关于八字十神的总结

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一、向官临财与身旺身弱
在《向官临财的命学思想》里,圣哲的认知是,官星为天,财星喻地,向官临财实际是法效天地。所以,我们必须理解圣贤立论的初衷:官为天,财为地。古时王者尚器治事,皆法于天地。官星,阐述的就是天人关系,财星论的就是地人关系。
克我者,官星天道。我克者,地道也,我克者,就是克地,耕田,获得粮食,于是交易成财。所以,天道的官星,是天人和谐的关系,财星呢,就是人地关系,通过征服“土地”,来顺应天时,就是财官配。也即民间所谓财官为本也,什么叫本,生存发展之根本。通过征服土地而生存,通过征服大量的田地,而成为地主富甲一方,通过征服大幅度的土地而成为什么,成为君王!所以,通过对土地的征服,来顺应天时,是表达自己是农民,还是地主,还是君王。
所以,用财来配官,就是通过征服土地,顺应“天时”。官,就是人天关系,财,就是人地关系。官,是天对人的作用,财,是人对地的运用。所以,官为克我,一阴一阳,天人和谐,感具最正的能量;财为我克,劳作耕耘有度。六爻学的经典《火珠林》中就说,公用取官,私用取财。
官为荣身之本,论的是社会地位层次名声,所以人命的价值首先体现着理想的实现,抱负的落实,“向官”也成了人生最重的体现。假如一个人在社会里,没什么地位,没什么身份,那就只能找份工作,养家糊口来安身立命,这就是财星的性质,所以古人说“财为养命之源”。没“官”之价值和地位,做个平凡的百姓,养家糊口,便是财的真正含义,无论是向官还是临财,皆能“安身立命”,这些能使得自己安身立命之神,就是“用神”。
自古圣贤不会提倡“向财”,只讲“临财”。临,就是至少具备着,达不到“向官”实现理想,体现了自身在社会的地位名声财富厚度的上流层面,那就得至少做个能养家糊口,安居乐业的人,这便是临财和向官之差别。
《看命口诀》、《千里马》、《玄机赋》、《金玉赋》等等在开篇点拨时候都说“专论财官”,明确指出了用神的范畴必须是财官为指向,即“向官临财”,而后世子平演绎的十八格局,千变万化,都离不开这个思想。譬如四恶神杀伤枭刃为格,其逆用制化,是“拨乱反正”,最终还是与“财官”的方向保持一致而促就富贵命造。所以很多人开始不明白,不是说用官吗,怎么会有伤官格,所谓伤官格,是凶神逆用,即对伤官制化,使其在背禄而驰的方向上悬崖勒马,最终反向走到财官线上。至此,我们是不是对官和财,又有了更深刻认识呢?我们经常讲,态度决定高度,意识决定境界啊。
好了,问题又来了,既然官为天,财为地,天地是不是最大?客观地说,天地是大的,人是渺小的。刚才说了,官是天对人的作用,因为天的力量是无穷大。所以天对人的作用,是用克来表达的,因此,官星是克我,克我者,官也。对于天地而言,人是相当渺小的。所以,圣师提倡“财官旺相”,就是天地要旺相。财官旺相,什么意思,就是上知天文,下知地理,因为天地之间的妙理,你都掌握了(旺了)。所以,子平法的特点,就是考究八字的财官,思考的是该八字是否向官临财,而不是去考量你日主多旺多弱。日主再旺,旺不过天地,日主再大,大不过天地,相对天地来说,日主是相当渺小的。你还在为身弱担心吗?
