舟歌：川西平原这座诗意仙山，得到诗人王勃盛赞的“葛仙山”
桂花镇位于彭州市西部，距都江堰15公里，全镇幅员面积63.8平方公里，川西旅游环线横贯全境。桂花镇土地肥沃，历史悠久，风景秀丽。此镇盛产陶瓷制品，早在明嘉靖年间（公元1521年）在美丽的土溪河畔的瓦子坝就建立了第一座陶窑——嘉靖窑，因此，桂花镇自古以来就素有“陶瓷之乡”的美称。近年来，桂花镇抓住机遇，大力发展特色产业，新农村建设全面推进。现在，让我们走进桂花镇，去感受这片热土下所蕴藏的人文文化。
从川西旅游环线上的三圣桥到三圣寺之间有一条小河，我们都叫不出它的名字。因为它很小，相对于祖国的大江大河，打个比方，它就像我们身上的毛细血管一样细小。后打听到这条小河叫“挨山河”。挨者，靠近也，挨山河就是取其依山傍水之意。但整个三圣寺附近方圆十余里尽是广阔的平原，山在哪里呢？我们不得而知。这蜿蜒在平原上的小河留给我们许多美感，我们开始尽享眼前美景。阳光下，风阵阵，整个平原大地掀起无边无际的金浪。挨山河是以这金色的稻浪为背景和衬托的，或许是为这丰盈所感动，抑或是欢迎我们的造访，挨山河扭动着翠绿的腰姿，向东南，用浪花为我们指路。片片水波翻动如洁白的叶片，在和河畔的翠叶媲美。
在挨山河畔，“鸭戏秋波”是一幅极美的画。这幅山水的作者是当地的村民。挨山河，远离城市，没有污染，村民利用挨山河的清流，鱼虾的丰美，放养着鹅鸭。但远不像有些河道，成批的集团式圈养。这里的鸭子数量相对较少，家家户户，这些村民各自用自己的生灵，去填充另一个世界。小孩忙于上学，村民们忙于收割，这些鹅鸭根本没有主人管理，它们是自由的，它们就自由散漫地在河里觅食、嬉戏、恋爱……有时顺流而下，有时逆流而上。它们在水里划起“人”字形的波纹，扇动翅膀像小花，点头觅食如星星。按照古代传统的审美逻辑，这样的环境，爱美的人都希望恰逢一个姑娘在河畔浣衣。我们开始幻想，奇迹恍惚闪现了，那美丽的村姑真正来了。她端着一盆衣服，穿越金色的稻浪，我们听不清她嘴里轻唱的情歌，但猜得出她甜蜜的心事。她走向这清清的河畔，抡起木槌，开始捣衣……可这是一场梦呀，但我们看见的只是三两个村民，他们在河边挽裤洗脚。是中午了，他们已劳累了半天，他们要暂时洗净脚上的泥土，他们已经嗅到了家中贤助菜饭的芬芳。想起这些，这挨山河的“山”肯定是存在的，它应该理解为另一层意思吧。
三圣寺：古刹依存，古树森森，来到这样的净地，真是三生有幸来到三圣寺，我们就被这净地的灵气镇住。这天下圣寺的来历，源于三国奇才张松。张松家在桂花镇丰乐场口。张松博学多才，当时，他在益州（成都时称）刘璋手下作别驾（师爷），其兄在汉末曾任广汉（郡）太守。张氏家族在今三圣寺一直居住到明朝初期，后才将此宅捐出作为佛寺。寺名“三圣”显然是取佛教“西方三圣”之名，而寺里同时又供奉着刘备、关羽、张飞，配祀张松。所以，“三圣”又包含着“桃园结义”之意。历经岁月沧桑，兵家之战，此寺的三圣殿和白鹤殿至今保存完好，实在有幸，真是奇迹。史载，三圣寺原最大面积为200余亩，现仅存70余亩。
