【阅读悦读丨散文】蓝碧春《对一座庄园的叩问》
文/蓝碧春
【作者简介】蓝碧春，中国散文学会会员，重庆市作家协会会员，曾任重庆市散文学会秘书长及重庆市南岸区作家协会副主席，代表作散文《古城墙的槐花》、小说《家有“粉”弟》、诗歌《望船的女人》等。
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古往今来，龙凤总有些纠缠。一座庞大的颇具北京紫禁城建筑格局的庄园——会龙庄，竟然在重庆江津双凤场被云遮雾盖600多年！此庄何人造？此处何人居？龙凤图案是怎么回事？至今无人能答。
小满第二天，天空一扫阴霾，阳光灿烂，心情大好，和友人兴冲冲乘车直奔双凤场。隐藏于高山之巅、密林深处的神秘庄园，足以让人神经兴奋。
我一路思忖，呃，会龙庄，莫非是什么皇帝佬儿居住的地方？因为中国传统文化中，龙是皇帝的代称。
这是一座占地30余亩、坐西南朝东北、复式四合院布局的庄园，号称“西南第一庄”。坐落在椅子形山坳中，后山一片苍翠欲滴的树林，流动着熙来攘往的云雾。青瓦白墙，素雅宁静，远看就是一不打眼的普通建筑群。
玄妙全在其中。
庄园大门右侧，雪白的石雕栏围着一尊雕像。头戴金冠，身着龙袍，右手握卷置前腹，左手轻掩腰后，庄重、威严、潇洒。导游介绍：建文帝，历史上的逃亡皇帝。
我仔细打量这位人中龙凤，借用当今网络语言，可谓“颜值”爆表：无须无髭，俊秀、儒雅、英气，不亚于当今任何明星、帅哥、小鲜肉。这，还是建文帝吗？
记得某史书上记载，建文帝出生时其母难产，头被挤压，故脸有些变形。明太祖朱元璋常抱着这个长孙疼爱地叫“歪瓜，歪瓜”。话说回来，谁见过真人了？想咋塑就咋塑吧。
大帅哥倒也罢了，打死我也不相信，逃亡皇帝脸上会有那么怡然自得的笑容！
山河千乘万骑、后宫如云粉黛、廷变腥风血雨怎能轻易忘怀？建文元年七月，燕王朱棣（建文帝朱允炆的四叔）在北平起兵反抗朝廷。建文帝择将出师，均惨败。皇宫冷清空荡，只听得远处燕军铁蹄铮铮。惊慌中，建文帝下令将后妃们关在宫中，一把火扔了进去，顿时烈焰冲天，一座座金碧辉煌的宫殿被大火吞没。建文帝换了衣服，带着三个儿子乘乱逃走。不想三个儿子被他慌乱中抛弃在皇宫门口，被燕军活捉。
后来，建文帝不知所踪。明成祖朱棣即位后一块心病始终未除，派人四处寻找建文帝下落，甚至派出心腹宦官三保（郑和）七下西洋，一来打听建文帝下落，二来和外国做生意同时宣扬大明王朝国威，竟未探得建文帝半点音信。而民间尤其是西南一带却流传种种说法。盛传建文帝装扮僧人逃难西南边陲，在深山密林中修建皇宫，仍然做他的皇帝。据传重庆磁器口的龙隐寺，南岸南山上的文峰塔，皆与建文帝有关。至于建文帝具体逃难藏身何处，多无具体证据。
一脚踏进庄园，有梦一般飘渺的皇宫感觉袭来。虽然庭院空寂冷落，断垣犹存，墙面斑驳，苔藓湿漉，但那和北京紫禁城相似的三道围墙和中轴线的建筑格局，那巍巍三重堂上的飞檐高瓴，雕梁画栋，龙凤纹饰所显现的皇家风范，让人无比震撼：谁在深山中仿造出一座小小的紫禁城来？
诸多建筑遗迹显示出庄园的不一般。大堂前院四角有4个小圆桌大的雕刻精美的石礅，如果不予说明，谁也想不到这乃华表底座。当年庄园主被人质疑告发，为避祸端连夜将华表移去，留下断壁残桩任后人评说。