所以,你研究日主自身有多旺,有多衰,是根本摸不透日主本人是富贵,还是贫贱。相反,研究日主自身的财官本质,研究这个八字是否向官临财,就是直指该命造,是富贵还是贫贱,吃多少,穿多少。八字,每个字都是你的。官,是你日主的官,不是别人的,财是你日主的财,又怎么会是别人的?难道只有日干才是自己的?显然,这是滑稽的。相反,圣师告诉我们,日主是本体,本体是被描述的对象。我们必须通过参照物,财官印等物件,来描述日主的命运兴衰,这个过程,叫体用,日主为体,六神为用。人只要忘掉自己,才能达“无我”境界。祖师深谙体用之妙,自然用其他七字为用,来描述日主本体的社会属性。君不见,一堆身弱的八字,富贵万千(千万别扯去从格,什么从弱之类云云)。所以啊,千万别说天大地大你最大!什么意识,就决定了你相信什么学问。
有趣的是,虽然天地力量无穷人,对于圣师而言,提倡君子身旺,为什么呢?不是说要财官旺吗,为何又要求身旺呢?其实,圣贤们要求身旺,不是要求一般人,是要求君子们。古人讲的君子,就是士大夫阶层,即是今天讲的富贵大命。君子是天道的代表,倡导天行健,君子自强不息。虽然客观上,财官天地为大,但作为君子,有所为,有所不为,对于上流格局,圣师是主张命格身旺。天行健,君子自强不息,感受天地最正最贵之气,是为天子。这个时候,真的是天大地大天子大了。所以,这些人,才敢与日月天地相比高啊。身旺,是给上流君子大富贵命用的,因为这些人,功比日月争辉。身弱,是对百姓用的,因为天地为大,自己渺小,天地财官旺相了,就说明自己上知天文,下晓地理,聪明得很,身又弱,说明自己虚怀若谷,谦谦君子,步步为营,老谋深算。不富贵都难。
古人研究旺衰,重点体现在对月令的描述,对时辰分野的描述,以及对自坐的描述上,分别对应天时、地利、人和的人事层面论理,充分体现了圣贤以“天时、地利、人和”的有无作为对人命兴衰成败的一个关键法理。
二、十神归类分析
(一)四吉神符号
按照为吉时符号、为凶时符号分别来概括说明。
[注:(1)为吉时符号指吉神为喜用神、中神。(2)为凶时,是忌神,仇神。]
1、正财
为纯物质型十神。重现实、讲实际,脚踏实地,诚实可信。
财星者,一步一个脚印,坚信成功在于勤奋。
原始性符号:钱财、身体、工作。事业、固定资产、妻子(男命)。
为吉时符号:富裕、健康、事业有成。
为凶时符号:贫困、辛苦、疾病、婚灾。
2、正官
为物质型十神。是最具理性的十神。习惯在法律、法规、社会习俗、规章制度允许的前提下求名、求发展。
正官者,一身正气崇尚正义。
原始性符号:工作、地位、权力、压力、阻力、丈夫(女命)、子女(男命)。
为吉时符号:名声、地位、权力、事业。
为凶时符号:压力、阻力、慢性病、贫贱、官灾。
3、印星
为纯精神型十神。淡薄名利、注重荣誉、好学多思、博爱无私。
印星者,善于思考,疏于实践。
原始性符号:学习、荣誉、工作、靠山、贵人、福气。
为吉时符号:学历、荣誉、地位、靠山、贵人。
