『詩詞人生』劉斌之詩壇掠影錄

作者簡介:劉斌,江右人氏,承社社員。多絶句,編有《執殳》《大城》《飛轂》和《荆楚》等集。

春來一笑無他事,不死又親楊柳風

——李夢唐

李夢唐,本名宗金柱,1964年11月生於河北任丘,人大畢業,曾任中國新聞社高級記者,累遷至圖片部主任,2016年9月16日因病辭世,享年52歲。

平心而言,李久為京官,熟諳世態,洞悉人性,詠史、寫景及言情俱有佳作。李的驟然去世,引發論壇、公眾號上一大波詩人祭悼追挽。悼念諸作中,余最愛一句、一詩。

前者是與李“平行著走,並無交集”的噓堂的贊語:“一个詩人離去,便是一个宇宙長匿。”(噓堂文《未曾見》,刊於公眾號衡門之下2017-09-15)

後者是李的熟友雲中羽衣子的送別之詩:

七絶    遙送夢唐

京中諸子有三月看花之約,在京五載,和夢唐三度看花,如今,斯人已去,遙獻心香一瓣,並約小小來年再履法源寺訪丁香之約,以完年年看花之盟。

耿耿長天新月凉,靑衫辭故鶴歸鄉。

人間尙有逢春約,一樹花開一夢唐。

玉魄豈迷蝴蝶舞,春心不託杜鵑飛

——種桃道人

道人本名馮小申,籍貫河北保定,一九五九年十二月生人,畢業於河北省戲曲學校,長期擔任網絡詩詞重鎮天涯網“詩詞比興”論壇首席版主。2018年2月13日辭世,時年59歲。
若論舊體詩壇的近二十年,道人的聲名完全不遜於孟依依、碰壁和噓堂等任一這一時代的風雲人物。無它,只因他長期任首版的天涯網“詩詞比興”是當年的詩詞重鎮。以此,道人毫無爭議地獲得了2008北京中華詩詞(靑年)峰會的拓荒奬。十年後,道人罹患癌癥去世。菊齋詩人薛巖汲如是評價他:

“一个詩詞的時代拉上了謝幕的大布,一个那个時代的標志性的人物率先進入了死亡。二十年來,種桃於詩備受爭議。但才力如天台,也要説初至天涯,種桃的推薦兩字很受鼓舞,使命如噓堂,也會回憶起春夜的《贈衛八處士》。”(薛巖汲文《今生到此成長別》,刊於菊齋公眾號2018.4.7)

折回十年前,獲峰會月旦奬的蘇無名曾給道人寫過一首贊辭,思來令人感慨:

託塔天王晁蓋(種桃道人)

開謝江南又一春,飄零身世半埃塵。

騎驢客過清溪去,誰識桃花舊主人。

花謝繽紛,騎驢客遠,當日桃花主人,雖瀟灑一時,異日誰復記哉?不過浮沉一世,道人似乎也早已看開。其散曲《沉醉東風》有句云:伴王質山雨伐樵,陪子陵江雪垂釣,都不如睡个囫圇覺。

如此酣沉睡去,亦覺大好。

又,偶覽菊齋貼,見2018-3-27,有詩人崧父作《戊戌清明悼種桃先生》,跌宕感人,因錄於下:

余自甲申年墮網,於天涯詩詞比興論壇識種桃先生,始知平仄音律。後又追隨先生往來隱秀廬、清風古榭間。今秀廬蕪沒,古榭唯餘一二子支撐殘垣,而先生忽去矣。詩筆有高下,然力耕於比興數十年,開壇教化之功固不可沒,短歌一哭先生千古!

九原耆舊歿,東望思茫茫。

網隱從諸子,天涯酹一觴。

春歸梁苑廢,客去杏壇荒。

浮世年年異,飄搖魯殿光。

又,舊體詩壇一般有四類人:創作者,評價者,組織者,傳播者。所謂種桃於詩詞有開拓之功者,正是基於他是早期網絡詩壇的重要的評價者和推挽者這一事實。如今,網絡詩壇清冷,各類詩賽雲起。評價之寶位又回歸各類詩賽評委之手。以此,各種非議甚囂塵上。譬如,有關“金拱門”、“遼海門”種種。

