河上公章句述成·德经·同异第四十一

德经·同异第四十一

原成：同，通也。异，不同也。同异者，不同而通之之谓也。“道”衍生万物，而万物殊同，此谓之异。万物皆为得一者，而为“道”约束之，此谓之同。有万不同谓之富，不同通之谓之大。大者，变化之称也。

上士闻道勤而行之。

河上：上士闻道自勤若竭力而行之。

原成：闻，问也。自然之我，以道约束自身。

中士闻道若存若亡。

河上：中士闻道治身以长存，治国以太平欣欣然而存之退见财色荣誉或于情欲而复亡之也。

原成：现实之我，以德约束自身。

下士闻道大笑之。

河上：下士贪狼多欲见道柔弱谓之恐惧见道质朴谓之鄙陋故大笑之。

原成：主观意志者，拒绝道德约束。

不笑不足以为道。

河上：不为下士所笑不足以名为道。

原成：仁义礼智信，皆大笑。

故建言有之。

河上：建，设也。设言以有道当如下句。

原成：谏言。

明道若昧。

河上：明道之人若闇昧无所见。

原成：坦荡大道视而不见其端，故若昧。

进道若退。

河上：进取道者若退不及。

原成：坦荡大道迂曲弯折，故若退。

夷道若类。

河上：夷，平也。大道之人不自别殊若多比类也。

原成：坦荡大道在阳光下，若上若上，若有若无，故若类。

上德若谷。

河上：上德之人若深谷不耻垢辱也。

原成：生之、畜之。

大白若辱。

河上：大洁白之人若汗辱不自彰显。

原成：不显白。蔽而不成。

广德若不足。

河上：德行广大之人若愚顽不足也。

原成：有缺点。万物有差别故似不足。

建德若偷。

河上：建设道德之人若可偷引使空虚也。

原成：揄，引也。似神一样灵验。

质真若渝。

河上：质朴之人若五色有渝浅不明。

原成：愉，薄乐也。不问世事似不仁。

大方无隅。

河上：大方正之人无委曲廉隅。

原成：变化的方没有棱角。迎之不见其首也，随之不见其后也。故称无隅。

大器晩成。

河上：大器之人若九鼎瑚琏不可卒成也。

原成：晚，犹免也。变化的器没有外型。不成一物之形，故免成。

大音希声。

河上：大音犹雷霆待时而动谕常爱气希言也。

原成：变化的音没有声响。希言自然。

大象无形。

河上：大法象之人质朴无形容。

原成：变化的象没有形迹。无状之状，无物之象，故称大象。

道隐无名。

河上：道潜隐使人无能指名也。

原成：上述十二个特点皆是言“道”无形、无名，与人无关。

夫唯道善贷且成。

河上：成就也。言道善禀贷人精气且成就之也。

原成：贷，施也。善于兴起并成就万物。

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