为凶时符号:休学、失业、损名、贫穷、懒惰、疾病。
4、食神
为精神型十神。聪明仁慈、通情达理,乐于奉献。
食神者,优游自足、随遇而安,和气生财、与世无争。
原始性符号:平安、福气、口福。娱乐、运动、才华、财源。
为吉时符号:平安、福气、多才多艺、经济福裕、身体健康。
为凶时符号:疾病、劳累、贫困。
注意:
(1)吉神为忌神,但有制化必体现为吉时符号。
(2)吉神为喜用神,受伤较严重时,则体现为凶时符号。
(二)四凶神符号:
凶神为阳十神,以克为进,活跃、好动、不安份,具有很强的破坏性、攻击性,日主稍有不慎就受其害。因此,四凶神是灾祸符号。
下面用原始性符号,为吉时符号,为凶时符号分别来概括说明四凶神的符号变化。
注意:
(1)为吉时符号指四凶神为用神或有制化。
(2)为凶时符号指四凶神为忌神并无制化。
1、七杀
为物质型十神。名声、地位是七杀之人终身的追求,他们能为名利舍弃一切,包括家庭、生命。七杀者,胜者为王、败者为寇。
原始性符号:伤残、疾病、夭折、牢狱、名声、权威。
为吉时符号:名声、地位、权力、事业。
为凶时符号:伤残、疾病、牢狱、争斗、小人、贫贱。
2、伤官
为精神和物质矛盾型十神。才华横溢,大胆泼辣,斗志昂扬,狂傲乖张,刚愎自用,言语尖锐,气量狭小是其主要特点。
伤官者,欲望强烈永不满足。
原始性符号:才华、技艺、降职、免位,休学、失业,伤病灾。
为吉时符号:多才多艺、技术成果、升职、富裕。
为凶时符号:官灾、降职失业、病退休学、伤病灾。
3、枭神
为精神型十神。思想怪异,深具创造力。精明能干,缺少人情味。枭神者,排斥他人他物,偏业之人。
原始性符号:不稳定性、偏业性工作、副职、病灾、破财、休学、失业。
为吉时符号:偏业、思想上的成就,学术、荣誉、地位。
为凶时符号:病灾、不雅的胎记疤痕及痣,破财、休学、失业,伤克于女。
4、劫财
物质型十神。自信、武断,斗志高昂,以行动解决问题;投机取巧,野心勃勃;人不犯我,我也犯人。劫财者,办事不达目的,誓不罢休。
原始性符号:打架斗殴、官灾牢狱,破财、克妻克夫、克父,竞争奋斗。
为吉时符号:意志坚强、竞争得利、事业有成。
为凶时符号:打架斗殴、偷盗抢劫、官灾牢狱,破财病灾、克妻、克夫、克父,贫寒。
注意:凶神为喜用神,如受伤必体现为凶时符号。
(三)中神符号
偏财、比肩是吉凶神的平衡十神,其为吉为凶摇摆不定,因此称之为中神。
1、偏财
偏向于物质型十神其本性偏向于吉神。偏财之人深谙理财处事诀窍;头脑灵
活,多才多艺,为人处事圆满干炼;
豪爽仗义,较注重物质的享受。
偏财者,对任何事情拿的起,放的下。
原始性符号:钱财、才华、事业,吃喝玩乐。
为吉时符号富裕、事业有成、多才多艺。
为凶时符号:贫困、疾病、婚灾、玩世不恭、铺张浪费。
2、比肩
为物质型十神,其本性偏向于凶神。比肩之人自信自尊,好攀比,不服输,有自知之明。比肩者,人不犯我,我不犯人。
原始性符号:竞争、耗财、口舌官非、婚姻不顺。
为吉时符号:多得兄弟姐妹、朋友助益,竞争中得名得利,富裕。
为凶时符号:官非口舌、破财、病灾、婚灾。
三、十神问答

