牌位书写法

如何正确的书写牌位

牌位,现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了,所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点,是很多人在书写牌位时候,没有恭敬心,随便乱写乱画。

首先讲一下,书写牌位的要求。我们要知道,书写牌位是给这些鬼神立位置,如果我们不给鬼神写牌位,大小道场他们进不来。他们怎么才能进来呢? 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证,就是他们的位置。

书写牌位时,要有恭敬心。写牌位的时候,不能够写同音字,异体字。名字的每个字都要写准确,不能用其他字代替,你写错的话,鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候,名字一定要问准确。中国字很复杂,好多同音字,所以我们要认真,家属提供名字的时候,他不懂、不注意,但我们要注意,一定要一个字一个字地问,每一个字都要问清楚。

其次,书写要工整。有的人写草字,把牌位写的乱七八槽的,这样不行。要怎样呢?要用正楷,一笔一划的写,这是一个。另外一个,不能涂改。书写过程当中,如果写错了,我见过好多牌位,写错以后,拿个笔涂个墨疙瘩,涂一下接着写,这样不准许,不准涂、不准划。写错怎么办? 恭恭敬敬叠起来,再拿一张重写,这个一定要知道。

牌位后面还要写上两行字:一行写生于哪一年哪一月哪一日,什么时辰;另一行要写卒于,也就是死于哪一年哪一月哪一日,哪一个时辰。这样写好以后,到了鬼王那里,就不会提错人了。

给大家讲,牌位的书写和墓碑的书写,要让别人一目了然,人家不用问一看就知道:这个亡者他的父母或者岳父母、长辈,还在不在世间,一看墓碑就知道。女的死了以后,一看牌位,人家不问就知道,亡者的丈夫在不在世间,有没有孙子辈的,她父母还在不在世间,牌位上一看就明了了。

我们按照中国自古以来的写法,父母去世以后,不能写父母,不能再称父母。他们活着时称父母,过世以后,父亲称考,母亲称妣。考和妣,考是父,妣是母。父亲去世了,不能说亡父,那是对父亲最大的不敬,一定要称先考或显考。 如果牌位一开端是先考,外面人一看就知道,这是父亲死了儿子立的牌位。可是他家里面还有老人,也就是亡者还有父亲母亲,最少有一个人在,或者是他父亲母亲不在了,岳父岳母还在世间。为什么这样说?因为只要父母长辈还有一个人在世间,他有长辈在,他死了只能叫先走,他先走了,先行一步。在这

个家庭里面,还显示不出他,所以称“先”。

如果他父母、岳父岳母,长辈一个都没有了,除没有长辈外,而且他还有孙子辈,那么他在家里面是辈分最大的一个人,怎么写?就写“显”,显示的显。他在家庭里面地位最尊贵,称显考。如果没有孙子辈,他还不能称“显”,只能称“先”,这是我们一定要知道的。

女的也是如此。妣是母亲,先妣也是亡者还有公婆、父母,至少有一位长辈还在世,称先妣。显妣和显考也一样,都是长辈没了而且有孙子辈,就可以称“显”了。

显和先之分,是一定要没有长辈,而且要有孙子辈,上边没有老人了,自己下面要有孙子辈,才能称“显”,否则称“先”,男女都一样。

但是如果外面人来问了,“您父亲怎么称呼啊?” 有人问的话,不能不回答,不回答也没礼貌。要回答家父,也就是我父亲,儿子称父亲的名字,先说一个忌讳的讳,我提父亲的名字是犯忌讳的,但是又不能不说,不能不说怎么办?先给对方低下头,父亲的名字前先说个讳字。比如我父亲姓程,叫程志忠。我如果提我父亲的名字,我父亲姓程,讳志忠,要这样说。人家一听知道你父亲姓程叫志忠,是这个道理。这个讳夹在中间不作为名字讲,是儿子谦卑,对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳,写牌位依然如此。

写牌位的话就是先写上先考,或者是显考。比如写我父亲的牌位:我父亲姓程,如果我上面还有个爷爷,或者家里面有一个老人,有老人在上边,我父亲就称先考。他姓程,叫志忠。写牌位时,要在程下面要写一个“公”,程公,这个“公”是对他的尊称。下面就说讳,要讲名字了,讳志忠,府君生西之莲位,这样写得就很圆满了,全称:先考程公讳志忠府君生西之莲位。如果长辈没有了,我父亲是在家里面最高的辈分了,那要写:显考程公讳志忠府君生西之莲位。父亲的写法,相对简单一些。

而母亲牌位的写法,比父亲的要复杂一些。以我母亲为例。我母亲姓杜,我父亲姓程,我母亲的名字叫杜秀珍。我母亲去世的时候,我爷爷奶奶、外公外婆都没有了,而且我母亲去世的时候,我父亲也已经去世了,所以我给我母亲写牌位时候,就可以称呼显妣。显妣下面不能说杜秀珍,显妣杜秀珍那就错了。怎么称呼呢?她的娘家姓杜,因为她嫁给我父亲了,按照中国传统做法,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,所以她结婚以后,她姓程,她不姓杜,这个要懂。