歷劫可能藏藕孔,遣愁猶得看花枝

——夏  斐

夏斐(斐亦有作非者,不知孰是),網名簫心劍氣,浙江蘭溪人。70後,初學理工,後從事藝術工作。第二屆國詩大賽榜眼。聽花榭、修社、婺社社員。有《尊隱廬詩草》若干卷,未刊,詩多律體,具感慨、虛靜兩路。因突發腦溢血醫治無效於2018年3月29日辭世。
夏君以曾承社任副社長,故去世後,多有社友追贈悼詩、挽聯。就中獨愛承社社長鄭力所撰之聯:“長風碧海曾飛劍,春雨蘭溪衹按簫”(公眾號聽花榭追悼合集“詩友們沉痛哀悼簫心劍氣先生”,2018.3.31),與承社社友徐靑子《挽夏斐社兄》詩“來日誰知竟大難,過人哀樂寄無端。可憐絲竹中年絶,曾伴簫心徹夜寒”,較他人“願把傷心歸一醉,暫憑杯酒酹長河”、“天意何論,英年不永,徒揮老淚弔先生”、“英年嘗盡紅塵苦,歸去天堂閒作仙”諸語更覺雅切。
李夢唐與種桃道人去世後,悼文頗多,及夏君身故,此類哀紀則鮮。余讀夏君詩不多,然覺其《題水仙花》一詩頗耐吟詠:

天寒元有蹙,枝弱恐難禁。

得見凌波態,忽生浮海心。

娉婷憐自賞,澄寂破孤吟。

相對亦良久,妙香知滿襟。

又,偶覽微信圈,有詩友摘其論詩絶句,並大加贊賞,詩云:

詩法堂堂應易知,宋賢唐哲總堪師。

怪他十八少年子,也效晚清遺老詩。

民生國事兩堪哀,何必詩詩有此懷。

若使登臨皆涕淚,忍辜山水好安排。

此二詩自不無見識,然一説“宋賢唐哲總堪師”,一説“忍辜山水好安排”,著眼仍在傳統規範之內。飄涕之詩固然可厭,但山水之作未必出新。如以魯迅的“鐵屋”譬喩,這樣的撥正不過是鐵屋內的略加革新,使得陳設略略豐富些,但屋內陳腐的空氣並無多少變化。窗子不開(或不破),活氣安得進來。

朱顔銷盡豪情在,箭雨刀鋒盡化詩

——熊  鑑

熊鑑,字章漢,別號楚狂,著有《路邊吟草》一、二、三集。1923年12月5日生於湖南沅江。1958——1961年下放海南島等地勞動。1964年,被押送還鄉監督勞動,戴上地主反革命帽子。1980年獲徹底平反復職。一生跌宕,故有自挽聯云:數十年雪壓霜摧,有生未已;一輩子內憂外患,到死方休。2018年7月19日,熊在廣州逝世,享年95歲。
詩界多以之與聶紺弩並論,稱為“北聶南熊”,例如何永沂在《熊鑑詩試評(代序)》中如此評述到:(熊鑑)“對民間主要是農民的疾苦作了具體、深刻、眞實而形象的反映,均是詩人親身所歷、親眼所見,“直將閲歷寫成吟”,感人肺腑,催人淚下,發人深思,這種敍事體的詩,令人想起杜甫的《三吏》、《三別》。如果要和聶紺弩的《北荒草》比較,後者主要反映了那个特定年代知識分子處境之不堪。兩位詩人一則以憤、一則以諧;一以絶、一以律,其內容可互相補充,互相對照,大可塡補正史之不足甚或空白。”又如詩人陳章評其“直面慘淡人生,正視淋灕鮮血,金剛怒目,赤膊鍛劍”,以熊詩揆之,大抵並非虛譽。譬如以下幾首:

雜詠一

畝産糧超十萬斤,一時中外説奇聞。

豐收捷報年年是,日日新墳壓舊墳。

題劫塵史鑑

淪海橫流事足傷,十年無路可彷徨。

吟成劫史供誰賞,畱與兒孫作膽嘗。

穿囚衣

白布囚衣黑字明,胸前背後罪人名。

紅兵大喊都來看,一串繩牽盡畜牲。

雜  詠

大煉腥風遍地吹,果林喬木盡成灰。

精鋼熟鐵當原料,煉出成山廢物來。

咯  血

熱血源來大丈夫,平生一滴不輕沽。

誰知到老終無用,未薦軒轅入唾壺。

不過,《路邊吟草》中也不乏草率粗成之作,如:

哭因婚姻自殺四靑年男女二首其一

道旁自殺四靑年,階級懸殊斷了緣。

只為情深難割愛,雙雙攜手去黃泉。

推土機

推去丘陵塡盡坑,希求萬里可通行。

造山運動無休止,世路何由鏟得平?