问:十神中首要是正官,有出现在年上、月上、日上、时上,有出现在干上、支上,它在不同的地方,各代表什么意思?

答:年柱为祖业宫,正官在年柱上表示祖辈峥嵘,年柱为少年运势,又表示少年荣耀,出身于仕宦家庭,早年就可得到一份理想的事业。月柱为父母宫,又为一个人的青壮年运势,月柱上有官星,最为珍贵,无论在干、在支都是荣显之物。如临长生,禄地或印绶之处,都是为官显要职权之人,若岁运再行财地,为官一升再升,直至皇帝侍卫之臣。此柱官星又说明父辈也是当官之人,自己是世袭之职,青年、壮年仕宦亨通。日支官星代表自己垂手自得的官职。时上官星,表示得官较晚,官伴终生;时又是儿女宫,又说明儿女将来也荣耀,也是为政之人,自己晚年名望高,又得儿女之荣。出现在干上的官星为显要,支上官星为压制,即:官宜露,煞宜藏。

问:正官要生旺清纯,何为生旺清纯?

答:凡是以官星为用神的,要官星得地又官星不杂,才为清纯,方为贵命。大致有以下几种:一是正官是纯和儒雅贵人,品性端正,廉洁,官星旺,有印绶,官生印,印生身,流通有情,如官星衰弱,喜财生官,使官星生旺起来,也叫清纯,这两种情况对官星都无损伤,故而清纯。如果身旺印重,更喜财来破印生官,使官星中和,也叫清纯。官者,为禄,它是荣身之物,谁人不想。如果四柱中多比肩,羊刃,只有一位官星,必然争夺出灾,就叫不纯。这种情况,不如运至伤官,伤尽官星,独剩比肩,无有争夺,人心安定,也为清纯。正贵清贫,如有偏官杂乱,权不归一,也叫不纯。只有食伤运,化去煞星,独留官;化去官星,独留煞,也叫清纯。正气官星,独立为强,若有三位、四位官星临于四柱,为官劳累奔波,官不专一,也就不纯了。日干无气,更无官职;官星衰弱无气,若无印绶不荣;官临长生,官必显达;财官印三星相生得用,加官进爵。官临于月干叫掌权官,藏于地支是受制官,有官无财是清贫官,财多官旺是贫财官。官星喜印不杂财,喜财不杂印;官轻不杂比劫,官星无财不杂伤官均为清纯,反之为不清纯。

问:当前各类命书繁杂,有的书将偏官叫煞或杀,有的书叫偏官,究竟那一种说法正确?

答:煞杀同义,都是杀伐之意,在命学中,以身旺身弱而论。身旺、印重、比肩、羊刃多喜杀,就叫偏官,是一位将星。身弱受克伐,官变鬼,就叫七杀,为杀身之星,称鬼。阳为阳鬼,阴为阴鬼,支中叫暗鬼。杀在天干中每隔七位相克,故叫七杀。

问:七杀入命格局很不统一,请你将七杀用财,七杀用印,七杀用官,七杀用食伤,七杀用比等四柱中的使用方法分别讲一下。

答:七杀为刚暴之人,善能攻身,在英雄豪杰、将相公侯等八字中多有七杀,因而能干出一番惊天动地的功勋,其中主要原因就是制伏得当,身杀相停之故,下面谈一谈使用情况。七杀用财,所用方法不同。如日干身强,食神旺,七杀弱,可以用财星盗泄食伤的旺力,财又可生七杀扶弱杀,这叫财滋弱杀。另一种情况是身强用食神制杀,而天干透印夺食,用财星去破印护食,达到食制的功效。又一种情况,日主太弱无力,如果七杀太过,四柱中又有财星滋旺杀,日主更弱,身无所依,只有弃命从杀,或当兵,或从武,就可免去灾杀之患。一局杀旺,从杀,身入杀旺之乡,而发福。七杀用印,关键在于印,日主弱,七杀旺,最忌财星破印,印绶身旺,均为贵格,此为杀印有情。如若财破印,煞攻身,贫贱之局。七杀用食制,最为上格。要分阳干、阴干。阳干要日元身健旺,阴干不怕杀狂,只需要食制。七杀用食制,不喜四柱中天干露财透印,财能滋杀,印能夺食护杀,若煞强食泄而印露,为贱格。杀用食制,贵在中和,杀轻助食,杀食均衡,日主根旺,均为富贵之格。若身主轻,独杀为强,一食可擒,就喜用印。无食神,或遇刑冲、化合叫伏敌之兵,大运入制杀之乡,成名进爵。七杀带官,叫官杀混杂。官露杀藏叫从官,杀露官藏叫从杀。正官清正,七杀凶顽,如官旺杂煞,礼义难扬,官势不能特立,如杀旺杂官,恶人不能善化,宜去官留煞,或去煞留官,格局既能清正。如若八字中正偏官叠见,一印可化而降伏。日时归印地,化杀有情。日生杀印,自化解无伤。七杀用刃,羊刃为劫财。八字中,权煞也、刃兵也。身旺两者相停,将帅之命,威镇乾坤。煞旺喜行制乡,刃旺喜行煞也,原局煞旺行煞乡,荣立建功,不免死于刀剑之下。刃多再行刃地,进禄得财之时,死于药食之下。煞刃二物,煞轻刃重喜助杀,官运无妨。刃轻杀重,宜制伏,原局无食伤更妙,但行官运有害,七杀羊刃两相均停,带合有根,将帅之命。如亡神劫杀逢临官、帝旺,武功超群,勇冠三军。

问:八字中,有的人有官星,有人无官星,有官星人你说人家命贱,劳碌无官;无官星的人反而又说人家官星生旺,是当官的,这是什么道理?