写我母亲姓氏的时候,怎么写呢?她姓程,还要再写上娘家的姓。就是显妣程

母,这样称呼。因为她在程家生儿子了,她是程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后边,但全称不能说程杜氏。她活着可以称程杜氏,死了以后不能称程杜氏,要不然到阴间找不到人。还要写上名字,但她的名字也不能直接写,如果写杜秀珍又错了,为什么?她已经嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字,她结婚以后活着做人的时候,她叫什么名字呢?她叫程杜氏。但是牌位上只写程杜氏不行,到阴间不好找,还要把她小时候的名字找出来,才好找人,因为人在阴间有档案。

所以说程母下面要写杜孺人。孺人是小孩的意思,下面再写“闺名”,就是当闺女时的名字,闺名秀珍,这样就完整了。就是说她现在嫁到程家了,已经生孩子了,她是姓程的母亲,她的娘家姓杜,小时候当闺女的时候的名字叫秀珍。 在这里,女的比男的还多一个规矩。多一个什么规矩呢?如果亡者符合显妣的条件,而且丈夫也不在了,她就不称“孺人”,要称“太孺人”。

因为我母亲去世的时候,我爷爷奶奶、外公外婆都没有了,而且我父亲先我母亲去世,所以我母亲她就不称“孺人”,要称“太孺人”。人家一看太孺人就知道了,亡者丈夫不在了,上面长辈也没有了,已经有孙子辈了。所以我母亲牌位全称是:显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。这样写牌位就完整了,人家一看就明白。所以,这个牌位让人家一看生恭敬心。这个是母亲牌位的书写格式。

招魂幡的写法,和牌位的写法格式基本上一样。牌位的写法上面的冠名是佛力超荐,下面写显考或者显妣,比如:佛力超荐显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。牌位最下面写得是之莲位。

招魂幡的写法,冠名不是佛力超荐,是佛光接引。佛光接引之后的格式和牌位的格式一样,但招魂幡最下面写得是乙位之正灵。牌位是之莲位,招魂幡下面是乙位之正灵。比如:佛光接引显妣程母太孺人闺名秀珍乙位之正灵。把招魂幡写好供上,能够使亡者心很安不会乱跑。

家里面如果老人去世了,要写牌位,一定要儿子儿媳写,儿子儿媳没有了,有女儿的话,也可以女儿写。阳上人是儿女辈,称呼是先考先妣或显考显妣。只有儿子儿媳俱亡,孙子才可以主丧。如果阳上人是孙子的话,这个称呼变了,牌位上就不是显考显妣了,应该是显祖考,显祖妣,也就是我们世上称祖父祖母,称谓一定要对应。

但是大家要记住,有一个条件。如果爷爷奶奶的牌位是孙子来立,在阳上人写

孙子的话,那一定是父亲母亲,叔叔婶婶全不在了,爷爷牌位才能轮到孙子去写,孙子才能主事。如果父亲母亲在世,叔叔姑姑在世,就轮不上孙子主事。只要这个老人家有儿女,有儿媳妇,孙子辈的都不能去主事,所以不能随便写。 如果牌位是显祖考,人家不问了,这个老人家孙子主事了,他的儿女全死光了。你敢吗?你的父亲母亲还没有去世,你这个当孙子的就主事给写牌位了,大笔一挥,阳上人谁谁谁,你把你父亲母亲判死刑了!懂的人一看,你父亲母亲不在人世间了,所以不能随便写,这个一定要明白。

还有配偶之间写牌位。如果没儿女的话,妻子给丈夫写牌位,是写先夫,下面是姓名,后面加一个“君”,是尊称的意思,儿子称父亲称府君,妻子称丈夫只能称一个君字,后面是生西之莲位。全称是:先夫xxx君生西之莲位。丈夫给妻子写牌位,称先室,因为没儿女,所以下面是她娘家姓名,全称是:先室x氏闺名xx生西之莲位。

如果有儿女的话,妻子给丈夫写牌位,要写:先夫x公讳xx君生西之莲位。有儿女的话,丈夫给妻子写牌位是:先室x母x氏闺名xx生西之莲位。因为她给你生孩子了,如果你姓李她姓王叫秀珍,要写:李母王氏闺名秀珍生西之莲位,一定要按照这个格式写。没有儿子的话就是:先室王氏闺名秀珍生西之莲位。这个牌位就简单一些了。

兄弟之间写牌位,就特别简单。弟弟给哥哥写牌位,要写:先兄。对哥哥要尊敬。哥哥要给弟弟写牌位,就直接可以写亡弟,死亡的弟弟,直接称呼。但是弟弟给哥哥写牌位,不能写亡兄,要是弟弟给哥哥写牌位,写亡兄,人家就知道,这个人没规矩,所以要写先兄。

父母给儿女写牌位,写故男,去世的儿子。女儿去世了叫故女,父母可以直呼儿女的名字,不犯忌讳。下面是姓名加上之莲位就可以了,特别简单,这个好写。

除了前面讲的这些以外,在牌位的背面,一定要写上亡者的生辰八字与死亡的日期和时辰。如果人家把牌位翻过来一看后边,生辰八字你不知道,你做儿女的连自己父母的生日你都不知道,你这个儿女孝顺吗?人家都不用问就知道了。所以为什么说中国传统文化特别高深呢,人家还用问你这个儿子孝顺不孝顺吗?

现在到全国各地牌位统统是黄色,所以我们也随缘,统统用黄色牌位。希望各地助念团要学会写牌位,一定要学会。

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