土楼永定千年久 街衢中山百岁新（闽行四）
泉州到厦门很近，90Km,乘高铁也就25分钟。4月21号下午5点到达后，再上地铁1号，到中山公园下。
早知，厦门人荷包里银子多生意好，在“如家”找着一个半间地的客房竟要221，门房的小先生一面不屑的脸面对我说：明天，三倍这个价，也不一定有房。仔细一打听，说是一个什么重要会议在鹭岛召开，稍有些档次酒肆早就订了。果然，次日再订时，网上少于7百以下均是客满。最后，一狠心374在鼓浪屿寻着一家庭旅店——悦景雅筑，免得晚上返回时无所适从，流落街心。
是夜，在行堂楼下，来碗牛肉面打发好晚餐。原准备去世茂海峡大厦，就近仰望那两座双子楼，在网红地打个卡，也饱本尊观看现代宏伟高楼的眼福。一查，此地距目标地3Km,于是，向目标方向边走边寻找交通车（站）。
闲适散淡，轻摇漫步，趟过一个十字路口，拐了条弯。霎时，眼前华彩映天，溢彩流光，如同白昼；歌声曲音，吆喝叫卖，浓稠的市井风味；商铺栉比，骑楼鳞次，游人如织，繁华喧嚣；地方特产，百年老店，泊来洋货，中华老字号，食品服装丝绸特色街，间杂铺开；中式古楼，西洋建造，旧城老巷，名人故居，举目可见；古城路、镇邦路、水仙路、大中路、太平路、升平路、局口路，路路旧韵新味，条条品异货沛；讲古角、清香楼、老虎城、小走马路、陈化成故居、中华第一圣堂，楼中城里飘香，老树新枝；堂内室居内敛，陈事鲜话。果真要去细细地走，处处去品，没个一两天，你是难得尽兴。有人说：中山路好似纽约的曼哈顿、东京的银座、香港的中环。
在此，孤客袋里那几个铜板也奈何不得诱人的香味和新奇的物品鲜艳的模样，不去花销两张难以抑止我对铜臭的厌恶与痛绝。当即，先是来串一尺长的算盘子大的焦黄的羊肉串，香脆嫩辣，嚼着满嘴流油。再买几包家门口见不着的Cigarette做手信，好在瘾君子前显摆，最后将脱胶的手机膜重新贴了次。走街逛巷，人乏兜空，去双子楼的事早就丢到爪哇岛上了，带着一颗永不满足的心返回8238室。梦里家乡，养精蓄锐。
次晨，导游叫起，起身盥洗，给腹中垫点物质，来到楼下坐等由导游安排的“曹操叫车。”只身一人来到集中点。与其它43位一起，乘双层大巴5576，直通永定。
导游车上一番简介，声情并茂，最后压箱推销产品是必备的招数，之于我，也算是个老“油客”了，闭目养神是我的金钟罩铁布衫。
车到南靖，已是晌午11时许，用过那难以下咽的团队餐后，才是进入主题。餐厅楼上阔大宽敞，有数张条桌凳椅。本车44人分为四组，分别听四位少女讲解南靖茶叶和当地自制的土烟。我仍然做铁公鸡，只给手机充电。结束时，但见，多人手提怀抱，导姐也面带喜气。
云水谣景区有11位下车，余下33人是去永定看土楼的。
云水谣取名于台湾的一部爱情电影。云水谣单看名就联想到：丽山碧水，竹青炊烟，牧童燕语，诗情画意，在此，极易生出浪漫风情，许结朱陈。此地，还有10千米鹅卵石古栈道、13颗千年大榕树和53座多种形态的土楼，还有那碾磨的水车。听说，只少有八部电影、电视剧和MTV在这取景。
厦门到永定或南靖土楼景区都在150千米上下，除非自驾，只身独往时间就消耗在多次转乘路途上。受“承启楼”楼王知名度吸引，我选择的是永定，走进高头镇高北村去看那“两圆两方”土楼群。21号时网订了国旅22日永定一日游。
前些年网络上说土楼是美国卫星发现我国闽赣一带有核发射基地。我原意为是有人杜撰的故事，后来看了原故宫博物院退休的单霁翔院长拍摄的纪录片《万里走单骑》，才信了此说。
