梁冬 | 做一个真诚的人真的太不容易了
这是《睡睡平安之梁注论语》
再推的第221篇
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入睡之前，枕着《论语》，睡出更好的自己。（本文内容节选自喜马拉雅音频节目《睡睡平安》081期）。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
01
一个修行到一定境界的人，其实有种向下不兼容的力量
小梁常常在醒来的时候，回想在前一晚梦里，对某个人的情绪是什么样的。通过回想我才真正发现“哦，原来我喜欢这个人”“哦，原来我讨厌那个人”，但为什么在日常生活中我并没有感受到这一点呢？
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
这句话是什么意思呢？只有那些与自己的内心全然同齐的人，甚至他的潜意识和意识是一致的，好恶是一致的，这样的人才是仁者。
大部分时候，我们都有私心。我们表扬一个人，对一个人好，可能不仅仅是因为喜欢他，很多时候只是因为需要他。有时我们居然能够对一些不那么喜欢的人，慢慢慢慢地借由对他的好，而发展成一种习惯，但这种习惯可能和我们自己内在的好恶相矛盾。
真正的仁者，应该是知行合一，意识与潜意识合一，说的和想的合一的。
孔子是一个“以直报怨，以德报德”——用公平正直来回应怨恨；用恩惠来酬答恩惠的人。
但我们一定要知道，孔子说的“好人”和“恶人”，不仅仅是简单地对一个人的喜欢或者不喜欢。他讲的好恶与大道有关，与品位有关，也与心中的能见度有关。
一个修行到一定境界的人，其实有种向下不兼容的力量。小梁以前也跟大家分享过类似的观点——喝惯了好酒的人，要不然就喝好酒，要不然就不喝酒，大部分时候他在餐桌上只喝白开水……
所以你对很多东西都需要一种上去之后不愿意下来的境界。对被迫接受一些低层次的东西，便会不爽，表达为恶。
就这点而言，孔子给了我们一个很好的启发——我们之所以朴素得起、淡泊得起，不是因为品格有多高尚，仅仅是因为品位很高，不苟且，要么就是最好的，要么就不要。同理，做人在精神境界上，可能也有类似的情况。
02
无法辨别自己内心的好恶，最后会害了我们
现在，我越来越羡慕那些只有一两个好朋友的人。
他们和朋友在一起时谈天说地，可以讲黄段子，也可以讨论福柯；可以讲中国历史上匈奴、辽、吐蕃与汉族的关系，也可以讨论青楼与红楼的关系……但只限于仅有的几个朋友之间。
大部分时候，这种人的手机通讯录里也没有几个朋友，不应酬、不融资、不投资、不出差、不赶夜班飞机……不需要讨好谁，甚至不需要讨好自己。
他们吃得很少，用得也很少，但内在的“骄傲”却是一直在的，因为他们不求你，所以呈现出了一种真正的勇气。小梁发现，这是一种令人尊敬的生命状态。
他们如果喜欢一样东西，那就是真的入了他们的法眼，真的在他们那个频率上的。他们会很真诚地喜欢，不计代价地爱。而对那些被强行塞到自己面前要接受的生活（或者是人，或者是状态），他们可以全然放弃。
至于你怎么看他们，他们是无所谓的，甚至都不知道你怎么看，也不觉得应该花一秒钟去想你怎么看。
也许在过去的几十年，我们已经习惯了一个广泛的紧密社会，太多人与不同层面的生命状态进行了很紧密的连接；太多人不愿意放弃任何一个机会；太多人让我们无法真实表达自己的好恶，加之种种所谓教养的缘故，令我们没有办法辨别内心真正的好恶。
这些都是对我们生命的损害，最终，它会在梦里呈现出来。
03
你是否真实地了解自己内在的好恶呢？
我们大部分睡眠问题，是因为心里的某个结没有解开。
本篇小梁和大家分享的这个“结”，就是你是否真实地了解自己内在的好恶呢？
你是否真的因为提升了自己的生命状态之后，理解了什么东西值得“好”，什么东西必须“恶”呢？而这种好恶，许多时候可能跟钱没有多大关系，它是生命维度的提升。
如果一个人能够很坦然地做到把自己的好恶都写在脸上，也许他不是一个招人喜欢的人，但起码他是一个与自己和解的人，和自己统一的人，那么他睡得就还不错。
小梁有些时候会想，我和我们家那位相较而言，她比我就好恶分明得多，所以她就睡得好，我睡得就没有那么好。
学习了《论语》这篇内容后，我终于明白了个中原因，原来做个在别人眼中所谓好学、诚恳、凡事不迁怒的好人，是有代价的。
做一个真诚的人太不容易了！
你对自己做过的
“最不真诚”的一件事是什么？
你现在可以面对它，
并真诚地面对自己了吗？