唐朝最有风度的宰相，他的风度，少有人能及

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九龄之风度，少有人及

作者： 杨爱妹，来源： (ID:tsgsc8)

1

张九龄出生时，待在母亲肚子里不肯出来，这下可急坏了父亲。一位德高望重的老先生，乐呵呵地说：“夫人腹中胎儿乃非凡人物，这个地方太小，容其不下，须到大地方去出生。”父亲一听，喜孜孜地带着妻子从始兴赶往韶州，生下了儿子。

神童张九龄的智商就跟开了挂似的，五六岁便能吟诗作对。

七岁那年春天，他随家人游宝林寺。宝林寺是名刹，香火鼎盛，风景秀丽，游客如云。小孩子嘛，正玩得开心，听到韶州府太守率州衙官员进香朝拜，也不害怕。殿前香客都纷纷回避，小九龄把进寺前折的桃花藏于袖中，若无其事地看着太守随从摆弄供品。太守见他活泼天真十分可爱，就想逗逗他。

“你是不是想吃供果？我出个对子，你若对上了，就给你供果吃。”

张九龄应道：“好呀。”

太守早已看见九龄袖藏桃花，就出了个上联“白面书生袖里暗藏春色。”

张九龄接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”

太守暗暗吃惊，决定再考考他。又出一对“一位童子，攀龙攀凤攀丹桂。”

张九龄一抬头，正对着面前三尊大佛像，应道：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”

太守与随从无不惊叹：今儿个遇见了神童，此子日后绝非等闲之辈啊。

张九龄拿着太守赏给的供果去后面玩，遇到一和尚，和尚以为小孩子偷供果吃，小九龄说是太守赏赐的，和尚不信：“凭什么说太守给你的？”张九龄诉说原委。和尚好生奇怪，便让张九龄说太守出的对子。张九龄念出太守上联，和尚又问“那你又是怎应对的。”张九龄灵机一动，便说我对的下联是：“满寺和尚，偷猪偷狗偷青菜。”和尚一听下联，心头一惊，便拔脚要追太守去说个明白。

语言是人类交流过程中最奇妙的纽带。会让你欢呼雀跃，心花怒放。也会让你情绪低落，心头寒凉。而说话，是一门高深的学问。话不在多，若能拿捏得当，有着无穷尽的乐趣。

2

一个人天资聪慧，又勤勉努力，必能成大事。

张九龄就是这样的。任宰相期间，他重视农桑，轻徭薄赋，整顿吏治，保持了开元盛世的最后几年的稳定。在他之后，大唐王朝便如江河日下，最终引发了几乎导致唐王朝灭亡的“安史之乱”。

他劝过唐玄宗，安禄山这个人包藏祸心，留不得。不过任性的唐玄宗没听，他甚至嫌弃张九龄太啰嗦，不得圣心，反其道提了李林甫为相。说起李林甫这个人，他就特别会讨唐玄宗欢心了，就跟和珅似的，圆滑得头顶都精光精光的。

去官归养，张九龄也不得闲。他回到岭南的一年多，不曾闲居，向朝廷状请开大庾岭路。张九龄出入岭南，也走过这必经之路，对大庾岭梅关“人苦峻极”的险阻深有感受。

张九龄的建议得到朝廷批准，自任开路主管，趁着农闲征集民夫，开始开凿工程。他亲自到现场踏勘，缘磴道，披灌丛，不辞劳苦，指挥施工。古道修通后，全长十几公里，路宽近17米，路两旁遍植松树。路修成之后，张九龄撰写了《开凿大庾岭路序》，记述大庾岭开凿后，公私贩运“转输不以告劳，高深为之失险。于是乎鐻耳贯胸之类，珠琛绝赆之人，有宿有息，如京如坻”。由于梅关古道的修通，南北交通大为改观。梅岭古道成了连接南北交通的主要孔道，后人誉之为“古代的京广线”，不仅为唐代南北交通作出巨大贡献，也造福子孙后代。

他坚持“王道”，反对“霸道”，强调保民育人，反对穷兵黩武。他主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑，坚持革新吏治，选贤择能。而唐玄宗穷兵黩武，鼓励边功，骄奢淫逸。

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

张九龄的心非常宽，这首《感遇》（其一），让人们认识到了心性洒脱的张九龄。他为官清廉正直，皇帝冷落他，贬他官，他寄情山水之间，作诗感慨。

屈原《九歌。礼魂》中有：“春兰与秋菊，长无绝兮终古”。张九龄是广东曲江人，其地多产桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。

