胸中有这“八气”，堪称人中龙凤
人之气节，通常指“八气”，即：志气、正气、骨气、大气、豪气、灵气、和气，还要有点傲气。“八气”浩荡，自为人中豪杰。持节之人，虽死犹生；失节之辈，虽生如死。
庄子在《逍遥游》中说：“燕雀安知鸿鹄之志”，其志在千万里之外，岂拘泥于树枝之间！人无志而不立，水无源而不流。立大志者，当奋力为之，前程不可限量；立小志者，亦须勤奋努力，有所作为；无志向者，则一事无成。苏东坡“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，终成为一代大文豪。
孟子在《公孙丑》中说：“我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害， 则塞于天地之间。”他告诉人们，浩然之气与正义、仁义和道德相配合，充斥于天地之间，体现于行为之中，则“鬼神敬而远之”。
宋朝民族英雄文天祥狱中作《正气歌》曰：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”慷慨赴难，千古留名。
孟子在《滕文公下》说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，此即为骨气。铁骨铮铮之人，所向披靡，无坚不摧。人无刚骨，安身不牢。于谦为明朝功臣，“土木之变”中力挽狂澜，可却身受陷害，惨遭冤杀。他死前做《石灰吟》，慷慨而言：“粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间”，感天动地。
荀子有言：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”大气之人，必知天高地厚。他们的形象宛如巍巍高山，襟怀恰似滚滚大江，既容得下微土尘埃，也承载得起万涓细流。故而，全身上下，由内而外地自然散发出一种浩然大气，敢于担当，不为小惑。为人豁达豪爽，举止大方，令人敬畏。
豪气之人，性格爽朗，心胸开阔，为人坦荡，豪爽乐观，往往不拘小节，如项羽、李白、苏轼、稼轩等英雄豪杰。他们能够直面人生，拿的起放的下，即使历经坎坷，也百折不还，勇往直前。辛弃疾可谓仕途艰难，屡屡受挫，但丝毫不改豪爽之气。
他在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，仍念念不忘：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”
人为万物生灵之首，极具灵气，而真正的灵气，则是一种能直观感受到的、通透的气质。一个心灵达到“明心见性”境界的人，则有源源不绝的灵气。能见他人所不见，想他人所未想，知他人所未知。所谓“人事练达皆学问”，其所显之灵气，无所不及。用于事，则圆润通达；用于人，则左右逢源。
老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”孔子言：“礼之用，和为贵”。先哲们都告诉人们，礼之所用，以和为贵。类似的古训，诸如和气生财、和气致祥、和衷共济、家和万事兴，都以和为贵。
平和、和睦、和气、和善、和蔼、和好、温和、和悦，从心理到言行举止，都显示着一种亲睦、亲善、良善、善良、仁爱的亲和力，应为理智之人所取。“将相和”佳话流传至今，足可为证。
人生在世，不可一味委曲求全，当争必争，岂可麻木不仁！故而，李白面对皇亲国戚的威胁，敢于大声呼喊：“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜”。文天祥面对死亡的威胁，傲骨铮铮：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
即使连女流如李清照，也用“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，表达了自己的爱国之心，壮士情怀。如此傲气，自然令人敬佩钦仰。
人生“八气”，修之不易。而“修身持家治国平天下”，实为人生之大事。修身不能持之以恒，又谈何持家？更莫论治国平天下，世人当慎之。