答:这个问题含理最深。要回答它还要从八字自身的强旺、衰弱上方能说清楚。一是八字生旺的人,能够胜任要职,如人身强力壮,正在风华正茂时期,正是干一番事业的时候,八字中虽无官星,但岁运中将官星、印星捧来,来得正好,就可任职为仕。有的人,八字中虽有官星,但自己身旺官轻,官星又无财星滋生,四围食伤包围,官星处于死地、墓地、绝地、受克之地、空亡之地,虽有若无,故而无官。有的人身弱,有官星,但又杂入煞星,又无印星生身、自身弱不禁风,灾病缠身,更不胜任职务了,此种人命贱、贫苦。

问:七杀虽旺,制之有功,但出现在年、月、日时上各有什么作用?

答:年柱上七杀,身旺,说明祖上或父母一代威武刚强,将帅名门世家,失月令,清寒贫困。七杀在月柱,有制,官居一品,逢印,杀印相生,功名显达。杀为武艺,印文彩,有杀无印欠文彩,有印无杀欠威风,杀印双全,文武两备,有权者用杀不用印。生日占七杀,一将门之材。时干占七杀,大贵之兆,称时上一位贵。但忌见正官相杂,反而命苦贫困。时柱又为儿女宫,七杀有制,男命阳日主得儿,阴日主得女;女命阳日主得女,阴日主得儿,而且晚年生贵子。

问:何谓官杀混杀?具体在四柱中如何体现?

答:官为正官,煞为七杀,二者明透于四柱天干叫混杂,明透二官、二煞叫重叠。官杀藏于地支不作混杂论。如甲以辛为官,天干透辛又透庚称作混杂,天干透二辛二庚叫重叠。地支二酉并见不叫重,申酉并见不以杂论。四柱中,官杀并见,并非作混杂论,用印化煞,不忌官星,用财生官,最忌七杀相混,用食制杀,而原局官杀并见,官多从煞,也不作混杂论。但是重要者是月柱干支皆官杀当令又身伤。八字命局是这样,行运中也同论。如甲用辛官见酉,行运见庚为混,见申不为混。见辛为重叠,见酉不为重论。其他仿此,八字变化无穷,妙在识其通变,千万不可固执一论。

问:上面将最难懂的七杀讲的至理精透,能说说正财的使用方法吗?

答:财为俸金,为养命之源,在人命中不可不有。食伤为财根,所以财喜食生,月干食神生财,大富之命。财团业主,身轻喜比印运,身旺喜财食运,七杀不忌,正官反悔。财是人所爱之物,得到荣华,四柱中若财星得局,无有七杀,最怕羊刃为祸,如岁运重逢羊刃劫财破局者,会有丧家囚狱之苦,伤妻克子之悲。如身弱财旺,行财临长生帝旺之乡,叫财气太过,人为财死。如四柱中七杀专权,日主受压身更弱,无暇用财,岁运中逢生扶,比印运,或比劫透露干支,扶身敌杀,叫财多身弱喜生扶,财星得用。若干不透比劫,运不逢比印,又行运财地,必因财而招祸,灾害累身,叫身弱财多反为害。四柱财星,无比劫争夺,安然无恙,财临财库,安定为富翁,如逢刑冲,使库中暗藏的比劫冲出,叫私窃之害。鸟为食亡,人为财死。八字中比刃伏藏,不逢财无争夺,如若柱中有财,岁运逢财,惹起比劫争夺为祸,刑耗伤妻。财,为马,明透天干,比肩不敢争夺,最怕三合六合之乡,比肩乘机暗窃,为祸不轻。财藏库中,比肩会偷窃其财,逢冲之年,如马在郊野,人人争夺。财,为官根基,官为福,身强行两处,名利出尘。官行官运,禄过余;财行财运,俸有余。为人禄过俸余,必然贪污罢职。财带伤官,人佩印,有比劫,以伤官生财为妙;身弱以比劫帮身为吉,四柱配合使用。财带七杀,不论合杀、制杀,喜行食伤身旺岁运。财带杀印,喜印忌财,食伤岁运最为吉利。

问:财星在四柱上有什么作用?

