姚尧精读《声律启蒙》第14集 / 开普饭

五微（中）

——文中加着重号的是入声字

宽：政策宽大。

猛：政策严厉。

典出《左传·昭公二十年》：郑子产有疾，谓子大叔曰:“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”

翻译成白话的意思是：郑国子产病重，对子太叔道“我死后，你必定执政。唯有德者才能用宽大的政策来使百姓服从，其次则不如用严厉的政策。火猛烈，民众望而生畏，故而很少有死于火的；水柔弱，民众轻视玩弄，故而经常有死于水的。因此，推行宽政是很有难度的。”几个月后，子产病逝。子大叔接替执政，不忍推行严政，而推行宽政。于是，郑国出现了许多盗贼，聚集在萑苻泽里。子大叔非常后悔，道：“我要是早听了子产的话，就不会搞到今天这地步。”于是派步兵前往攻打萑苻泽的盗贼，将其全部杀掉，此后盗贼之患才稍有收敛。孔子评论道：“真好啊！政策过于宽大则民众就会怠慢，怠慢了就需要用严厉的政策来纠正。政策过于严厉则民众就会受残害，受残害了就需要用宽大的政策来纠正。用宽大来调剂严厉，用严厉来调剂宽大，政策因此得以调和。”

【注】子产：郑国大夫，姬姓，公孙氏，名侨，字子产。子大叔：子产的堂侄，姬姓，游氏，名吉，字子太叔，又作子大叔。前543年，即郑简公二十三年，子产担任郑国执政，子大叔为其重要助手。前522年，即郑定公八年，子产去世，子大叔接替子产担任执政。

在古诗词中，宽猛很少在出对句中使用，多是用同一句中，如唐·罗隐《送汝州李中丞十二韵》记：“理必资宽猛，谋须藉典刑。”唐·钱起《长安客舍赠李行父明府》：“理烦善用简，济猛能兼宽。”宋·黄庭坚《次韵子由绩溪病起被召寄王定国》：“人材包新旧，王度济宽猛。”

该对添字还可对作：

——唐·白居易《读道德经》

金玉满堂：典出《道德经·第九章》：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”意思是说：金玉堆满厅堂，就无法守护安全；富贵而又骄横，只会给自己留下祸患。

子孙委蜕：典出《庄子·知北游》：“子孙非汝有，是天地之委蜕也。”意思是说：子孙不属于你所有，这只是天地以蜕变的生机赋予你的结果。

——唐·温庭筠《苏武庙》

甲帐：汉武帝所设的帐幕。唐·虞世南《北堂书钞》卷一三二引《汉武故事》记：“上以琉璃珠玉，明月夜光杂错天下珍宝为甲帐，次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”

丁年：中国古代男子成丁的年龄，通常用来作为是否要服徭役和课税的标准。历代成丁年龄各有不同，自16岁至23岁不等，后常以丁年来代指青壮年。苏武生于汉武帝建元元年（前140年），天汉元年（前100年），时年四十岁的苏武奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴多次威逼利诱，以迫使其投降，皆为苏武严词拒绝，留居匈奴十九年而持节不屈，直至汉昭帝始元六年（前81年），苏武才获释回汉，时年六十一岁。临行前，被迫归降匈奴的李陵写给苏武的书信《答苏武书》中称其：“丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”

服美：穿华美的衣服。

乘肥：乘肥壮的骏马。

语出《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”故后世常以“乘肥衣轻”来代指奢华的生活，此处“服美”与“衣轻”同意。

“服美”还可对作：

——清·陈沆《吊屈左徒其二》

初服：未出仕前的服饰，比喻初衷。语出屈原《离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。”意思是说：

既然进取不成而获罪，不如回来将初服重修。

要用菱叶裁剪成上衣，再用芙蓉连结成下裳。

没人了解我也就罢了，只要我内心芳香高洁。

将我的帽子加得高高，把我的佩带增得长长。

芳香与污浊混在一处，只有高洁的品质长留。

交疏：交情疏浅。

——清·郭曾炘《乙丑二月出都车中口占其三》

“乘肥”还可对作：

——宋·杨万里《过瘦牛岭》

——宋·萧泰来《腊祭谒告》

瘦羊：典出《东观汉记·卷二》：甄宇，字长文，北海人。建武中，自青州从事征拜博士。每腊，诏书赐博士羊人一头，羊有大小肥瘦，时博士祭酒议欲杀羊称分其肉。宇曰：“不可。”又欲投钩，宇复耻之。宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。后召会问‘瘦羊博士’所在，京师因以号之。

大意是说：建武年间，光武帝刘秀下诏，赏赐每位博士一头羊。这批羊各有大小肥瘦，难以合理分配。博士祭酒建议将羊全部杀死，之后将其平均分配，甄宇道：“不可以”。博士祭酒又建议采取抓阄的办法来分羊，甄宇对这种斤斤计较的分羊办法感到羞耻，遂自己先去挑选了一只最瘦的羊，将其牵走。于是，大家都不好意思再争执了。后来，光武帝想召见甄宇时，直接询问“瘦羊博士”在哪里。从此以后，京师洛阳的人们都以“瘦羊博士”来称呼甄宇。