“筚路桃弧展转迁,南来远过一千年。”土楼是客家人的无奈下为生存生活而思虑出的智慧。土楼的形成与历史上中原汉人三次著名大迁徙相关。
第一次大迁徙发生在五胡乱华的西晋永嘉年间，史称“衣冠南渡”；第二次是唐玄宗天宝年间的“安史之乱”南逃；第三次南迁，就是北宋末年的“靖康之耻”。另外，1161年时金人挥刀南下、1273年蒙古骑兵南侵、明未清初满人平三藩时，在长江右岸东南地区百姓再出现再向东南、向珠江以及海外较小规模的“跑反”情况。
以上几种南迁，是乱世中黎民百姓以及商贾朝官在战争铁蹄下的驱使，是慌不择路的无序逃命行为；相比下，明初的“山西大槐树”和“江西瓦屑坝”和清初的“湖广填四川”小民众生迁徙则是朝廷官府组织有计划的有目的进行的行动。清未明初的“闯关东”、“下南洋”、“走西口”等移民多是受生活所迫使，寻求生存生计空间的民间集体行为，官府一般是阻止的。
辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人，则构成福建一支重要的以客家话为特征的客家民系。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的另一支福佬民系。
唐高宗时（649.7.15-683.12.27)，朝廷派光州固始人陈政率兵入闽平乱，战后，这些军人大部分都留居福建，加入福建的开发者队伍。陈政因劳瘁身亡，其子陈元光率带军队，并上书奏请设置漳州。自此在漳州定居，开枝散叶，繁衍子孙。至今，陈元光被当地百姓尊为“开漳圣王”。林语棠先生就出生在漳州，南靖土楼和云水谣景区属于漳州区域，永定紧靠南靖。
闽西南山区，地势险峻，人烟稀少，野兽出没，盗匪四起，加上，客家人与土著人为土地等资源也难免发生矛盾和争斗，况聚族而居是中原儒家传统观念。有了这些因素，于是这种抱团取暖，共用资源，拒匪、御盗、抗兽、减震、防火多种功能，通风采光、冬暖夏凉的土楼应适而生。
土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证。利用了山间狭小的平地，沿用中原古老的生土夯实技术，利用当地竹、木、泥、石等原料。从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。
在夯墙时，把竹条当作如今的钢筋放到墙内，由于竹条坚硬且富有弹性，以防夯筑产生扭曲形变，具有防震抗震作用。同时，夯实的粘土防潮又对竹条起到防腐保护作用。
每一座土楼，又如同一个“大家族，小社会”。土楼内，居住在同一屋檐下的几十户几百人同祖同宗同血缘的家族，过着共门户、共厅堂、共楼梯、共庭院、共水井的和睦生活。承启楼里有一副堂联:"一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜注重人伦。"所描绘的正是一楼人和睦相处、其乐融融的动人情景。
土楼、土堡、红砖厝、灰砖厝是福建四大传统民居（一说还有石头厝、土屋、番仔楼、木栏为八大传统民居）
龙岩市下辖两区四县1市，共有著名的圆楼360座、方楼4000多座。其中在永定区分布着2万多座土楼，有三层以上的近5000座，圆楼360多座。