答:年柱有财星,表示祖基富豪有权势,自己少年得志,逢枭印、劫财、伤官、祖业破财。月柱正财,一生财运发达。有正官为当官掌权,有七杀,身弱贫困;逢食神为富翁;逢伤官,生财有方;先印后财,困屯无福之人;生日坐财地,田园万顷。时上正财,子女荣华富贵,晚年财产丰厚。时干正财,头胎为儿子。

问:论命过程中,八字的各种用神不是专一的,就印绶而言,有身旺印又多,印少身又弱,身旺而印轻或身轻而印重,身弱而克泄多等等,印绶如何取用?

答:论命时,四柱八字排定,有官与印,财与官,官与食伤等相互混同,取印就以印求其清纯,以八字的喜忌不同而取用神。首先分身强身弱,身强透官透印,不愁官星过多;官星少喜财生官破印。身弱用印,忌财破印。身旺,官透印多,喜官气泄印;身旺印强,喜食伤泄体为用,或者喜财破印生官。身旺保其官不破,身弱保其印不破,均为求其印清。印为仁慈之星,实权之物,逢财就不会保持自己的清名。如果四柱中,印绶生旺,就不需官杀来滋生,再行入官印之乡,仕途清高。若行财乡,印绶受克,八字中无比劫解数印星,就会罢职消闲,回归故乡,伤克重者会死于异乡,这就叫做为官贪财必然要罢职。如有比劫分比财星,官星就可保住。相反,身旺财旺,荣华。如果再行财旺之地,财多而力不从心,就需要印旺,流年相生助,反而能进爵升官,就不能再看作是贪财而坏印了。印又分轻重,凡命局中,印重杀轻,终不能贵荣,要行财旺之地,克去过多之印,使杀印相停,必然贵显。如果印轻逢财,克去印星,杀星乘旺,反为大害。这就叫做印多喜财,印少怕财。印能解两杀之危,印者为印章,上级绶于的权印。四柱天干透出两杀,无食神解救,有食神又有枭神夺食神,最凶,用印化杀,有印权七杀降伏,富贵超群。

问:四柱印绶对命局有什么影响?

答:正印在年上,表示祖宗一代有文化修养,坐官生印,富贵荣华。又代表自己得祖上恩德,出身官宦世家,早年学业成名。偏印为凶星,忘恩负义,伤残,孤独星,若在年上,主祖业破产,家境贫困。月柱正印,表示掌印,富贵有权,文上出名,唯独逢财冲破或伤官,主劳苦奔波,离乡背井。月柱枭印,为人精明强干,多才多艺,有操杀之权,但易招仇,逢食神,祸患多,再行冲刑有凶灾,女命生女儿,无儿。日柱正印,主文学达士,占枭印,一生好学技艺,当官有权,命孤独。时柱上正印,枭印,生女儿。占正印,表示福多寿高,晚年享福,儿女事业发达。坐长生,国家命官,寿终官上。时上逢枭印,见食神,主晚年孤苦令仃,结局悲凉,逢冲更不利。男命四柱枭印林立,体弱多病,伤残,离乡背井。女命无儿无夫,寡宿独身。

问:六神中,食神为福神。在怎样的情况下,命逢之才能有福气?

又在哪种情况下,人命逢之又无有福气?

答:取用神之法有两种:一种是扶抑,弱者扶之,强者抑之;又一种是调侯,金水性寒,用木火调之;木火焦枯喜水调之。如果单用食神,须看日元与用神的旺衰,及四柱之间的清杂而确定。使用上:食神为财源,是财之根,身强财旺为大贵之命,日坐食神为福地,又为实业性的求财之星,如月令财星生旺,当为财团巨商。食神为泄秀之神,有轻重之分,身旺财少,最喜食神生财,见食而财星有气。身弱食多,财源多,四顾不暇,正需比劫相助、贵人相扶使人身强精化,求财到手,这就像书中说的:身弱财多喜比劫。四柱中七杀能够伤身,食为福神,是天厨贵人星,能够降伏七杀,壮年得志,如若逢偏印生旺有力,克伐食神,这种情况下,需偏财制伏枭印,不然就会纵杀而伤身,为祸严重。古人有曰:命当夭折,食神逢枭。单用食神,有财运则富,无财运则穷;食神生财,身轻有比劫,助身敌食。食神过多,早年命苦,女坠风尘;食神入墓库,寿不长。时柱逢食神,后人有福,男命时上占食神,头胎是儿子,女命头胎是女子。年上食神,祖上丰足。月上食神,父母有钱财。日占食神,一生财帛丰盈。时上食神,儿女有能力,老来享福。

