[转载]郑氏星案1
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鄭氏星案引
命之理微。聖人所罕言也。後世專是以名家者。不啻十數。獨通玄經。傳自唐之張果。折衷群言。視諸家最中肯綮。厥後得其傳者。寥寥無聞。明元時浙溫之安固鄭希帐稀Ｔ霎惾耸谝酝ㄐ畬W。用諸祿命。發多奇中。人因神之。迺拾其批辭。彙而成編。有得之者。秘錄珍藏。不啻隨珠卞玉。其所推休咎。纖悉不爽。視之通玄。若合符節。予聞窮星象之理。無踰於通玄。得通玄之傳。無踰於鄭氏。茲集也。稽象緯以卜終身。考限度以知流歲。得失窮通。罔不咸備。凡鄭氏之精蘊。得諸通玄者。此其盡述之矣。善學者玩索而有得焉。則由是以進果老之閫域。將綽綽乎有餘裕已。予不私其有。而廣其傳。故不自揣其蕪陋。謾書以序諸首。
居士陸位識
案一：三品命
郑氏星案第一例.png (92.7 KB)
2008-3-26 10:54
庚寅 己卯庚子丙戌男命
所喜星格: 火月同輝 福官會聚 名甲居垣 斗旺坐命 木孛符印 妻嗣殿垣
所忌星格 : 日月背行 福官臨弱 的刃妻位 土計失躔
命坐旺鄉。身居福地。況火助月之輝。而身益力。土遏水之勢。而水不橫流。且土為命。水為福。火為宮。各得其宜。造化盡美又盡善矣。於中月南日西。土奎計井。故樁庭已寂。雁影分飛。（坐劫度。近孤星土計。兄弟主陷。）金乃妻。木乃子。金以煞居垣。（的刃雌。）木會孛升殿。故婚事重繼。必遇能家之偶。子再三損。（孤與劫對）而生女後之男。然妻亦必重議其姻。而子亦末貽為貴。於本身自少英俊特達。志氣過人遠矣。以限路推之。纔十四五近高貴。（月土是貴人。）獲微名。有凌雲之志。遇乎十九二旬出角入軫。以水土交攻。復有喜中之懼。此後數載。憂慮重重。去歲限交翼火。火月相輝。整家業。立功名。則亦何所不可。尚限水欠高。所以但居是職。未許高陞也。更過一二季。翼火深入。命土賴彼以生成。名必高。祿必厚。惟以今歲流年觀之。猶恐得中之失。保內外。防是非。調血氣。秋末冬初。謹之則吉。來歲春夏之間。亦然。越三旬三十一二入張。於功名分上。著高一著。然不於近歲得男。於此則必生智慧福德之子矣。四十五十皆當榮達。但五十一後。一炁當途。煞木共度。故不可不謹於巖牆之下也。其名已登三品之階。過此更添一旬。
九紫注：卯春之土，即欲一点水星以润而生万物，又极不欲水过于旺而使土成混泥。全局的基调莫过于此。是以观之盘土命飞至戌火之地，而得寅方一罗相生。此还不足尽其妙，妙在月身又到福宫翼度，与火同居。又是夜生。是时一火在福之象使得此局成就功名富贵。是以郑氏断曰三品之阶。也正是这两象，使得郑氏得断以从巳之翼火生土，到午限一罗一阳相照而限路得成。也正是因水土的关系。是以交到轸水时，使土易成混泥，而土为命水为福，恐是此限中心伤连连。而水又为财，则此限之中财来财去之象。非只说限度被土克的问题。于中水漂白羊，土命克水，或还有因财失而得罪小人事。至于交至未限有失之事。则明显。以春木气旺，易伤命主也。更何况这一长长的井木。这时要反过来联系角木限。。角木亦是木，然不同在于。行辰角时，一太阳对照，行井时则无。行角时也有水混，而命土直接防之，行井时则全然无防，更加一孛。
说到这我们要注意文中的用词，如禄厚，如家业之升。可以想见问命之人必是问下过如钱财的问题的。而归到盘也可发现。以土与水财同居，而木亦为财在三方照克之命。是以连起来可以想见此命于财极喜。则此郑氏所谓危墙者恐即在于。而孛水生气木，则使得此象更是明显。当然这只是猜想。但盘中细观还是有此象。
六亲者，在此提供虽一不同思路。此种解法有别以所见之书。即以日月所在度为父母。如太阳在戌宫奎。即木为父，此表静盘。当参于纳音。就静盘言，木为父则思，木教极严，而水财随阳，则父能提供点财气。然春之土不欲木过旺。更加以木为父则气为奴。是以观之限，则角轸之中，父恐即伤。以月为母则火度，亦是同理，则轸一限中恐伤。
以金为妻，则火克其金，然金得垣，何至分飞。是以当参看水妻，以水为妻则水漂白羊，是以金在垣，水白羊而势胜。是以断说能家之妻。然水之在奎，则孛之在井，四度相管。是以易有重继之事。而亦可想见，这时要再细看，命主之来时，郑敢直断重议可以不论了，要论的是这后妻，孛是怎么样的，此则与迁有关。如是要互较则，前之妻，因水漂白羊，可见脾气之盛，而孛则相反，以迁则当是离祖出身一般的，但偏与财木一起，当是有理财之能。而气木诗书，或也稍通诗书。是以使之前妻水仍也在，则此孛妾亦能深得命主之心。唯此孛妾因与木同居，亦非是简单人物，理家之能，恐为赞词耳。实在命主本人怕妻妾之人。如以木为儿，则孛与气木同居，则可思。命主之恐多为后妻所生。以水为妻，则水所生者亦为儿也。而以木为儿，则又气木相犯，是以损象。而木在井度建殿，则或可行福慧之儿。以孛正为福这。
是以无论功名六亲，无不与之春土当如何以定调。无非，春时之土，欲得火生。而不欲木过于旺，不欲水过于旺。
李光浦 新诠：
《易》曰：“天垂象，见吉凶．”卷六《星盘或问》亦有这样的话“天地不外阴阳，阴阳不外五行。人不能外五行以生。五星乃五行之精。凝结成象，天垂以示人者也。人之生也，禀天地之精英，萃阴阳之造化。天星运于上而适厥期．人命钟于下，而感于天通。”这足以看到郑氏将此图置于首案之用心良苦．此图不仅暗示出命度之重要性，