不用头脑信念指导行动感受的感觉你的道……
大家都是用信念在指导行动
我们说格物致知是人生的头等大事，你格物致知你就在改命，境随心转，格物致知在转心，转了心境一定会转，圣人转心不转境。这个地方你看金萍是不是这样做的，从这个角度来讲她在这件事情上她就是圣人了。圣人转心不转境，境是什么？境是她的店铺可能开不下去了，那心是什么？心是我现在各种的情绪，那我现在什么我要转心，我要让我各种的情绪消失，我不转境，店铺能不能经营我不管，但是问题是境会随着心来，依报随着正报转。
当方便提撕，方便就是随缘，提撕就是度化，就是你随着缘分去度他，随缘去度众生。这个话也好理解，开其迷惑，譬犹长夜大梦，而令之一觉。开启迷惑，首先你得自己开了迷惑，如果你想让别人觉悟，你必须自己先觉悟，自觉，觉他。
但是现在很多人他是不自觉的，光想觉他。这个跟大家讲过，灵修界有很多的骗子，邪师说法如恒河沙，因为如果你想开启别人的迷惑，你必须先开启自己的迷惑，佛菩萨也是这么说的。自觉，觉他，觉行圆满，这就是佛，首先是自觉，再觉他。这个时候你就觉行圆满了
先自觉，我跟大家一直在讲的，在2016年7月份，那时候叫跨过“彻底解脱点”，现在叫“海边悟道”，就类似于王阳明在龙场，“龙场悟道”是一样的。王阳明龙场悟道之后，他就开始教授圣人之学了有这么一个顿悟的过程，有顿悟的一个阶段，他才开始传法的，否则也是不讲的，这是先自觉再觉他，这个自觉只是指的你明心见性。
那个时候我已经做了1000多个小时的格物致知，我的情绪已经被清理得差不多了，我比较清净了，比较清净了，这就是见性了，又顿悟了，明白了一心三藏，又明心了，所以明心见性了。当然我不能说100%，但是比很多人已经明心见性了，尤其是明白一心三藏，明心已经是到达顶点了。
如果你真的认为你的知识很重要，你的经验很重要，你的能力很重要，你的学历很重要，你的学识很重要，那就意味着你的电影胶片信念就很多，你恶的种子就比较多，业、罪就比较多，那这个时候，你的人生就是这样的。但是我们现在有没有发现一个现象，就是我们在拼命的给孩子增加信念，就是拼命的让孩子学习各种各样的知识文化，拼命的给孩子灌输各种各样的理论，拼命的让孩子遵守某些大人认为合理的这些规范，其实都是在给他小小的脑袋里面种信念，本来他是无信念的，也不是完全无信念，他比你少，但是后来他随着年龄的增长，不光是你种，学校也种，社会也种，就是各方面都种，最后种的种子、种的信念密密麻麻，孩子这个天性就丧失了。就是说刚开始阳光直接穿越他的头脑，因为他没那么多信念，给他投射一个极乐世界的世界，就是孩子的眼里什么都是好的，孩子看什么都高兴，看到蝴蝶高兴，看到泥土高兴，拿个小铲子在那玩沙子高兴。然后随着这个信念不断的加固加固，他看什么都不高兴，到这个时候就已经不是用良知来指引自己了，是用信念来指引自己了。所以我跟大家说我们都是把孩子从老人参削成了胡萝卜，就是这个意思了，他老人参的时候是他没那么多信念，成胡萝卜的时候他已经是密密麻麻的信念了，而到了最后，大家都是用信念在指导行动。
信念不同，行动就不同
每个人的信念不同，所以每个人指导行动就不一样。所以对同一个事情，很多人他的反应不同，就是信念不同。我们很多社会的这种现象，或者很多社会的问题就出现了，因为“小我”它的信念一般都是恐惧、抓取、分离、害怕、竞争，所以才会要你死我活，所以才会说你多了我就少了，你有了我就没了，你好了我就坏了，包括家长教导你要考第一啊，你要考北大呀，为什么考北大？潜台词就是自己将来发展好嘛，这就是很严重的分别和竞争意识嘛，就孩子这种信念就越种越强，我要比别人强，我要被别人强，他在用这种信念去指导行为，这就是我说的欲行合一，这不是知行合一，这是人欲，人欲在指导行动，在欲行合一，根本不是知行合一。
凡夫转境不转心
凡夫转境不转心啊，凡夫是怎么转境的呢？店铺开不下去了，我求爷爷告奶奶，店铺开不下去了一哭二闹三上吊，店铺开不下去了我托各种关系我想各种辙，这是转境但它不是转心呐，为什么呢？因为她各种的情绪，各种焦虑，各种的恐惧，她不去处理，但是问题是境是随着心来转的，你想境改变先改变心，外在都是内在的投射。
