国学堂--曾国藩修身十二法之五【读史】
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经史子集
读书不二是一种活用的读书方法，关键在于领会读书的真正目的。读书与读史对我们有什么帮助呢？哪三个词汇可以代表中国历史？经史子集又是如何形成的呢？提到读史，在历史里面我们看到中国人的人性阴暗面，在经里面我们看到人性的光辉。而我们真正来看中国古代历史的话，会看到三件事或者说三个短语：第一个 “经史子集” ； 第二个是清初提出来 “六经皆史”；第三个清末曾先生编写的《经史百家杂钞》。这三个史书变化代表了中国文化的三大变迁。
“经史子集”这个排序，就是把一小部分东西叫“经”，放在最重要的位置， 后面“史”“子”“集”往后排，慢慢看。一上学，实际上小学生一上来先教《论语》《孟子》《大学》《中庸》就是四书五经，而考试考的也就是《四书五经》《四书集注》。
不过我们看人类历史文化形成先后来看， 首先形成的是集部，就是文学诗歌， 发乎其情，动乎其心，然后手之舞之，足之蹈之，非常高兴。 集部是浪漫而自由的，也就是后来诗歌的先流，就是文学这一路。 经过了浪漫之后，随着文化水平逐渐提升，有一部分人会显得比这些浪漫自由的人就显得有思想一点，离生活其实远一点了，提出了各自不同的声音的思想，称之为---子部，子学。子学的人多了之后，就开始想要治理天下，要把这个天下管起来，对这个事情还得做一个记录，更要稳定一点，形成规范式的东西，就是
---史，历史。 最后 这么多文献，给学生读什么不读什么， 就通过一定的人来制定一个标准，制定一个规范对图书做一个“评分定级”标准，最后定在第一级第一等第一列的叫经。这个经是不是专门指儒家的经典呢？那已经是独尊儒术之后了。不过经的这个思想提出，经史子集这种思想就有了，就是要划分，要把巨大的图书之中划分出一部分书，这些书高书一等。同时对其他的书就是限制了。
所以每一次大型变书运动之后，目的除了保留很多书，过程中肯定也销毁了很多书，这种销毁实际上是文化产业的一个巨大的伤害。
关于读历史和读经，有这种感觉，就是读经的人，他会比较对世界充满正面的期待，对人对事都比较期待。不过读经的人读多了之后，很容易受伤。
读史的人，多会看到中国人在历史上的变换，君臣之间，朋友之间，国家之间，夫妇之间，父子之间等等，很多真实的故事的时候，你会看到人性真实面。
也就是说，读经和读史实际上是可以交叉来读，就有的人你吃面包中间一定要夹片肉，肉中间一定要夹个蔬菜，三明治一样，这样子咬下去，那个有层次感。读书（读经和读史）也是这样子的。在今天这个时代，读文学书最幸福了，这是怎么演变过程呢？
我们谈谈演变过程，大概从我们读经之后，过了几千年，突然有些人发现，光读经、死守着经典，“少小而治一经，白首而能言”，头发白了你才能讲。历代也是读经就会多迂腐，对社会无用， 不是绝对无用，是难得对社会有用，对社会有用的概率低。然后，那么曾先生提出来要读史， 秉承了一句话叫六经皆史 。这个时候，是从读经到读史的一个转变，要读历史经验，这种转变就是由曾国藩先生才彻底完成。
在此之前我们所有古文选编，都是按照经史子集的方式由重要到次要排出来的。这个方法的核心象征， 把经排在第一位。按照经史子集的划分目的是为了尊经。而这个中国文化五千年形成的大包袱，就是从《尚书》之前的浪漫，《尚书》之后就开始有了一种规范，这种规范化五千年对中国文化形成了巨大的贡献，同时也是一个大包袱。曾国藩先生就是把历史上各种经， 还有历史的这个故事经过他的筛选之后，编纂成《经史百家杂钞》。他的目的就是要打破尊经一统的格局。
他从这里面提取出来对中国历史，中国发展脉络和中国人性进行了一个回归统计，发现---中国人要在中国这个地方办事，必须要这样这样子。
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圆机活法
“圆机”是指通过自觉学习、背诵经史子集等经典著作，完善自己理论体系，形成自己完满的理路。 “活法”就是因人、因时、因地、因证的不同，采取合适的方法。“圆机活法”就是“放下包袱，开动机器”。什么是包袱？ 是成见。什么是机器？ 是心，依心而动。