问:《子平真诠》中提到:财、印不分偏正。你对这句话如何理解?

答:所谓财印不分偏正,只是从大体而言,一般人对财帛并不去追究他的来源、种类和方法,总之是变为财帛的东西使用价值是一样的,所以不去细分。印绶也是一样,印为文采,印为生气,即为精神。正偏印共同的作用是生身之物,至于生气的多少、生气的邪正并不去计较,所以财印不分偏正说法也是正确的,但这只是大概之论而已,贵在灵活。

问:何为伤官伤尽?

答:伤官伤尽,八字最为珍奇,即天干伤官,四柱中有伤官没有一个官星,或地支内藏有正官,但又自动化掉,称为伤尽。如有正官透干叫伤之不尽,八字混杂不清,为凶。就不叫伤官伤尽了。

问:伤官见官为祸百端,但也有书中道,伤官不可例言凶,伤官可以见官,该如何理解?

答:八字伤官入命,变化最多,更要活用。首先要分清身轻身弱,来决定伤官的取用。伤官可以见官,有几种情况可见。一种是木火伤官和金水伤官,这两种伤官为水火调侯而使用,八字过寒冷,用火调,过炎热用水调,使其中和,正需见官。第二种是其它的伤官,如若身强,官星弱,财星有气,正需伤官生财,财生官,伤官成为生官之根本,转凶为吉,格局最为吉利。这种格局关键在于一个财字,化伤为财,伤财论,使格局取清。第三种是四柱中伤官伤尽,岁运逢官星吉利。所谓伤官见官祸事百端,是指原四柱八字中伤官不尽,岁运又逢官,身又弱,自然生灾出祸。

问:伤官配印在何种情况佩印为贵格?

答:伤官为秀气之神,艺术表演和文人学术之星。伤官佩印是说日元过弱,伤官泄气太重,用印生身而用印。二是化伤生身用偏印,但不宜化财星,财星破印为凶,格局不清。伤官用印,杂入财星,更要分清是财旺还是印旺,财过旺而喜印破财,印过旺而喜财破印,两相均衡,印为贵格。八字日元强胜,尤喜伤官以泄强势而转秀;身旺财轻,更喜伤官生财,伤财转换生官;身强官杀旺,又喜食伤制官杀而使格局纯清,加官进爵。所以,凡是得官之人,八字中都是有伤官,无伤官而不秀气。身弱,伤官逢七杀,伤残;逢羊刃,刑灾。有一种情况:伤官生旺,八字财印相战,格局不清。这样的格局,印旺可以用财,财旺只能用比劫,不能用印,用印不杂财星,为贵格。伤官归库,五阳干岁运逢之多见丧亡横祸,五阴干则无咎。故有:伤官入墓者死。

问:伤官在四柱上的作用是什么?

答:年柱占伤,祖基福损,无财产留给后人。年、时二柱占伤官,难养儿子,叫埋儿杀。月柱占伤官,为人清高不入仕,艺技成名;月支伤官并羊刃,将相公侯命。日支占伤官,婚有难,逢羊刃,丈夫有意外凶灾,男命妻骂夫。时为晚年归宿,干上临伤官生旺,主生女儿,地支无财,家贫无儿,逢劫财,晚年悲凉。

问:何为比肩、劫财、羊刃?

答:四柱中甲见甲、乙见乙一类叫比肩。甲见乙;乙见甲一类叫劫财。地支甲见卯、乙见寅、戊见午一类叫羊刃。比刃都是耗财之神,唯有官杀能够制伏,食伤能够生化,见财相争夺,见印滋祸。

问:比劫的性格喜忌是什么?

