内行与棒槌（二十二）
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责任编辑 | 正典君 第 1107 篇深度好文：1938字 | 5分钟阅读
贈羽卿小姨①
歌舞初成解語時②。逗人牽恨泥③人思。
嬌鶯調滑啼猶懶，新柳眠低醒較遲。④
閉月幾何颦淺淡⑤，行雲是處怯支持⑥。
銀箏一曲煩相命⑦，脈脈春情豈客知。
①小姨：女僕。清梁章鉅撰《稱謂録·卷二十五·婢·小姨㜮》引《愛日廬叢鈔》：「陳福公在相位，營第甚卑，曰：『一兩世後，要使小姨㜮可以開闔。』」又案曰：「今蘇俗，女僕尚有姨稱。」喬本吳女，故亦如此呼之。羽卿即鄧羽卿，本卷七言律詩有《貽彭孟陽三十初度》，序云：「余偕劉玉真、徐楚雲、歐瓊芝、汪襄雲、黃文燕、鄧羽卿、蔡端卿諸同好」，七言絕句则有《春日偕女伴歐瓊芝李弱仙鄧羽卿過白衣庵》，是知羽卿地位甚低，非喬之長輩。
②解語：謂花能解人語。《開元天寶遺事》卷下〈解語花〉：明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開。帝與貴戚讌賞，左右皆嘆美久之。帝指貴妃示左右曰，爭如我解語花。
③泥：猶溺也。
④二句謂鄧羽卿聲調如嬌鶯般嫰滑，尙怯於試唱；體態如新柳低軃而眠，半醒之際，意態惺忪。
⑤謂羽卿颦如西子，淺淡皆令月羞藏。幾何：猶言怎样地。
⑥謂羽卿行如流雲，體態嬌怯，惹人憐愛，是處：到處。
⑦命：命操、命曲，以曲述志之謂。
寶安䢜次作①
比來②無日不思鄉。駕得還舟喜欲狂。
雨過黃灣③春有色，艸齊青岸暖生香。
夢騎莊叟孤飛蝶④，路指仙人五色羊⑤。
到日芭蕉應鬭豔，綠陰深處出紅粧。
①當與本卷五言律詩《寶安舟中黎美周招同李定夫王崇道梁漸子挾諸少年夜泛》同時，即崇禎二年春作。
②比來：近來。
③黃灣：即黃木灣，故址在今廣州市黃埔區。乾隆《番禺縣誌》卷之一：夫自珠江下流，至波羅江，三江之水會於黃木灣，以入大洋。琶洲赤岡雙塔並峙，而獅子山迄立中流，虎門蹲距海口，為夷船聚泊之所，尤邑之險隘也。
④莊叟孤飛蝶：《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？」唐崔塗《春夕》：「胡蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。」
⑤仙人五色羊：《太平寰宇記·一五七·廣州》引《續南越志》：「周時南海有五仙人，騎五色羊，各持穀穗，一莖六出，衣與羊色各如，五方降於楚庭，遺穗騰空而去。羊化爲石。城因以名。」
歌舞初成解语时，逗人牵恨泥人思。
娇莺调滑啼犹嫩，新柳眠低醒较迟。
（此处错字，原文为“懒”）
闭月几何频浅淡，行云是处怯支持。
（此处错字，原文为“颦“）
银筝一曲烦相命，脉脉春情岂客知。
羽乡：《楚辞·远游》： “仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。”后以“羽乡”指仙乡。 南朝·宋·鲍照《喜雨》诗：“族云飞泉室，震风沉羽乡。”
解语：善解人意。薛昂夫《楚天遥过清江引》：“春若有情应解语，问着无凭据。”
浅淡：不浓重。
几何：多少。
行云：流动的云。也用来比喻女子长发。用巫山神女之典，比喻所爱悦的女子。唐·李白《久别离》诗：“去年寄书报阳台，今年寄书重相催。东风兮东风，为我吹行云，使西来！”
银筝：用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。唐·戴叔伦《白苎词》： “回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”后蜀毛熙震《河满子》词：“曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝”
相命：和鸣。唐·杜甫《西阁》诗之一：“有鸟各相命，孤云自无心。”
脉脉：默默地用眼神或行动表达情意的样子。东汉末年《古诗十九首》中有《迢迢牵牛星》：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”。
比来无日不思乡，驾得还舟喜欲狂。
雨过黄湾春有色，草芥青岸暖生香。
（此处错字，原文为“齐”）
梦骑庄叟孤飞蝶，路指仙人五色羊。
到日芭蕉应斗艳，绿荫深处出红妆。
（此处错字，原文为“阴”。“荫”是去声，不合律）
比来：指近来；近时。语出《三国志·魏志·徐邈传》：“比来天下奢靡，转相仿效，而徐公雅尚自若，不与俗同。”
还舟：归舟。
草芥：指路边干枯的小草，枯草的一段。
仙人五色羊：指代广州。先秦时候有五位仙人骑五色羊衔着五色谷物，降临广州城，为广州人民送来稻谷。
红妆：指女子的盛妆。因妇女妆饰多用红色，故称。古乐府《木兰诗》：“阿姊闻妹来，当户理红妆。”