以春兰秋桂对举，有着无限生机和清雅高洁之意。写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知的品质。上半首写兰桂，“谁知”引出与兰桂同调的山中隐者，自有恬淡从容超脱的襟怀，忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。花木流香原为天性，它们并不求美人采撷扬名。

心态好，生活自然多乐趣！

相传，张九龄返故里不久患瘴疠，他日喝两碗金银花、淡竹叶、罗汉果、甘草等药用植物熬制的凉茶得以见好。从此，人们为了表达张九龄对社会的巨大贡献，美其名曰为：“张九龄”凉茶。后者称之此凉茶为：中国最具历史文化底蕴凉茶。

3

“江南无双士，南天第一人。”说的就是张九龄，一代名相把尧舜风度写满民间朝廷。他举止优雅，风度不凡，不自觉间让人钦佩，折服于心。自张九龄后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”

他的诗歌更多地表现在穷达进退中保持高洁操守的人格理想。在遭李林甫排挤罢相后，这种态度尤其鲜明。把“仕”和“隐”这一对矛盾和谐地统一起来，不愿为追求功业而屈己媚世。

他的诗歌以兴寄为主，风清月朗的山水与孤高清莹的襟怀相契合，委婉蕴藉。例如他的《感遇》十二首，均以芳草美人的意象，托物言志，抒写自己所信守的高尚品格。这些诗篇受楚辞的影响较多，但情辞委婉，在古典传统上，可以说是兼有“风”、“骚”的情韵。

他写月夜的诗，情韵最为隽永，如《西江夜行》：

遥夜人何在，澄潭月里行。

悠悠天宇旷，切切故乡情。

外物寂无扰，中流澹自清。

念归林叶换，愁坐露华生。

犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。

澄澈柔美的夜景，处处渗透着婉约深长的情思，分不清哪是景语，哪是情语，诗里的物色和意兴已经浑然一体了。胡应麟说：“曲江诸作，含清拔于绮绘之中，寓神俊于庄严之内。”

一代文豪张九龄，将儒雅风度传遍塞北南岭，他在唐诗上承袭陈子昂，领启孟浩然、李白开创了山水田园流派。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。

翻开《唐诗三百首》，首篇是张九龄的《感遇》（其四），他被称作唐诗第一人。

孤鸿海上来，池潢不敢顾。

侧见双翠鸟，巢在三珠树。

矫矫珍木巅，得无金丸惧。

美服患人指，高明逼神恶。

今我游冥冥，弋者何所慕。

他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗。不止王维、孟浩然，像王昌龄、卢象等人都受过他的奖掖。

王维：开元二十二年，张九龄为中书令，推荐王维为右拾遗，王维作诗《献始兴公》，称颂张九龄大力反滥施爵赏，反植党营私的主张。

宁栖野树林，宁饮涧水流。

不用坐粱肉，崎岖见王侯。

鄙哉匹夫节，布褐将白头。

任智诚则短，守任固其优。

侧闻大君子，安问党与雠。

所不卖公器，动为苍生谋。

贱子跪自陈，可为帐下不。

感激有公议，曲私非所求。

孟浩然：听闻张九龄的为人和风度后，写诗《望洞庭湖赠张丞相》求举荐。

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

杜甫：早年也曾想把诗文献给他，未能如愿，晚年想起这事还觉得有点可惜，在《八哀诗》中赞叹张九龄：“仙鹤下人间，独立霜毛整。”

好人缘的人，有着让人不可抗拒的人格魅力，张九龄就是。

谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句。谢庄是赋，苏轼是词。张九龄写的是诗《望月怀远》，相体裁衣，各极其妙。

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《增订评注唐诗正声》：郭云：清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。（杜审言是杜甫的爷爷）

“海上生明月，天涯共此时。”更是千古绝唱，流传至今。颇有象外之象、言外之意的大境。开阔辽远的心境，引人共鸣。末句暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

张九龄的风度，少有人能及之。他才华超群、远见卓识、心系天下安危，为国家尽责，对百姓尽心而笑看生死的风采，以及洒脱豁达、刚直不阿、敢言直谏却淡泊谦让的气度，被称之为“九龄风度”。

风度，不仅仅是美好的举止和姿态，更是因具有高尚的道德情操而在言行中表现出的一种风姿和魅力。风度，源于内心，是深入骨髓、流淌于血液中的美好品质的外在表现。

当然，在欣赏他人风度的同时，我们更应该着力培养自己的风度。

-作者-

杨爱妹，一个爱诗，爱生活，简约、斯文的女子，唐诗宋词古诗词专栏作家。本文首发唐诗宋词古诗词(ID：tsgsc8)，如需转载，公众号留言！

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