五行大义心法精讲7

五行的运化方式多种多样，绝不是简单的生与克，在生与克的基础上根据阴阳又产生了很多其它的表现形式，十二地支便是其中一种。我们古人用十二地支来记录时间，将一年分成十二个月份，分别用十二地支来命名，其中子代表冬天，卯代表春天，午代表夏天，酉代表秋天，这四个地支被称为四正之位，也就是正北正东正南正西之位。当北斗星勺柄指向卯，天下皆春；指向午，天下皆夏；指向酉，天下皆秋；指向子，天下皆冬。四正表明此时气正足，纯正无比。而在冬季向春季过渡的时候，还要经过一个四隅位，即东北，这个位置有两个地支，艮与寅。在十二地支的分配时，四正之位只有一个地支，即正北为子，正东为卯，正南为午，正西为酉。而四隅之位则有两个地支，即东北为丑与寅，东南为辰与巳，西南为未与申，西北为戌与亥。为什么四隅位是两个呢，因为此处气杂。所谓的气杂实际上就是指此处存在着不同的气，是相邻两个正位交替时的一个过渡阶段。我们举一个例子，在地理中，两块区域的交界之处生长的植被种类会比较杂乱一些，彼此相互交叉生长，即有此处的种类，又会有彼处的种类，慢慢的才能完全过渡到另一个地方。万物都是一样的道理，都需要一个过程，不会存在完全一刀切的不同。从冬天过渡到春天，成就的是木的舒展生发之气，大地开始解冻湿润起来，此为丑土之象，所以我们在冬春之交往往会感觉到阴冷，但却为木的生长准备好了条件，土中有了水，寅木就可以成长为卯木，春天也就完全到来。而丑土除了是湿土外，还有一个作用，它是金的墓库，金是克制木的，但此时木要生长，所以必须把金制约住。在这个时候最好的方式就是让其入墓，金不再发挥作用，木就可以放心大胆地成就万物，如此一来，就为春季的到来完全准备好了条件。

在春季向夏季过渡的过程中，成就的是火的上长旺盛之气，要经历另外一个四隅之位，即东南，这个位置有两个地支，辰与巳。此时木已旺盛，雨水增多，大地因为不断增加的水而成为水的收藏之处，所以辰为水土之库，而正是土中有足够的水，所以木才能继续不断的生长，为木来生火提供足够的基础。在这个时候，我们仍然会感觉到阴冷。但是木生火天经地义，所以巳火必然慢慢产生，巳火为文火，此火为开始之火。辰土在这里还有一个作用，就是制约住水，因为此时的趋势是成就夏天的到来，而水是制火的，所以必须要把水制住，最好的方法就是辰土，让水入墓，转而为湿土，继续生木，可以说是变敌为友的自然妙法！到此为夏天的到来已经扫除了一切阻碍。

在夏季向秋季过渡的过程中，成就得是金的收敛肃杀之气，要经历另外一个四隅之位，即西南，这个位置也有两个地支，未与申。在经历了一个夏天的火热之气的炙烤之后，此时的土已经不再湿润，而转化为燥土，所以我在秋季常感觉干燥。午火之气不断向上，而此时则需要有所收敛了，不然物空终终。然而由火转化为金是比较难一些的，因火克制金，与之前的相生是不同的，所以斩断火的源头，金之气才可转化出来，未为木之墓库，将木制约住，火也就不能再产生。我们中国有一句话叫“釜底抽薪”，讲得就是这个道理，制火不要打火苗，而要击火源。当火被削弱后金已经没有了后顾之忧，秋季也就可以如期而至了，万物收敛结果，气变得集中起来。

在秋季向冬季的转化过程中，成就的是水的贮藏储备之气，还要经历另外一个四隅之位，即西北，这个位置仍然是两个地支，戌与亥。此时火的余威仍在，大地雨水减少，所以仍然为燥土，甚至比未土更燥，因此我们在这个季节需要大量地补充水分，多穿衣服，不让皮肤过多暴露在外，不然手脚嘴唇皮肤都会干裂，元气得不到内敛，则身体就会变得虚弱。冬季最主要的特点就是万物藏匿，积蓄力量，待来年开春。然而火与之相反，火为光明之象，万物都要抛头露面，这样的状态是不能完成收藏的，所以此时的戌土将火入墓，不让火产生作用，水在这个基础上就可以将自己的力量与影响完全发挥出来，亥水为流动之水，子水则为静畜之水，则天下皆冬。

注：文中化解之法运用时因不同情况及生肖不同可能应用方法有别，未经指导不可随意尝试，后果均自承担，特此声明。