庄园由328根石柱擎起庞大建筑群，共有16所院落、18口天井、202间房、308道门、899扇窗。有人计算过，若由一人去开启308道门，需要整整两个小时！尤让人费解的是，300余根石柱中，有的巨大无比，一根就重达数十吨，有的圆柱（比方柱更难于加工）甚至比故宫的还大，而这种石材当地没有，那么，石材何处开釆？又是如何装运、吊装到这渝贵川交界的深山老林的？强调一句，专家认定庄园修建于明代。那么，这是否意味着600多年前西南地区就有了高超的建筑、运输手段。
庄园各处的石木构件，可谓极尽繁华。无论门坊、廊梁、楼道、窗壁、窗棂以及仅存的几件家居，也无论是石雕木雕，构图和工艺都非常考究，精湛无比。其中，庄园大戏台最具代表性。
迈过庄园大朝门，推开厚重的木门，头顶处即为大戏台。由24根或圆或方经打磨凿纹的石柱支撑，石柱最高达9.4米。让人叹为观止的是戏台看枋上的雕刻，那些戏曲人物和四时花鸟无不栩栩如生。横置前台的雕栏更是气势恢宏，高30公分、长10米的整块木板上，雕刻着小桥流水、深山古刹、道院僧房，以及小至盈寸的人物、纤小细微的车马亭台等。山川人物绝不雷同，表情神态各自相异，堪称木雕中的精品。戏台两侧是书楼，其中一间专供女眷看戏，门口有红绫遮掩。戏台前有一块400多平方米的宽阔坝子，可容纳数百人看戏。坝子由石板铺就，镶砌平整无缝，至今连菜籽米也掉不进，令人叫绝！
我独自停留在戏台前空寂的坝子中，风嘶哑地吼着，耳边似有丝竹弦乐传来，戏台上仿佛有盈盈如水的女子在轻声吟唱。今天作为看客，我无法拿揑当年生活在这深宅大院的人们的心情。虽锦衣玉食，却犹如鸟困笼中；享尽繁华，却时时担忧祸从天降。生死轮回都在这深山老林里，是幸？还是不幸？
庄园的绝妙还体现在独特的设计上。庄园中堂左面，两层客厅紧挨着一座水波不兴的鱼池。鱼池的石拱桥上有一玲珑小亭，名曰鸳鸯亭。近年因修缮庄园，一个天大的秘密就此揭开。原来那鸳鸯亭下的石基座，是两个石室的通道口，平时活动石板盖着，不露半点痕迹。一旦有亊，两个石室可藏数十人。更绝的是，桥下隐秘处，留有两个出气孔，保躲藏之人绝不气闷。这种密室还有多处，如庄园中堂右边三层客厅中修有夹板墙，绣楼二层的墙壁也发现夹墙，平时藏贵重物品，土匪来时可避祸。煞费苦心建如此多密室，是普通庄园难以想象的。
庄园另一绝妙之处，在于它的排水系统的设计修造。庄园内有一深达数尺的古井，旁边还有一不大不小的水池，一个非常独特的现象是：无论天旱水涝，水池永远保持半米深水位，不漫不涸。利用古井给水池自动补水平衡水位，其思路令人拍案叫绝！近几年对庄园进行修缮，挖开一段废弃的下水道，意外发现石凿的内壁有螺旋凹槽。据专家考证，这种设计只有在现代建筑中才能看见，利用水流动力，自动冲走渣滓，由此可数百年保持畅通。至于庄园的出水口，至今尚未发现。曾有水利专家到此作过试验：将几十瓶红墨水倒进排水孔，然后到庄园外四处查看，竟无半点影踪。庄园旳水究竟流到哪儿去了？至今仍是个谜。
面对这座几百年前的庄园，我感慨万分。这座建筑为明朝工匠所作，却为后代所垂范。
