这位甘肃大儒：幼年丧父，30岁设馆授徒，他的学生却官至两江总督

24.尹绾：善为人师称楷模

“薄暮高楼暑气清，倚栏吟眺豁心胸。千重树色收残雨，一派湖光漾晚晴。近郭岁登怜小有，比邻人语带欢声。茅篱几处炊烟合，稚子驱牛望屋行。”这首诗以清新的笔调，描写了雨后武威城外炊烟袅袅，牧童骑牛牧归的情景，逼真地展现了清中期武威城外的田园风光。

这首诗的作者郭楷，是乾隆六十年的进士，曾任原武知县。郭楷之所以能取得这些成就和他的老师密切教导是分不开的。郭楷的老师就是被《武威耆旧传》的作者潘挹奎称赞为善为人师的尹绾。

尹绾武威县人，祖父尹诰，康熙年间举人，曾任四川渠县知县。父亲尹恩任，拔贡。尹绾幼年丧父，由寡母王氏抚养成人。少年时，受教于其父的好友周子兰先生。周先生还将他带到邠州三水县任所，使尹绾博览群书，成为一个有学问的人。

古人说：“读万卷书，行万里路”，读书是一面，更为重要的是，行万里增长见识，开拓视野，使书本的知识能够和美好的河山联系起来。

尹绾跟随周子兰先生读了万卷书，也行了万里路。应该说他的人生之路就是参加科举，博取功名，然后为官一任，造福一方，或者著书立说，走上学问之路。

然而尹绾却选择了一条出人意料的道路。尹绾不愿以功名入仕，而愿以自己所学的知识教授生徒。他认为这才是最大的快乐和幸福。

早在1200多年前，唐代的文学家韩愈曾说：“师者所以传道受业解惑也！”。韩愈不愧是唐宋八大家之一，他目光如炬，给老师下了一个非常准确的定位，至今也无人超越。

30岁以后，尹绾在武威南街设馆授徒，承担起“传道、授业、解惑”的责任。在封建社会，教师是一个听起来风光，实际上极其清苦的职业。

按照韩愈给老师的定义，老师首要职责是传道，给学生讲述做人的道理；其次授业，给学生讲授课本上的知识；再次解惑，回答学生提出的各种问题，解惑也。

这就要求，老师学问要好，不能作为谋生的手段，更不能见钱眼开，要牢记为人师表。可见，封建社会的老师和现在老师截然不同。

在教书中尹绾主张教人者首先应以学为先，教与学并重。老师首先要融会贯通，然后才能教授学生。其次，在教学中以“精密”二字为纲，反对粗枝大叶，教育学生做事要仔细，做学问要严谨，做人要一丝不苟。

人们说老师要言传身教，言传应该指得是学问，要能讲得透彻；身教则是指日常的行为。在日常的教书中，尹绾特别注重身教，他每天总是天麻麻亮时就到馆，检查学生到馆的情况，督促学生完成作业的情况。不论风雪寒暑从不懈怠。对学生课业，总是仔细讲授，使学生通其义理，善于运用。

尹绾严谨务实学风，不仅武威城内的学生慕名而来，不少外地的青少年也来前来求教，他狭小的私塾内常常被挤得水泄不通。

在尹绾倾注全部精力之下，他培养出了一大批学生，其中有考上进士的原武知县郭楷，有礼部郎中周泰元，还有两江总督牛鉴，名儒潘挹奎、张世衡等。

“走自己的让别人去说吧！”尹绾放弃了“仕宦而至将相”的道路，选择了自己喜欢的教书育人的职业，最终成为一代名师，爱好是最大的动力，可见无论在任何时候，选择自己喜欢的才能干出一番事业来，才是亘古不变的。