希望工程

不需文化只需紅,四十餘年未送窮。

四海人人襄義舉,但祈希望不成空。

虎  患

城鄉處處虎成群,肆虐殘民不忍聞。

武二如何甘袖手,護它法律有明文。

曇  花

開到人間夜已闌,一分色帶十分寒。

無緣識得看花者,空有仙姿勝牡丹。

江心放筏

萬木葱蘢綠入懷,靑山橫臥水之涯。

遊人到此通仙術,倒坐江心放竹排。

弔孔繁森同志

最難富貴不能淫,亮節高風實可欽。

廉政難逢焦裕祿,愛民又失孔繁森。

萬家包拯皆懷古,一个雷鋒獨步今。

宦海細觀悲欲絶,如君幾顆赤誠心!

以此,網人中也不乏負面意見,如詩人LIZI曾在論壇畱言説:“聶熊兩位的詩是不錯,但説雙峰並立之類則過譽了。”(見天涯論壇關天茶舍“陳章:雙峰並峙,二水爭流——聶紺弩、熊鑑詩詞賞析”一貼)
論及其詩影響,有論者稱:“熊鑑老在其它領域可能知道的人不多,但在詩詞界可以説無人不知,無人不曉。”(胡文漢:熊鑑現象,公眾號詩評萬象  2018年8月2日),即今詩壇新人輩出,此論或屬過譽。但所謂《路邊吟草》,野草顯然是其精神實質,以是,我深喜陳永正先生的一則挽聯:

澤畔騷魂,四極九天何往;

路邊野草,千春百代猶榮。

歷史是過去與今天不斷的對話。我想在相當長時間內,熊鑑先生都會是一位非常値得尊敬的對話者。

全民都作低頭族,四望誰搴拔趙旗

——文華堂主人

文華堂主人,本名陳和世,1954年生於湖南,14歲失學隨父母下放農村,鬻米伐薪,半耕半讀。中年沉浮商海,暮年窘困多病,然不改壯懷激烈(參見劉玉霖新浪博文:我的坡底詩友——陳和世)。2017年2月6日去世,享年63歲。著有《文華堂壬辰雜詩》和《文華堂詩詞自選集墨存》。惠州學院中文系教授楊子怡評其為“遇奇、性奇、節奇、詩奇”的四奇之人(《文華堂詩詞自選集墨存》序)。
文華堂去世後,老輩悼挽其者甚多(公眾號小樓聽雨詩刊“沉痛悼念文華堂”,2017-02-07),如:

楊啓宇

挽陳和世兄

我最憐君,男兒到死心如鐵;

誰能免此,蠟炬成灰淚始干。

高  凉

挽長沙文華堂先生

未續壬辰,太息斯人乘鶴駕;

已辭丁酉,長存賸稿哭蒼生。

陳仁德

哭和世

忽如冷雨叩寒窗,噩耗傳來痛斷腸。

一世知交成永訣,從今詎忍過湘江。

(和世於今晨辭世遺命骨灰撒入湘江,悲哉!)

熊盛元先生序其《壬辰雜詩》云:“近以《文華堂壬辰雜詩》見示,凡五百餘首,語頗奇警,骨甚蒼堅,憫生民之困苦,刺權貴之驕橫,繼絶學於往聖,攻玉錯於他山。壬辰年間之大事,靡不備矣;廿載而後之趨勢,或可驗焉。盥誦寒窗,似覺春光一縷,已上髡枝,眞欲起定盦與公度於九原,共坐文華堂中,把酒論詩也”。然細覽該集,不乏慷慨直露之作,如:

雞的屁裏釀瓊漿,府尹鄉公盡酒囊。

一支廿歲五糧液,喝掉貧家十載糧。

忽從熒幕悚瘟神,猶見割喉張志新。

叔世須防宗社黨,改良愼勿盼天眞。

(網絡忽見毛遠新高調亮相)

