薛永武：【国学智慧•论语】孔子论修身与“不念旧恶”
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阅 读
人生在世，应该力求做到喜怒不形于色，才能有利于事业的成功；只有海纳百川，有容乃大，才能“不念旧恶”，远离怨恨。我们不妨看看孔子的智慧吧！
原 文
5．19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：'犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
译 文
子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清正了。”子张说：“可以说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”
评 析
这段话是孔子与弟子子张的一段对话，涉及到对历史人物的评价。其中，令尹子文是楚国的著名宰相；崔杼是齐国大夫，曾杀死齐庄公，在当时引起极大反应；陈文子是陈国的大夫，名须无。
孔子认为，令尹子文忠于君主，尽职尽责；陈文子不与逆臣共事，为人很清正，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。
这段话还有两点给我们以启示：一是子文的情商非常高，喜怒不形于色，胜不骄败不馁，这对于我们做人处事很有启发意义。二是陈文子为人清正，不与政治混乱的社会环境同流合污，而是选择离开，这也体现了人生主动选择的主体性。
实际上，我们对于社会环境，一般有三种处理方法：第一，是适应环境；第二，如果有能力，就改变环境；第三，如果没有能力改变环境，就只能逃离环境。
原 文
5．20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译 文
季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
评 析
季文子，就是鲁国大夫季孙行父。他处理问题非常慎重，考虑很多，但由于做事过于谨慎，顾虑太多，就会患得患失，反而不够果断。笔者认为，我们考虑问题应该尽量成熟一些，但不能老于世故，因为办事犹豫不决，反遭受祸害牵累。《黄帝四经·兵容》：“因天时，与之皆断；当断不断，反受其乱”。所以，孔子的话也不无道理。
原 文
5．21 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
译 文
孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。
评 析
宁武子：姓宁名俞，卫国大夫，“武”是他的谥号。这段话讲了宁武子善于与时俱变的人生智慧，他处世为官的策略灵活得当。当国家政治清明的时候，他就为国家充分发挥自己的聪明智慧；当国家政治黑暗的时候，他就退居幕后或处处装傻，以便等待时机。孔子认为，一般人可以在政治清明时干一番事业，但很难做到在政治黑暗时装傻。
从人生哲学的角度来看，当社会处于黑暗时，你可以直接反抗黑暗，你也可以根据自身条件，暂时委曲求全，甚至通过装傻，以待天机。孙斌在受到庞涓迫害的前提下，就是通过装疯卖傻才得以保住性命，最终报仇雪恨。
原 文
5．22 子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
译 文
孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。”
评 析
孔子说这段话时，正当鲁国季康子执政，欲召冉求回去，协助办理政务。所以，孔子允许弟子回去为官从政，实现他们的抱负。但同时又指出他在鲁国的学生尚存在的问题：行为粗率简单，还不知道怎样节制自己，这些还有待于克己修身。
孔子这段话是讲人生修养的，要注重内容与形式的统一，实际上已经蕴含了他在后面的《论语·雍也》篇中所说的：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
原 文
5．23 子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”
译 文
孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。”
评 析
伯夷、叔齐是殷朝末年孤竹君的两个儿子。父亲死后，二人互相让位，都逃到周文王那里。周武王起兵伐纣，他们认为这是以臣弑君，是不忠不孝的行为，曾加以拦阻。周灭商统一天下后，他们以吃周朝的粮食为耻，逃进深山中用野草充饥，后来饿死在首阳山中。
孔子这里称赞伯夷叔齐的“不念旧恶”，对于我们的人际交往很有启发意义。在对待人际关系中，要做到“不念旧恶”，既往不咎，非常不容易，没有海纳百川、有容乃大的胸怀，是很难做到的。伯夷、叔齐认为周武王伐纣是“以暴易暴”，既反对周武王，又反对殷纣王，但为了维护君臣之礼，他还是阻拦武王伐纣，最后因不食周粟，而饿死在首阳山上。孔子则从伯夷、叔齐不记别人旧怨的角度，对他们加以称赞，因此别人也就不记他们的旧怨了。孔子用这样一个故事讲述了为人处世应有的态度：“不念旧恶”，才能远离怨恨。因此，学会宽容与谅解，君子不计小人过，也是一直胸怀和豁达。
责任编辑：孙圆圆
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