传说三圣殿殿额“羲昭千古”为清朝末年光绪帝所题。白鹤殿为一座园林似的殿宇，供奉的是一棵古银杏树。为供一棵树修一座殿，这在中国宫殿史上，除此可能绝无仅有。据传说，清初，曾有人到寺偷猎，一箭将一只巨大无比的白鹤射中，白鹤应声而落入寺中，猎人即找却无踪迹，但见一棵银杏树下淌满血液，红如晚霞，并伴有哀鸣之声。猎人立即意识到自己是撞上了白鹤仙姑了，忙跪拜告罪，后人立殿为祭，即有今天的白鹤殿。传说那棵银杏树为张松手植，今人称“张松银杏”。此树根部以上为一米间距，分两大主干，树冠又交叉为一体，后经人依势盘扎、修剪，栩栩如生似仙鹤。1958年10月，邓小平来彭州视察时，曾到此参观，绕树观赏，大为赞叹。三圣寺吸引我们的另一个地方，是现今保存完好的规模达60余亩的古楠木丛林，内含数十株高20米的古香樟和4棵高30米的古柏。楠木，属常绿大乔木，叶子呈椭圆形或长披针形，表面光滑，背面有软毛，花小，绿色，结浆果，蓝黑色，其木材是珍贵的建筑材料。川西平原土地肥沃，气候适宜，像楠木这样的树种，曾经遍布各个角落，可是随着岁月的流失，自然、战争、人为砍伐破坏，现存已相当稀少。独处净地的三圣寺，因多种原因，这片庞大的古楠木丛林得以幸存，被誉为川西最后一块“平原处女林”。今天，我们在这葱郁森森、苍劲挺拔的古代丛林中伫立，已不见昔日张松儿时的戏影，更不闻古寺钟声那悠远的嘶鸣，我们正穿越历史时空的隧道，来到了另一个世界，来到了远古，来到了佛为我们每一个虔诚的好心人营造的圣境。阿弥陀佛，国泰民安。愿我们的心愿变成树梢那年年相守古树丛林的白鹤吧，在此筑巢，去远方觅食，和大自然分享这和平的宁静。
三圣村：村民都知道有个同乡叫张松，妇孺老小都会讲“张松献图”的故事“三国时期，彭县称为繁县，繁县的丰乐场上，有一个名叫张松的人，他在益州头头刘璋手下作师爷。刘璋胸无大志，整天吃喝玩乐，不问政事，张松暗中起了他心，把西川的要道、山川、地形画成详图，献给想成就一番大业的刘备……”当地村民刘大爷站在张松亲自栽种的双桠楠木树下，开始向我们讲起了张松的故事。像刘大爷这样能讲“张松献图”故事的村民，还有很多。刘大爷说，三圣村的村民都以有张松这样的古代同乡为荣，村里老老少少都会讲“张松献图”的故事，现在已成了闲聊或邀亲走戚拉家常的传统版本。尽管他们都不一定知道《资治通鉴》和《三国志》等历史文籍，但张松和其献图的故事已成了他们非常娴熟的话题了。
其实，张松献图，也不是一帆风顺的。人做好事真不容易，有时还会带来灭顶之灾。张松第一次献图，是到千里之遥的许（河南许昌）找一个曾写诗表示要“老骥伏枥，志在千里”的曹操，遇阻后才去荆州找的刘备，后又被小人陷害，斩首成都。张松死后，他的家奴抱着血淋淋的人头，边哭边对旁人说：“张松这人真了不起，他五岁能吟诗，七岁会作文，一目十行，过目不忘，没想到他为了寻找一位英明天子，却落到这个下场。”随后送回彭州安葬。
想起张松的故事，我们不禁有些悲凉，同时又为张松的义节所感动。张松又矮又丑，却有志干一番大事，是“丑人干大事”的典范，我们不得不表示钦佩。从另一个方面来说，不管三圣村的村民讲得清不清楚，好不好，这都不重要了，重要的是记住历史，记住过去。我们应该把这个感人的故事传达给更多的人，希望他们知道张松的故事，了解彭州，认识彭州，热爱彭州，建设彭州。厦门大学历史系教授易中天先生品三国品出了名，先生将来能否也来彭州品品“张松献图”的悲壮呢？在我们离开三圣寺的时候，我们仿佛已被历史的张力牵引住，脚步沉沉的。但我们毕竟要回到时代的现实，回到灯火辉煌的城市，因为我们还有很多工作要做。就在我们踏上沿途返回时，突然想到我们曾经失去了很多，有些东西能够捡回来，有些东西永远也捡不回来。我们此次采访顺着路去，又能逆着路回来，如果历史发展的轨迹也能这样，那该多好。
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