幸從父母得佳名,何事春城改拆城。

一入公門性非善,佳名從此換貪聲。

(傳四川省委副書記原成都市長李春城被失蹤其人綽號李拆城。)

不過,就中亦有諷詠較得味之作,如:

一支砼柱攩中央,不蔽天橋風雨狂。

堪憐三代淘金夢,卻向陰山覓小康。

(聞露宿鄭州立交橋下一待業民工餒疾而亡詩以哭之。)

文華堂集中七律亦多,率為譏刺憤懣之作,可見少年慘痛,深烙於心。如:

入  秋

洶洶殘熱究難畱,一夜西風忽入秋。

不克羲和逆天道,恰如胡亥亂王猶。

順流旣見鯤洋島,剜毒還期橘子洲。

檀板誰家歌茉莉,隔墻聊慰採薪憂。

生命的超越與死亡的回響

——石  爾

陌  上

登梅花山,汪逆兆銘墓故在焉選一

梅村欲作詩人死,元子終知臭味遺。

劫後春山花影裏,圮墳指點到今疑。

杜  隨

觀孟氏十年回憶錄

人世十年能有幾,楊花飄盡春風死。

他年篋底檢歡哀,曾為伊誰書一紙。

陳逸卿

過江西山村有見

竹陰紡績葛天民,短褐麻鞋五柳巾。

陌上炊烟松下冢,死生同在杏花塵。

周  標

清明雜詩選一

惹起童心與慟心,古來生死費沉吟。

幾時走盡浮生路,收拾殘骸作比鄰。

今天偶然得知詩友石爾的死訊,意念縈繞了許久。網上打探了一圈消息之後,又上網找了好些他的作品來看。依著這些年讀詩的經驗來看,其實結論應該是比較清楚的:他不是一位出色的詩人,雖然時有新人耳目的細節,但整體卻由於散漫、缺乏技法以致於顯得平庸無奇。視野也不闊大豐富,所寫的主要是圍繞他作為森林警察的日常工作經歷的所見所感。所以,他的死一如松枝上撣落湖面的水滴,自不會引起怎樣的回響。
那麽,長時間意念的縈繞究竟是為了什麽?幾番思考之後,似乎都可歸結到一个問題上來——詩者與世界的關係。進一步來説,在或長或短的生命終結之後,我們畱給世界什麽,世界報以怎樣的回響?詩友石爾平凡而又突然的死,給我提供了一个寶貴的思考契機。
在翻檢多年前編選的網人絶句之後,我覺得似乎找到了足以安頓內心的音符。第一首詩説,梅村欲作詩人死,元子終知臭味遺。前一句是我們可以追求的,後一句卻是與平凡的我們基本不相干的。可是雖説可以追求,我們最終又會追逐到什麽呢?爬梳一番網絡痕迹之後,知道石爾這些年共出了兩本書,還曾舉辦過出版發布會(舉辦的時間正是去年),可是又如何呢?這正是杜隨所慨嘆的,楊花飄盡春風死。無數的風花都有飄盡之時,此時想起過往的春風,會作何感想呢?好在另外兩位詩人給出了令人欣慰的回答。特別是逸卿陌上炊烟松下冢,死生同在杏花塵的句子尤其與石爾的平生相稱。這使我不憚摘錄石爾關於工作場景或環境的種種描述,並寄望他並不是飛昇至另一个世界,而是以別樣的方式仍始終盤旋於他熟悉的山灣、松林之間。
思考至此,我想生命的終極價値不應關乎龐雜喧囂的外在,而應關乎自由誠摯的內在。並且很顯然,是否臻及這一終極之境,別人全然沒有評判的資格。因此,石爾的詩我或許可以評,但他的生命我則無從置喙。

附石爾詩三首:

護林小記選三

鳥依柞樹時啄水,蛛補遊絲勤得蟲。

過午疎疎陰雨散,護林人浴嶺霞紅。

西風昨夜過重崖,雲落山頭霜落洼。

小路偶逢花慄鼠,騰身秋葉掠沙沙。

林間幽壑洄寒霧,雪後蒼松聚凍鴉。

放牧人來山腳下,長鍬引水破冰花。

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