我国明朝重工匠，只要手艺高超就会受到重用。如永乐年间，江苏无锡有位叫陆祥的石匠，因石刻手艺精湛，不但参与了紫禁城建设，还亲手设计并雕琢了天安门前的华表，主持修建了金水桥。由此他步步高升，从普通石匠一路做到了工部侍郎，相当于现在的建设部副部长。另一位木工蒯义，也参与了紫禁城的建设，最终迈上了工部左侍郎的岗位。其实，他们都应该感谢开国皇帝朱元璋。公元1393年朱元璋下诏令，“凡天文、地理、医药、卜筮、师巫、音乐等项艺术之人，礼部务要备知，以凭取用。”相当于在全国范围弄了个技术人员后备干部清单。随后，又制定了相应的培养、选拔和使用政策。自此，开启了大明王朝工匠职业生涯的春天。
清朝继续发扬工匠精神。嘉靖年间的木工郭文英因建造宫殿有功，做到工部侍郎职位，同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”，《五杂俎》称赞他技术精湛却为人低调务实，“其巧侔前代而不动声色”我国明清时期的家具为何为收藏家所青睐，原因不难明白。
然时至今日，世风大变。想当大官大老板的满世界都是，愿当工匠的寥若晨星。潜心做手艺的人，已不那么得到社会的关注和尊重。那些几乎消失的传统手工艺，比如这座庄园所呈现出的，还能辉煌再现吗？我们是否到了一个必须思考自身的价值取向问题的时刻？
一直以来，庄园上空疑云重重。谁在使用皇家规制建造庄园？建造庄园的巨额财富从何而来？而庄主究竟是谁，则是最大的悬疑。
传说中的庄主与赫赫有名的三位大人物有关：建文帝、和珅、吴三桂。
一说庄园是建文帝的隐居宫殿。在明朝，王姓是望族，不少人在朝廷做官，有可能追随建文帝藏于此深山，让建文帝仍然做皇帝。
另说庄园乃和珅官邸。和珅大肆敛财，富可敌国，他暗中委派王姓侍卫携带巨资修建庄园，以备东窗事发时作为出逃住所。不想未及实施就被嘉庆皇帝诛杀，从此，王姓侍卫携家眷在此安住。
还说庄主极可能是吴三桂！四川社科院特约研究员刘锡玉五次考察会龙庄后语出惊人。他发现庄园中堂七根横梁上，除彩绘外，还有“五、三、桂”三个汉字，应该是“吴三桂”谐音。刘进而提出，因“五”又与“戊、午”同音，而“戊午”年正是康熙十七年（1678年），这一年3月1日，吴三桂湖南衡阳称帝，年号“昭武”。刘提出：会龙庄的建筑格局，不是仿紫禁城，而是仿昆明平西王府。这里是吴三桂为自己准备的避难之所，东山再起龙腾之地。
流传当地的民间传说更是众说纷纭。
庄园是明代官宦为避难所建。解放前会龙庄是一王姓大地主所有，据其家谱记载，祖上曾有人在明朝吏部担任高官。因官场斗争，为避祸乱举家外迁，后到双凤场修建会龙庄。
庄园是清朝高官失职逃离后修建的避难所。相传王氏家族清朝皇族有过联姻，乾隆帝委派王氏家族一官吏南下寻找阴沉木做棺木，不想运送途中意外遗落，怕责罚而躲藏山间修了会龙庄。不过，王氏家族曾与皇族联姻倒有佐证：庄园西面百米处王家墓地有一淸代墓葬，墓碑上刻有一条清晰的龙，墓志铭上刻有“金枝玉叶”字样。据说王家曾有位老祖婆乃皇帝堂妹。由此，庄园敢于使用龙凤图案和皇家规制似乎有了些依据。
庄园是当地王氏地主违制所建。光绪9年即1883年由大地主王才美动工修建，历时36年。地方志中仅有寥寥数字，“明末清初山西太原人王财美来津修建会龙庄”。但有关专家认为，明代庄园，作为清代人的王只是加以修缮而已。