清康熙、乾隆年间，永定广种烟草，被称为“烟魁”的条丝烟大发展，畅销大江南北、南洋各地，大批烟商大发其财，又因重视教育，培养人才，仕官辈出，使永定的豪门富翁和部分民众有了大兴土木、建造规模宏伟的土楼的政治地位和经济基础，永定客家土楼建筑出现了其他客家地区望尘莫及的鼎盛时期。
“围楼雄峙，山为歌场；门悬郡望，谱阵庭厢。”——黄遵宪。
永定被称为：有大门的中国客家土楼博物馆，“神秘的东方古城堡”。在众多的土楼中，最具代表性的是圆楼、方楼和五凤楼三种形势。另有五角形，八角形，日字形，回字形，吊脚楼等多种类型。
永定土楼只少有四个景区。即一、湖坑镇洪坑村由“振成楼”、“奎聚楼”、“如升楼”、“福裕楼”等组成；二、初溪土楼群由五座圆楼和十座方楼组成，“继善楼”（七杠楼）、“集庆楼”为代表，坐落在下洋镇初溪村；三、位于湖坑村100多个各种形状的土楼群，值得参观的是“振福楼”、“衍香楼”、“环极楼”、“遗经楼”和“馥馨楼”等。四、由“承启楼”、“世泽楼”、“五云楼”、“侨福楼”组成的高头镇高北村土楼群。而名声招风的“四菜一汤”田螺坑土楼群，则是在南靖县书洋镇上坂村。
“两圆两方”，我走进了高北村的四座土楼，自西而东观看过去。四座土楼几乎是紧贴一字排开的，侨福楼、承启楼、世泽楼到五云楼。
侨福楼的主人是从旁边的大土楼——承启楼里搬出来的，是第27代江氏后裔，共有4个儿子，两个女儿。老大，老二和老三都是华侨，土楼里现主人江珍林是老四，已经80多岁了。 这个小土楼是在美国的大哥和在泰国做生意的二哥出资修建的，所以叫侨福楼。
侨福楼在承启楼西侧，单圈圆楼，坐北朝南，始建于1962年，三年建成，直径45米、高三层、内通廊式，有房30间，1个大门。院子以花岗石铺地，置水井一口。第二层第三层通廊由木质结构悬挑、设腰檐，檐下以木板封闭作贮藏室。祖堂建筑风格中西合璧，在后侧中轴线上，向内院突出，正面有4根西式圆形石柱。楼前有围墙的院落，设外大门。侨福楼出了11位博士又称博士楼。现代化的设施让侨福楼成为上世纪的新型庄园和最新土楼的代表。
承启楼号称“土楼王”，是高头江姓第十五世祖江集成所建。明崇祯元年(1628年)破土动工，清康熙四十八年（1709年）建成，筑建了81年时间。门联:“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕”是江家安身立命传承的家风。
承启楼为实为椭圆形：南北81米、东西78米，高16.4米、墙底厚1.5米；高四层，楼四圈，青瓦盖面。每层用抬梁式木构架镶嵌泥砖分隔成72开间。5300平米、384个房间；每垂直向上四层为一户，3个大门，2口水井，四个楼梯，对称分布于四个方向；最多时曾住过800多人，现住283人，70%以上姓江。
一层厨房、二层一般只做粮仓，这两层向外不开窗，三、四层为卧室。二圈建两层40间，三圈是一层32间为读书房，内圈单层为祖堂。底层屋檐下有排水沟、土楼垂直方向筑间隔的防火土墙层。现今底层房间有不少自制土烟的作坊和铺面。正常时间是不准许游客上楼的，有说等管理人员下班花上五元，住户能上你上去走走。
在进入祖堂门前，游人尽数争先拍照，我觉得这处位置盛佳，从众心理作祟没搞明白，也邯郸学步，仿前者摆了个pose,由暗藏在四层顶上的特制相机拍了一张，加上在大门前导游为我们留影时，偷拍的一张。不得还价，出门给了30元。