答:比肩,有如兄弟、朋友相见,刚愎自用,有自尊心,既关心朋友,又宠爱部下,宁愿自己艰苦,也重朋友情义。劫财是争夺,为小人见识,见财见利就想分争,而且又善于挣钱,又善于花钱,讲阔卓、吹牛、虚夸、一掷千金。比肩的克星是偏官,劫财的克星是正官,凡命中比劫多的人,只有行官杀运才能聚财,才能克制住破败损耗、妻离子散的厄运。比肩的泄化星是食神,劫财的泄化星是伤官,凡四柱中比劫生旺身强人,行食神运而财利滚滚。相反,比劫多的人,复行比劫岁运那就妻离子散、破败不堪,贫苦潦倒,甚至为财死于非命。

问:比劫为争夺之神,命中有比劫的人能不能富贵?又如何推论?

答:一个人命运的好坏,吉凶喜忌,全都是依据四柱八字的组配均衡而决定。并不是名称的好坏而分别。凶神、吉神,只要使用得当成格,均为清奇,比劫也是一样,譬如:劫为羊刃,年月中透出七杀,无伤无克,为大贵,将帅之命,古今能建功立业、干一番惊天动地事业的人,都是比劫杀星生旺之人。为此,古人有:比劫有制成福胎。比劫带官星、带财为富贵,运行食伤之地,富比陶公能为富商巨头。四柱比劫带官星之人,喜行印绶官杀之地,官印相生,受人尊敬,不但工作好,职位也会有升。比劫杂格不清也有几种:

一是比劫七杀相逢,人命贵显,若逢食伤克制七杀、破格为不清,使七杀失去管制的作用,比劫复又变猖乱为祸,又会使人财散业破,相互贪财害命,这就叫:制之不服成大祸。

二是四柱比刃生旺,无财星,岁运逢财,日主贪财,比刃争夺轻则休官罢职,重则破家丧命。

三是官星带财,运行归禄之乡,比肩乘旺,争官夺财,反会失俸禄,急需避位保身。一局比劫,日干专禄,满座无财星,喜岁冲破财星而得用,其它仿此。

问:比劫在四柱上的作用是什么?

答:年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫财,祖业贫困,不得祖业。月柱占比劫,兄弟姐妹多,一生挣的钱多,难享受,独立创业,人穷困。日坐比劫,又成比局,伤妻克父,岁运相见为患,印生比肩,妻妾随娶随伤。时逢比劫,儿女败家,晚景凄凉。时干为比肩,男命阳日干生儿,阴日干生女;女命阳日干生女,阴日干生男。时干逢劫财,男命阳日干生女,女命生男。时柱比劫逢冲害,老来恶死,儿女有伤残。

四、十神吉凶诀
算命必须看四柱,细分印比和财官。
食神为用方为奇,伤官为凶莫可言。
禄星透露方为福,制服七杀有功名。
正气官星若为用,岁运逢伤有灾难。
印绶生身虽为吉,身旺逢之病灾连。
日主身旺财为用,劫财羊刃不可见。
财星本是养命源,身弱财旺灾祸连。
七杀临身我受制,喜迎食神制偏官。
七杀为用不可冲,制杀太过必有难。
食神有气胜财官,又见偏财家万贯。
伤官本来泄我气,清静无伤福绵绵。
福神禄星柱中显,若遇刑冲祸百端。
比肩透出夺妻财,身弱逢比我喜欢。
羊刃为忌不可见,七杀来临挡我险。
羊刃喜静不喜动,刑冲必然动刀剑。
四柱八字生的贵,岁运不利主也穷。
四柱八字不为贵,岁运得地也要荣。
命中贵人透一片,最宜强旺莫逢空。
贵人多了是克星,搭配不好官奴命。
五行偏孤命不强,一技之长保终身。
命逢运凶人遭难,此运过后喜相逢。
命贫运好当时贵,岁运一过还要贫。
一运二命三风水,阴阳二宅定吉凶。
天时适合看地理,不得地势也孤贫。
得时得地又得贵,得了天时受皇封。
男人喜刚而不刚,纵然有贵也难享。
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