唐僧是如何知道悟空悟彻《心经》的？这与“无字真经”有何关系？

（博士论西游第七一三讲，选自《西游谜中谜》（543）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，尽管唐僧在取经行动实施之前，他已经熟读大量佛派经典，但是在他踏上西行取经路途，并得到燃灯化身为乌巢禅师所传《心经》之后，他修行所主要依据的佛派经卷，就是这卷被称为“修真之总经，作佛之会门”的《心经》了！

在漫长和危机四伏的西行之路上，唐僧依据《心经》潜心修行，并与悟空就《心经》进行深入探讨，不仅他已修得“瑞霭绕身、祥云罩项”，悟空对《心经》的理解也逐步深化，师徒二人对佛理的领悟都得到了不断的提高。

我们知道，哲学中有“量变”与“质变”之分，佛法中也有“渐悟”和“顿悟”之说，随着唐僧与悟空对佛理领悟的不断提高，在他们离开金平府、接近布金禅寺之时，二人专门针对《心经》进行了一番探讨，而这次探讨表明了二人真正领悟了《心经》的真谛。

在天庭派出的“四木禽星”帮助下，悟空斩杀了三个犀牛精，免除了金平府上供酥合香油负担之后，师徒四人离开金平府，又行走了半个多月路程，再次遇到高山。唐僧心中感到惊惧，“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心！”

悟空则让他不必害怕，因为此处接近灵山，肯定不会有什么妖邪，唐僧则表示，他并不是怕妖怪，而是担心到灵山还不知有多远的路程。接下来，唐僧师徒四人关于《心经》，他们有一段的寓意深远的对话：

在唐僧说他不知到灵山还有多远时，悟空提出，“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”唐僧对此坚决否认，“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”

悟空当然知道唐僧不会忘记《心经》，他向唐僧提出了佛法修行中的一个终极问题，“师父只是念得，不曾求那师父解得。”唐僧反过来将该终极问题又抛给了悟空，“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”悟空回答，“我解得，我解得。”唐僧和悟空再不吭声！

八戒与沙僧听到二人的对话，特别是听悟空说他已“解得”《心经》，他们觉得悟空明显是在说大话，因此，他们对其大加嘲笑，原著中生动地描述道，“笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧！”

先是八戒出马，“嘴脸！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说甚么晓得，解得！怎么就不作声？听讲！请解！”后有沙僧附和，“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”

应该来说，他们一路走来，唐僧与悟空曾多次讨论《心经》，但他们每次讨论时，八戒和沙僧对他们态度都很正常，既没有嘲笑，也没有回应，有的只是沉默，那他们这次的态度如此反常，对悟空要大加嘲笑呢？

本人认为，其原因是悟空此次的表现反常，原来所谈《心经》，总要用语言文字来体现，要么是“祛退六贼”，要么是“心无挂碍”，而这次在说出“我解得”之后，“再不作声”，没有任何言语上的解释，由不得八戒和沙僧对他进行怀疑和嘲笑！

面对八戒和沙僧对悟空的嘲笑，唐僧却罕见地帮悟空进行了辩解，“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”悟空既没有对八戒和沙僧进行反驳，也没有对唐僧帮自己辩解之言进行认可，有的只是沉默。

那么，唐僧和悟空的“再不作声”，以及唐僧帮悟空进行辩解，这又说明了什么呢？本人认为，这是因为，唐僧知道悟空已经“解得”了《心经》，悟空也知道唐僧“解得”了《心经》，而将“解得”的结果，那就是，“直指人心，见性成佛”，已可“不立文字”了！

我们来看，无需用语言文字表达，“不立文字”的《心经》，不就是“无字真经”吗？