【夜听】《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》唐代 杜甫

送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗

【唐】杜甫

郑公樗散鬓成丝，

酒后常称老画师。

万里伤心严谴日，

百年垂死中兴时。

苍惶已就长途往，

邂逅无端出饯迟。

便与先生应永诀，

九重泉路尽交期。

▲

点上方绿标即可收听主播朗读诗词

译文

郑广文做事做人中规中矩，他喝醉后时常称自己是一位老画师。

朝廷把郑公贬去台州实在过于严厉，垂死之人却要去到偏远之地度过余生，实在让人伤心。

对方已经仓皇赶路，前往台州，我只能这样匆匆一见，无法诉说不舍之情。

这次告别后恐怕再难相见，只能等到黄泉路上再相见。

注释

1.郑十八虔：即郑广文，十八是郑的排行。安禄山之乱，虔陷叛军中，禄山授虔水部郎中，虔称病，并暗中与唐政府通消息。收复洛阳后，被定罪贬台州。他是杜甫最要好的朋友之一。

2.樗（chū）：落叶乔木，质松而白，有臭气。此指无用之才。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”散：指无用之才。《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“'散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”

3.常称：郑虔自称。

4.万里：指台州。

5.严谴：严厉的处罚。

6.百年：指人的一生。

7.垂死：一则虔年已老，眼看要死，再则遭贬，更足以速其死。当时两京收复，故曰中兴时。

8.饯：送行。

9.九重泉：犹九泉或黄泉，谓死后葬于地下。

写作背景

郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”，“道出羲皇”，“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史之乱中，又和王维等一大批官员一起被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却将他贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。

赏析

郑虔以诗、书、画“三绝”著称，杜甫称赞他“才过屈宋”，“道出羲皇”，“德尊一代”，和郑虔更是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解。他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。

　 “樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》和《庄子·人间世》，杜甫用这两个典故，实际是说，郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！

第二句，即用郑虔自己的言谈再次作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，有什么越礼犯分的言论没有呢？没有。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的老头子画他的画儿去，不就行了吗？

可见一、二两句，作者并非单纯是刻画郑虔的音容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤，为次句的“严谴”作铺垫。

次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。

郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，就是明明要他早一点死啊。这是第二层。

如果不明不白地死在乱世，那就没啥好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。

由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”

“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓。作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。

“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊。情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。

杜甫当然是忠于唐王朝的，但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这就是一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”“真意弥满”“情见于诗”的艺术风格。