建文帝朱允炆的失踪是朱棣的一场政治阴谋，而不是生物体的正真消息！

建文帝要削蕃，朱棣则要清君侧，这一对互为矛盾体的叔侄是不可能见面的。当首鼠两端、卖主求荣的李景隆打开金川门迎接燕王朱棣进应天的时候，朱棣的身份是叛军头目，他以何面目来面对自己的侄子呢？是面对侄子三呼“吾皇万岁万万岁”，还是抽刀就斩掉皇帝呢？这两个选项对朱棣来说，都是致命的。

（图为建文帝随亡臣子的自传截图，文中明晰地记录了建文帝在靖难之役后仍然“立朝数年”）

第一， 首先，面对建文帝跪下称臣，三呼万岁，这不是朱棣的作派。违心的事，朱老四肯定不干，同时还有被软禁砍头的危险。当朱棣刚进金川门时，朱允炆就在皇宫内抽刀斩杀了内奸——朱棣的小舅子徐增寿，这就表示朱允炆忍无可忍要开杀戒了，朱棣不担心自己的前程，也要担心自己的性命。其次，如果朱棣见面就杀掉皇帝侄子朱允炆，就是弑君之罪，不仅做不了皇帝，也会落个牢底坐穿的苦命八字。面对这个烫手的山竽，称臣不行，杀掉亦不行，只能走折中之路，让皇弟侄子玩失踪，这才是上上之策。

第二，在朱棣进入应天府前七天，朱允炆就派人与朱棣议和，提出划江而治的思路。燕王朱棣为不把自己的阴谋暴露在餐桌上，假惺惺地说他不是为了皇权问题兴兵讨贼，而心底则早已对皇权虎视耽耽了。同时朱允炆也用这一招想彻底试出皇四叔的野心，以便有更准确的应对之策。当谈判破裂后，代表朝廷的诸位臣子就提出了迁都避难的建议。有的提到到杭州去避避，有的提出到湖湘去避避，等蓄集了足够的力量，再找朱棣报仇。

（复原建文帝在大观堡留下的原始碑刻）

第三，建文帝代表朝廷，当时拥兵不下六十万，而朱棣当时最多也就不过十万之师，就是在应天这个地方，也是干不过建文王朝的。所以，朱棣并没有全部包围当时都城南京（当然，十万之师也包围不了），而是利用自己在建文朝廷的内奸力量，以北门金川门作突破点，然后直入应天城。他这样做，既给自己留了后路，也为建文帝朝廷流亡留了出路。在朱棣进入应天城时，见到的仅仅是一具尸体，这一具怎么可能就是侄子建文帝的呢？

建文帝就是真心想赴死，他也死不了。因为他身边至少有三千的贴身护卫禁军，还有数百高官臣僚，身边一般都有七八位武林高手贴身保护。朱允炆要死，谈何容易！他的四百多臣子都能逃出皇宫，又何况他呢？后人说他从地沟中逃出，其实这是一种谣传。他根本不需要从地沟中出，他完全可以大摇大摆地坐着皇帝的辇车出亡。正如后人所传的建文帝亲赋《赋金陵》一样：“是日乘舆看晚晴，葱葱佳气蒲金陵。礼乐再兴龙虎地，衣冠重整凤凰城。”朱允炆是坐着皇辇离开南京的。

第四，朱棣当上皇帝之后，废除建文年号，篡改《明太祖实录》。建文帝一词成为“国禁”，所有国史方志那个都不敢提及这个仁明的皇帝。从这些史料中，来寻找建文帝的踪迹都是片面之词。要想知道建文帝的下落，就必须有建文帝本人或其贴身旧臣的文字记录，而且这些记录必须是原古原物，才能有说服力。这东西还有吗？

有，在湖南永州，就有数十块现在还保存完好的碑刻，记录了建文帝在靖难之役后藏身永州宁远当了和尚的碑，也有族谱记录。在这里，我们就举一篇其随亡重臣李闻举的自传吧。

这篇李闻举亲自叙写的传记中明白清晰地写道：“（闻举公）建文四年，职兼膳夫之任，重绅晋笏，立朝数年。”也就是说，李闻举随建文帝出逃南京成功，还在建文帝身边又工作了好几年。这件事在当时造成了很大的轰动，所以文中又说：（因救出建文帝）成一时之伟人也。

总之，要想真正知道建文帝究竟死没死于当年的那场大火，仅凭原有的官方史料是远远不够的，只有这方面的史料，就相录于只有控方说话的权力。因此必须有新的史料不断地发现，而这些史料最好是不可更改的碑刻，是建文帝亲书的就更具说服力。