世泽楼（与本尊曾祖同名）建于明嘉靖年（1565），1929年毁于战火，1931年重建。楼门石刻楹联“世传勿替家声远，泽本遗风椒衍长。”世泽楼地基稍高于承启楼，门口地面有鹅卵石铺成的古代钱币模型，内里现还有13户住在楼里。全楼有一门、二井、三堂、四梯，占地约5100平方米；高4层，长41.2米，宽40.8米，几近正方形；每层38开间，主墙厚1.6米，一、二层不开外窗，一、四层为内通廊式，二、三层四面各有两间伸至回廊外边，不能相通，二层以上不设厅堂。楼内侧每隔一间以生土墙承重，每两间之间以土坯砖相隔，个人猜测还具有防火作用。两侧为石木或土木结构单层厢房；后厅为“祖堂”。全楼设4道楼梯、1座大门，内院两边各有1口水井。
世泽院内右角有一小店，同车的尽都被王姓地导带去验茶质看土产去了。当时忘了问这楼的主人，后多方查未能知晓，情急之下写此稿时电话询问厦门的王导，她告诉我也姓江。
◎五云楼，建于明朝永乐年间，楼原高3层，公元17世纪（清代初）由承启楼建造者江集成购得，后扩建为4层。
五云楼紧挨世泽楼东头，正在修缮，只能遥望，见不得全貌，更不可深入期中。利用同伴在世泽楼前店铺中品茗啜饮这点时间，我寻找到一条杂草丛生、砖瓦石砾遍地的小径，接近了五云楼。门脸左边还搭着之字形跳板，在院中打量了会外观概貌，拍了几张外貌，回归队伍。
五云楼俗称“不倒楼”，建于元未明初，历590多年。查找了此楼一些数据：五云楼坐北朝南，占地约3600平方米，无石砌墙基，原高3层，现面阔25.8米，9开间，进深24.3米，11开间，接近方形；底层外墙厚1.3米，每层40开间，4道楼梯，门外以矮墙围合天井形成一个院落，外大门正对楼门；内通廊式，前后为歇山顶，两侧为悬山顶；该楼中轴线自南而北依次为外大门、门坪、楼门、门厅、天井、中厅、天井、后厅；中厅为口字形，单层，中为天井，南、北面各开一门，东、西面各开一旁门，4个门各通一砖墙巷道，把楼内分隔成4个小院落；楼内东西两侧各有一口水井。
下午3:30是我们返回的时间。在天宝服务区休息时,穿过游客过道时，掏40购买两包泡椒猪肚丝，尝尝味道不错。
一行人抵达厦门时已近晚上九时，在靠近鼓浪屿禾祥西路湖滨社区，我上了97路到轮渡码头公交。35元是从厦门到鼓浪屿游轮票价，当时感到两地距离很近仅900米，价格不菲。后来一想，是否包含鼓浪屿门票，况返回就不用再花钱购票了，算是物有所值。
过海轮渡大约在十分钟上下，两岸的夜景非常美丽。彩光霓虹，地灯光束，烛影摇红、五彩斑斓，此刻伫立甲板，月白清风，环顾四方，海色侵面，浪涛轻拍，凉意绵绵，忍不住大声喊来：爽！
鼓浪屿有说是3百多条街巷，1000多幢老别墅。1.83平方千米面积上，街巷里弄，曲折起伏，交错犬牙，如同树叶上的经络，毫无规律。下得游轮，按图索骥，导航最后也无法找到“悦景雅筑”，在附近转悠了几圈，无奈只能电话请客栈派员接驾。
悦景雅筑，一幢独立别墅，应是近年所盖，的确称雅。四层小楼，七八间居室，光亮清洁。2米的大床、整洁如新的铺盖，晶亮的卫具，深感宾至如归，让人温馨舒泰。
按服务员提议，餐止浴后，登上楼顶。坐有休闲桌椅，立能凭栏远眺。东南可见夜幕下的日光岩，东北能遥望对岸的厦门地标建筑——“双子楼”。可惜，少了三两好友，欠了一杯黄白欢伯。
怀着对明天鼓浪屿、南普陀寺的期待，挟带着满身的疲惫，梦境香甜，一夜好睡。