“倒置的巴别塔” ——柒号美术馆达利版画展

但丁《神曲》地狱篇：来到这个门，一切的怯懦和忧郁都要抛弃。Here one must live behind all hesitation;here every cowardice must meet its death.展览名称：“倒置的巴别塔” ——达利致敬但丁《神曲》主办单位：柒号美术馆展览时间：2020年11月27日-2021年01月07日提前30分钟停止入馆 周一闭馆展馆地点：常州市新北区中心公园下沉广场柒号美术馆Name: Reversed Babel—— When Dali Meets DanteOrganizer: Seven Art MuseumDate: Nov.20,2020- Jan.03,2020Please enter museum 30 minutes in advance / Museum Closed on MondayVenue: Seven Art Museum Center Park, Xinbei District, Changzhou City

但丁，一位诗人。达利，一位画家。

穿越了一部长达一万四千余行的史诗《神曲》，在此图像和文字的互文中相遇。达利为但丁《神曲》创作了100幅插画，与《神曲》诗篇的三部曲在节奏、内容和内在精神上保持了一致。他以“地狱”、“炼狱”、“天堂”三大篇章为题，在但丁逝去700年之后，用了十年的时间研究并完成创作，又在插画的基础上，于上世纪60年代在巴黎完成了此次来到中国展出的这批版画的制作。1951年至1960年间，达利受意大利政府邀请，为但丁的代表作《神曲》创作了一系列插图，以纪念意大利最著名诗人但丁诞辰。但意大利人以西班牙画家不适合为意大利最伟大的诗人的作品作插图为由反对这个项目。然而法国出版商约瑟夫·弗雷特（Joseph Foret）把这个项目接了下来。并和法国出版公司Les Heures Claires合作，继续《神曲》的出版。最后，经过55个月的努力，该作品于1963年11月23日完成。此次在柒号美术馆举办的这场达利个展，这是第一次达利作品在中国如此大规模的画作展览，让我们看到的是达利疯魔表象背后的另一面——他用了十年时间，完成了100幅以《神曲》为题的系列作品，每一幅画都有达利的亲笔签名，表达了他向700多年前“标志着封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端”的伟大文学家、语言学家、学者但丁虔诚的致敬。巴别塔的尽头是什么？炼狱的尽头又是什么？或者说一个通往天堂，一个遁入地狱，结果都是无尽与虚无。柒号美术馆馆内布置场地大概可以分成3个展区：天堂、炼狱、地狱大家不难看出这些作品描绘的同但丁《神曲》内容叙事相关，实则也是两位艺术家跨越千年的关于艺术文学的一次会面。达利在阅读但丁《神曲》这部作品的时候，亲手画就了这100余副《神曲》的插图，现在就让我们一起来看看达利究竟画了什么？《神曲》究竟讲的是什么故事呢？？看懂这个展览其实不难，只要解开两个关键故事线即可：1、基督教的世界观基督教的世界观，人生存的意义是为了死后到达天堂见上帝的，这辈子在人间是为了救赎自己的灵魂。2、但丁《神曲》的故事概括《神曲》的故事作品的主人翁就是但丁自己，用了第一人陈视角进行诗歌的写作，诗中叙述了他在35岁那年，突然发现自己迷路，走进一篇幽暗的森林，他彷徨了一夜后，才走出森林，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚一开始登山，就被三只野兽（豹、狮、狼）挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔出现了，他接受贝尔特丽齐的嘱托，前来搭救但丁，引导他去游历地狱、炼狱。接着贝尔特丽齐又亲自带他游历天堂。游历的过程和见闻构成了神曲中的三部曲：《地狱》、《炼狱》、《天堂》而达利画就的100余副作品对应的也是《神曲》之中但丁在诗人维吉尔的带领共同游历“地狱”“炼狱”“天堂”的过程。

第一站：地狱但丁的第一站便是“地狱”，地狱这个概念在中国也是有的“从我这里走进苦恼之城，从我这里走进地狱深渊，从我这里走进幽灵队里”。在但丁的描述 中，地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共九层，越向下意味着所犯的罪越深重，直抵地心，地心的另一端即炼狱。”地域结构但丁《神曲》构造的地域是一个倒漏斗形状中国的地域结构类似于一个卷轴画 望乡谷 金桥/银桥 奈何桥 鬼门关 十殿阎王《神曲》中的地狱每一层都关押了很多灵魂第一层（候判所）是善良而没有受洗的人，比如柏拉图这样的早期希腊哲学家第二层是耽于色欲的人；第三层是暴饮暴食之辈；第四层是浪费者和吝啬鬼；第五层因愤怒而犯罪的人；第六层关押着异教徒；第七层是犯暴力罪和自杀的人；第八层是放高利贷的人、买卖圣职的人；第九层是一个巨大的冰源，背信弃义的人被埋在冰里。

在地狱的这每一层里，但丁和诗人维吉尔都看到了很多流浪的灵魂，已经西方意义上的“怪物” ：有野兽格吕翁（是一种有细长尾巴的野兽，双爪，会飞，而且很敏锐的视力）有树精灵（能感觉到疼痛的树木，还会流泪，它的泪水从树皮分叉的地方流出）还有花谷之王（能发出悦耳的歌声来吸引昆虫和动物）而中国文化中出现的是“妖魔鬼怪” 实则上和西方大不相同“妖” 这个概念是一个道家概念，理论上所有东西都可以成精，植物、动物、无生命体“魔”是一种精神状态，三头六臂，身体极其强烈的意志变化，来源于印度“鬼” 这个概念比较复杂 1、逝去的祖先 2、阴阳人 《五鬼闹判》 包公日审阳，夜审阴马尔克斯《百年孤独》死之后的人再死一次，在已经死亡的世界中慢慢感觉到自己在变老，接近了无限的迷茫和孤独；蒲松林《聊斋志异》水木偶演员死了之后他自己不知道，在水里和龙宫的女儿相爱结果，家人不同意他就自杀了“怪”这个概念是身体异性的动物仙人都是和怪打交道，作为一个高级的仙人要是没有一个怪作为坐骑，都觉得没有面子

第二站：炼狱但丁的第二站便是“炼狱”，炼狱这个概念在中国是没有的，或者是只有但丁的《神曲》中有描述过是天主教用来描述信徒死后灵魂是人死后自认为需要反省的地方（或状态），是罪与救赎所在。炼狱的拉丁文purgare意思是洗涤，一个给予灵魂一个重新审视洗涤的场所。炼狱结构：是一个类似于蛋糕一层一层的塔状分为炼狱外围炼狱山+平台（骄傲者+妒忌者+愤怒者+怠惰者+贪财者+贪食者+贪色者）+地上伊甸园

第三站：天堂但丁到达伊甸园后来到这次游历的最后一站：天堂但丁在与众多信徒对话之后，见到了“上帝”那是一束光一束内心最高信仰，最纯粹的光，一直指引着但丁继续向前