传说终归是传说。庄园的“前世”究竟如何？让史学家们去研究论证好了。在我看来，庄园是一串古代文化符号，这就是价值所在。至少，通过庄园我们知晓了“明朝那些亊”。
此时此刻，我最关注的是庄园的“今生。”
人说会龙庄乃“深山里的金粉世家”。四顾周围，何来金粉？导游也不甚清楚，遂叫来村干部老陈解答。老陈50岁上下，曾当过兵，热情坦率。通过他的叙述，一段新的过往史浮出水面。
庄园解放前一直是王姓家族的居所，解放后，庄主不知所终，庄园大部分房屋被充公。庄园前半部分成了粮仓，后半部分则用来办学校，双凤小学和双凤中学同时在此开办，规模最大时，两校共有26个班，上千名师生。
初时，庄园梁柱、窗壁、楼道、廊梁上流光溢彩，美不胜收。一扇窗户上有6种、52朵花饰，那真是开了眼界。土改时一农民分得一张古牙床，五层递进的木床木帘上有精美无比的雕刻和装饰，据说价值10万以上，没卖，至今作为文物还保存在农民家中。
不知从何年何月何日开始，有人用一把小刀一张纸，刮那些木门木窗上的金粉。你刮我也刮，下课刮，放学后也刮，半夜起床加紧刮，庄园的金粉渐渐没了踪影。人若没了尊严，宅院则更无体面。它被人野蛮地褪去华丽的外衣，甚至内袿，赤裸裸露出胴体。仔细打量那些已呈灰白色的板墙和窗棂，依稀可见金粉遗迹。这究竟是庄园之不幸？还是人之不幸？
有醒事得早的，也打起了庄园的主意。据说刚改革开放那两年，有人将鸳鸯亭顶上一整块金丝楠木板拆了下来，弄到深圳去卖了几十万。老陈边说边摇头。
我陷入沉思。贪取非分之财是人类多种恶行之一，无论是富足还是贫穷本身。这座庄园阅尽沧桑历经坎坷尚能将躯壳保存至今，极有可能是因其“藏在深山人未识”，若在街头闹市，恐怕早已难觅踪影。
庄园的西北角上，有一座民国时期修建的土墙碉楼，五层，38米高，号称西南最大碉楼。比之庄园，它属晚辈。
碉楼作为庄园的防御设施，别具一格。系用石灰、粘土搅拌筑成，坚固异常。顶盖是用糯米、鸡蛋清、三合土搅拌的“水泥”，至今也无风化痕迹。
楼内光线暗淡，我顺着陡直的木楼梯摸上楼，发现每层楼8个方位的墙上都凿有冷枪眼和观察孔，那观察孔令人叫绝，曲里拐弯的，利用光线折射原理，可清楚观察到外面情况，外面的冷枪则无法直射孔里。
登上楼顶，四面临风，视野开阔，会龙庄全景尽收眼底。庄园旁，数百株楠木古树地老天荒地挺拔着，与庄园日月星辰相伴。我突然觉得庄园是有灵魂的，它附在青山绿水间，附在欣欣向荣的楠木树的迎风呐喊里。
一颗梳着两条麻花辫的花白脑袋突然从楼梯口冒出，年逾七旬的老妇慢慢爬上楼来，伸手想拉她一把，她笑笑，婉拒。在楼顶上黙黙站了一会儿，她转身下楼。从装束上看，她是本地人。这么大年龄到此，追忆孩提？凭吊先人？天空没有痕迹，但鸟儿己经飞过。
发现了一个很有意思的现象，碉楼梁上竟刻着承建施工者的名号。“经修人王泽生、王开云，土匠王二河，石匠朱海山、木工高利祯，民国7年7月12日动工，8年5月25日完工。”一份民国时期的施工项目责任书，在我看来也是一份历史的教科书。先师们不搞豆腐渣工程，所以他们功成名就，百年流芳。
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