古玉界：台北故宫博物院藏玉细图（三）

宋至明　

黃玉鴨（多角度）

長8.5公分，寬2.8公分，高4.5公分

以黃色閃玉琢一鴨子，在鴨的頭、腹及雙足部位則呈現深褐色。這件玉鴨琢碾的手法極為簡單，但因掌握了鴨子翹尾豐臀的體態特徵，顯得既可愛又生動活潑。

明　西元1368-1644

玉鰲魚花插

高15.6公分，最寬9.6公分

歸納中國器物的造形、紋飾，「營造吉兆」是很重要的設計方向。而吉祥紋樣和人們企求幸福的希望是緊密相連的，因此它的生命力非常旺盛，不僅世代相傳，表現手法亦多采多姿。本件作品主要的外形為一魚，魚身縱向，魚尾捲翹上揚，下端則雕飾波濤，並配以水紋木座與之呼應，一眼即知，此魚正自水中奮力躍出。值得注意的是魚首的部位：雙目努出、有長鬚、突鼻、且生雙角，分明已成龍形。原來，此一造形寓意「魚躍龍門」的吉兆。「魚躍龍門」的典故出於《三秦記》：「江海魚集龍門下，登者化龍...」。「龍門」是黃河天險之一，水流湍急，洄游之魚至此，勢必奮力激躍。中國人將此自然現象，比賦寒窗苦讀的士子應試中第，由一介平民躍為官吏，身價突漲，猶如由魚成龍的情況。

清　西元1644-1911

碧玉金絲盤

全高1.9公分 厚0.24公分 口徑22公分

來自北印度的痕都斯坦玉器，工巧精緻，在清高宗乾隆皇帝的眼中，無論裝飾與雕工皆優於同時代蘇州專諸巷產製的中國玉器工藝。此盤中心及邊緣鑲嵌之金絲和紅玻璃，展現出北印度蒙兀兒帝國特有的裝飾技法和風格。

清乾隆　西元1736-1795

玉鳩杖首

高15.3 公分，底寬4公分

乾隆十四年，由於殿廷陳列與內府儲藏的銅器甚多而富，清高宗乃命臣工梁詩正、嵇璜、汪由敦等人，仿北宋《宣和博古圖錄》之體例，精繪形模，備摹款識，並詳細記錄其基本資料，共收一千五百件青銅器，於二十年編成《西清古鑑》。

「清 乾隆 玉獸面紋貫耳壺」與「清 乾隆 玉鳩杖首」則均是清高宗為修正民間時新玉樣流行所造成之「玉厄」，而提出「仿古」的因應之道下，以《西清古鑑》卷二十頁七收錄之「周 夔紋壺四」與卷三十八頁二十五收錄之「漢 鳩首杖頭」為藍本所做的玉器。

《西清古鑑》內的「周 夔紋壺四」現仍藏本院，不過根據現代科學考古資料的比對，年代已上推至西元前十四至十一世紀的商晚期。若將銅壺與刻有「大清乾隆仿古款」的玉壺相較，玉者顯的瘦長而扁，可能是受玉料原材之限。雖然如此，乾隆皇帝仍是非常珍愛此件作品，除了在所附木座底刻「乾隆御玩」外，玉壺的腹部亦刻其四十年之御製詩。

而「清 乾隆 玉鳩杖首」，器分三層：底層為一羊首，中層為一中空之C形，類似《西清古鑑》所載之「舞戚」，上層為一鳩鳥，口中含珠，鳥羽琢碾細膩，纖毫不茍，因此也是乾隆皇帝心愛之物。在其「舞戚」部份及所附木座底，均細刻三十九年所為之吟詠的御製詩。

清　西元1644-1911

翠玉白菜

長18.7公分，寬9.1公分，厚5.07公分

這件與真實白菜相似度幾乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮，因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象徵其清白，並企求多子多孫。雖說翠玉這個材質與白菜造型始風行於清中晚期，白菜與草蟲的題材在元到明初的職業草蟲畫中，屢見不鮮，一直是受民間歡迎的吉祥題材。除此之外，包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環境惡劣、懷才不遇的隱喻，在文人畫的傳統中，亦被引用來作為繪畫的主題，以表述類似的心情，暗諫為政者的昏庸。在乾隆四十年的一首名為＜題和闐玉鏤霜松花插＞的御製詩中，作為帝王的清高宗，從以包心葉菜為造型的花插，聯想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統，而有所警惕；詩云：「和闐產玉來既夥，吳匠相材製器妥。仿古熟乃出新奇，風氣增華若何可，菜葉離披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，緋桃雪梨羞婀娜，民無此色庶云佳，藝諫或斯默喻我」。不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠，或是製作翠玉白菜的玉匠，都只是發揮創意、巧藝，為順應贊助者喜好而創作，但是由於並未留下相關的資料記載，也留給觀者更多想像的空間。