讲个故事---- 曾国藩在和太平军打仗的时候，前线吃紧，后方有叫王鑫的， 他能够把他所在的地方治理很好，这个地方已经很长时间没有出现过叛军了。曾国藩就写了个信给这个王鑫说：“王先生，我想你到我这儿来，到前线来。”王鑫一接到信就傻了，他说：“我这位置是最重要了，我顶在这里他太平军才没有上来阿，如果我从这里一撤，去前线是否去打仗不说，那后方肯定很不堪了。”王鑫赶紧写个回信给曾国藩，把具体情况汇报了一下， 而且还说：“自己身体不好，好长时间得不到修养，得不到静养，希望给自己一个时间放放假才好。” 这样子给曾先生回了函，王鑫没想到，曾先生收到回函的时候，并在函上作了一个批复 。曾国藩说：“我在调你上来的信函发出之后，马上第二天又发了一封信，我明白了我不能调你上来的。因为这个地方太重要了，让你不要走了。” “我想现在你已经收到那个批复了，但是至于你说要请假休息这个事情， 不外乎你要宁静致远。 但是我们看看历史人物经验，就说诸葛亮这个人在万军丛中未尝不宁静致远也，志愿未尝不淡泊明志也。正是公门里面好修行，也正是你调整心性之机。” 就这样子安抚好王鑫同学了。
你看曾国藩读史的独到处，就是他不仅仅读到了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，而且同时他又读到：“你还要在手忙脚乱的时候，才能看到其宁静致远，才能够走得远”。也就是要以烦恼养菩提心， 带病才能养生。也就是真正意义上得“在干中练习”。
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读经读史
粟强老师认为， 读书可以明心见性， 圆机活法，帮助我们更好得融会贯通。那读史对我们有什么意义? 小说和诗歌展现了怎样的人生格局 ？读史和创新又有什么关联？曾先生 在他那个时代从读经转到读史，他越来越明白要读史， 要从史里面发挥经验， 是因为时代已经复杂化了，不能仅靠经来教化了，而要靠史来教了。
现在中国谁最会读史啊？是IT界的人最会读史。 而且读的是近现代史。这个近现代史，是硅谷史。硅谷搞了个谷歌，咱们久借鉴个百度；硅谷搞了个推特，咱们借鉴个叫微博；硅谷搞了个facebook(脸谱网)，咱们借鉴个叫人人网。这种的“读史”，只能让中国社会越来越落后。 他们这种在读史， 实际上他们在读一个简单的拷贝史！如果读史已经读到这种程度， 非常可怕， 但是反过来说， 要有一家之见解，要能成一家之言。
诸子百家里面，除了老子 、孔子、庄子等这些子，还有比如农家、医家、阴阳家等等蛮有趣的更小一点家。实际上都是思想独立， 见解深远， 然后格局开阔的结果。 对于我们今天来说“读书”先读诸子，读内圣之学，然后诸子之后，要读“集”；因为“集”才让我们皮下有血， 有感受，有想象。
为什么要读书读史？读书读史最主要有两个好处：
第一个好处是让感受到生活的美好。多读《红楼梦》它代表了集部，粟强老师自己非常爱读， 其实他最喜欢读的书就是《红楼梦》。他出门的时候会带一本，由于《红楼梦》太厚， 只好带了本《书》， 这书百读不厌。这个好处就是多读集部的书， 多读文学书：一读书， 就会快乐， 就会起兴。《诗经》里面讲的都是可以兴的“兴”，就会起兴。就像你翻开《诗经》里面的一些诗歌， 想到那些人， 窈窕淑女的情形， 想想就觉得生活其实真的很美好的，发现生活的美，无处不在。
第二个好处，就是文化人受人尊重。讲到唐代的著名诗人到当时最高政府机关，最高统帅要让他给自己写个诗。 他却说：“你老婆得给我磨墨，你家佣人得给我脱鞋伺候好了，我才写。” 这是李白的故事，就叫高力士脱靴， 杨贵妃研磨。在唐代还真的发生这样的事情， 可见唐汉文化是何等灿烂的一个文化， 唐代是何等灿烂的时代，所以那个时代叫大唐。今天全世界把我们中国人聚集的地方叫做唐人街，ChinaTown就是这个原因。
读书让我们开明心性，读史让我们格局开阔。 书与史的国学价值，正如朱熹的诗句中所说的那样子“问渠那得清如许，唯有源头活水来”。