠，烦恼麾下的这群小鬼，岂止难缠，简直无法无天。

悲喜是两种极端情绪。如果说悲意味着失望，喜则代表了希望，烦恼恰恰栖身于二者之间。既能看到希望，又被失望纠缠，与希望失之交臂，却未坠入失望的深渊，烦恼由此而生。不悲不喜，安之若素，其实是骗人的。不悲不喜之时，正是烦恼丛生之际。

古人造字，想必是下了一番功夫的。若是不惮被讥为穿凿附会，烦恼二字，则很值得玩味。烦字为“火”部，指向外物，乃外物之困扰，如火烧火燎；恼字为“心”部，指向内心，乃内心之苦闷，如忧心忡忡。内外交感，是为烦恼。这种说法，学术上也许讲不通，在生活中，却被不断地印证。哪一种烦恼不是向外无法突围、向内无法解脱，前方无出路、后方无退路，交互作用而成？

由此可以得出结论，烦恼的本质是得不到和舍不下的综合体。一方面是得不到，一方面是舍不下，对外是得不到，对内是舍不下，烦恼就此滋生。比如爱情的烦恼，或是得不到这个人，却舍不下这份情，或是得不到这份情，却舍不下这个人；比如职场的烦恼，或是得不到价值，却舍不下面子，或是得不到面子，却舍不下价值。等等。

人这一辈子，想得而得不到东西太多，想舍又舍不下的心愿更多，如果恰好作用于同一事物之上，那好，烦恼就来了。一位朋友对我说，他想辞职，因为做的不开心。我说，那就辞了吧，何必不开心呢。但他又说，不甘心，毕竟努力了这么多年。我说，那就继续干吧。他满脸惊讶的看着我，说：我真的不开心，却又不甘心，怎么办？喝酒去吧，我对他说。

挣脱烦恼的办法很简单，只要切断得不到与舍不下之间的联系，使它们之间不能形成张力，烦恼便会无影无踪。得不到怎么办，那就舍呗；舍不下怎么办，那就留呗——烦恼从何而来？这是理论上的说法，现实中，摆脱烦恼，真的很难。

事实上很少有人为真正得不到和绝对舍不下的东西而烦恼。在得不到和舍不下的中间地带，它们的结合部，才是烦恼的病灶。在这里，得和舍的是模糊的，相互交织的，融在一起的，说不清，道不清，所以才有剪不断、理还乱的烦恼。

揭示烦恼的本质，目的并不在于消灭烦恼。如果你期望阅读本文而涤荡自己的烦恼，那好，请你停止阅读。抱有这种想法，只能使你在阅读后增加另一种烦恼。告诉你烦恼的本质——得不到与舍不下的综合体，告诉你烦恼的老窝——得不到与舍不下的结合部，告诉你烦恼的特征——说不清、道不明，只为提醒你，要搞清楚得不到和舍不下的，对你来说——究竟是什么。弄清楚了就不烦恼了吗？不，还会烦恼，但你至少知道自己为何烦恼。

不要不肯承认，困于烦恼中的你，也许真的不知道自己为何烦恼。

长按二维码即可关注

做真实的教育 过原创的人生

点

阅读原文了解更多