知行合一是完成显化的最后一步
然后呢，三天后知行合一指引，三天后知行合一就是那时候她有指引了，她的指引就是她想回店里了，她的指引就是她想看通讯录了，她的指引就是她想跟这个领导说说话了，她的指引是当知道这个领导是市长的时候，她想把自己的问题说给这个领导了，这都是知行合一。这都是知行合一啊。如果没有知行合一呢她也不会有奇迹，这是我们前两天刚讲的知行合一这个课，就跟大家讲的知行合一是启动良知，知行合一是完成显化的最后一步，所有的显化99%在无形世界已经完成了。
真正的知行合一就是你要知道王阳明说的这个“知”是良知。刚才我们拿阳光来比喻嘛，现在你看窗外，至少我现在看到窗外，我是能看到太阳光的，你看到窗外看到太阳光你的感觉是什么？阳光明媚、光明，阳光给你的感觉就是光明的。我们用阳光来比喻良知，王阳明在去世之前说：“此心光明，亦复何言。”“此心光明，亦复何言”就是良知光明，所以良知光明你看用阳光来比喻良知很贴切，良知如果光明，就像阳光、光明给你的感觉是一样的，它没有黑暗，它没有各种阴暗的角落，它没有这些，这就是良知的特性
良知光明就是没有信念
其实你看那个字叫“忙”，古人造字造得真的非常棒，忙是什么——“心亡”。竖心旁一个“亡”，就是死亡的“亡”，什么叫忙呢？心死为忙，心死了，心死了是什么，道心啊，心死了就是良知它不光明了你知道吧，不要认为忙是个好事，告诉大家为什么很多人他无法觉醒，为什么你会发现儒释道，不管是佛陀、老子、孔子、孟子、王阳明他们都常常会让你干嘛，就是静心。
不要以忙为荣
那就是静心、清心、正心，通常会在心上做文章。也就是他们过的生活是什么？过的生活不是一个字叫忙，你理解吗？他们也会在闹中取静，会在忙中取闲，会知道去养自己的一颗心这是个很关键的。可是现在人呢忙，而且以忙为荣，认为忙是非常棒的，忙是一种成功的标志，然后呢让自己每天像陀螺一样去转，你这种很难让自己静下来的，也就是你很难接触《阳明心学》，很难接触正法，你是心浮气躁的。
闹中取静
大家都有这种感觉，你越忙你的脾气越大，你越忙越烦躁，所以我们都会说忙一段我们要张弛有度，张弛有度文武之道，一张一弛就是你不能一直像陀螺一样，也得让自己松弛下来，所以我们很多人会度假呀，会休息呀，会给自己放松一下呀，健健身呢。但你看我度假，休息，健身包括娱乐，你是想让自己的心放松，可是这个心它在度假休闲娱乐的时候它放松了吗？它没有啊，为什么没放松？因为它情绪没释放。
那如果说你明白这个，王阳明说的知行合一，他说的是良知，那良知它是光明的状况，良知光明就是无条件的爱，良知光明就是清净、就是喜悦、就是无念，就是没有信念了，活在无念的世界当中。什么意思呢？凡所有念，皆是虚妄，你告诉我的任何信念，我都知道它不是真的，我都不相信。你告诉我钱很难赚，哦，好好好，钱很难赚，那是你，不是我，那不是真的；你告诉我孩子不好好学习将来发展不好，哦，那是你的信念，这个信念可以允许啊，但它不是真的，我没有这个信念，我不相信；你告诉我这个人是个坏人，这个人骗了好多好多人，哦，那是你的信念，你这么看，我没有这方面的信念，我不这么看，我不相信。就这样的，就是我所有的念，我都不相信，所有的念我都不在乎，也就是说所有的念都是虚妄，所有的念都是假的。
听良知的
就包括我是个男的，啊！我是个男的，好吧，我是个男的，就这样，但我不相信我是个男的。你看多有意思啊，你还不相信，你不就是个男的吗？对，我是个男的，也就是说我只是知道我是个男的，但我不相信我是个男的，我只是把我当做男的在活着。这很有意思啊，就是所有的念，我说我叫我，这是个念，那我说我叫狗行不行？可以呀，我说我叫猫行不行？可以呀，干嘛非得说我叫我呢？就是每个念都不是真的。那你说每个念都不是真的，那我怎么活——知善知恶是良知。这是阳明四句教第三句话——知善知恶是良知，这就是知行合一，就是既然什么我都不相信，那既然什么都不相信那我到底怎么活——听良知的。