珊瑚：一种由海洋生物珊瑚虫分泌的石灰质外壳聚集而成的东西。化学成分以碳酸钙为主，同时还有一定数量的有机质，形态呈树枝状，颜色多为红色，也有白色、蓝色或黑色。由于珊瑚鲜艳美观，故常用来作饰品。明·李时珍《本草纲目·金石八·珊瑚》记：“珊瑚生海底，五七株成林，谓之珊瑚林。居水中直而软，见风日则曲而硬，变红色者为上，汉赵佗谓之火树是也。亦有黑色者不佳，碧色者亦良。昔人谓碧者为青琅玕，俱可作珠。”

玳瑁：一种海洋动物，形状与龟相似，长约60厘米。常出没于珊瑚礁中，因珊瑚礁中有许多洞穴可供玳瑁栖息，亦有充足的海底生物可供其捕食。玳瑁的甲壳呈黄褐色，有光泽和花纹，故可用作饰品。古诗词中常以“玳瑁”为形容词，来描述事物的精致华美，如唐·李世民《帝京篇十首其九》：“罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。”唐·沈佺期《独不见》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”唐·刘希夷《晚春》：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁床。南朝宋·鲍照《拟行路难十八首其九》：“还君金钗玳瑁簪。不忍见之益愁思。”

“珊瑚”与“玳瑁”相对的对联较多，如：

—— 明·杨慎《顾箬溪中丞载酒过滇馆》

——唐·权德舆《玉台体十二首其四》

“珊瑚”还可对作：

—— 宋·陈允平《城西杨梅》

——唐·元稹《兔丝》

“玳瑁”还可对作：

——唐·沈佺期《春闺》

——唐·白居易《和杨师皋伤小姬英英》

锦绣：色彩精美的丝织品。见四支（中）。

珠玑：珠玉，珠宝。圆的称作“珠”，不圆的称作“玑”。后人常以“珠玑”来比喻美好的诗文绘画，如元·无名氏《醉写赤壁赋》第一折记：“夫人闻知苏轼胸怀锦绣，口吐珠玑，有贯世之才。”

“锦绣”与“珠玑”相对的对联较多，如：

——宋·仲并《送泉州周尚书其五》

——唐·罗隐《七夕》

谢女：即谢道韫，东晋时女诗人，常用来作为才女的代名词，见四支（上）。

檀郎：即潘岳，后又称潘安，西晋文学家。《世说新语·容止》记：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”意思是说：潘岳有着美好的容貌仪表和优雅的神态风度，年轻时夹着弹弓走在洛阳大街上，遇到他的妇女无不手拉着手地将他围住。左思（字太冲）长得极其丑陋，也学着潘岳四处游逛，看到他的老妇人们都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气的返回。

因潘岳小字檀奴，后遂常以“檀郎”来作为女子对夫君或爱慕的男子的美称。

“锦绣”还可对作：

——宋·梅尧臣《再和》

——宋·曾几《题方氏清芬阁用范文正公韵》

芝兰：芝通“芷”，芷与兰皆香草，古时常以“芝兰”来比喻德行、友情及环境的美好。

灼灼：形容花开茂盛，鲜艳夺目的样子。典出《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。典出《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”

“桃灼灼”还可对作：

——宋·翁森《山斋偶书》

黍离离：形容黍子一行行排列的样子。典出《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。……彼黍离离，彼稷之穗。……彼黍离离，彼稷之实。”

——明·谢缙《题吴兴薛希贤清远诗卷》

“柳依依”还可对作：

——宋·刘筠《送客不及其一》

——元·刘鹗《送孔与之赴乐安尉二首其一》

绿暗：绿茵幽暗。

红稀：红花凋零。

在古诗词中，常将“绿暗”与“红稀”连用，如：唐·韩琮《莫春浐水送别》：“绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。”宋·张耒《晚春四首其二》：“绿暗红稀君莫叹，满枝梅杏欲尝新。”亦有将“绿暗”与“红稀”相对，如宋·宋祁《秋阴》：“杜若汀洲残绿暗，芙蓉池沼坠红稀。”

“绿暗”还可对作：

——宋·陈著《与天宁寺主僧云岫对坐偶成》

——明·许炯《三月晦日》

“红稀”还可对作：

——唐·齐己《惊秋》

——宋·韩维《晚春》

莺并语：莺啼相和。

“莺并语”与“燕双飞”相对的对联较多，如：

——明·许炯《春日忆故园花树和张少游》

——明·袁中道《郢中游春曲二首其一》

——清·张谦宜《偶成》

三尺剑：三尺长的宝剑。典出《史记·高祖本纪》：“高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’遂不使治病，赐金五十斤罢之。”意思是：汉高祖刘邦率军征讨英布时，被流箭射中，在回来的路上就病了。之后病情恶化，吕后请来一位高明的医生。医生进来察看后，刘邦询问病情，医生道：“这个病是可以治好的。”于是高祖骂道：“我以平民的身份，手提三尺剑而夺取天下，这难道不是天命吗？我的命既然是由天决定的，那么即使是扁鹊这样的神医，又能有什么用呢！”于是不让医生给他治病，赏赐五十斤黄金就把他给打发了。

臻：达到、达成。大定：一统天下。

一戎衣：一穿上军装，亦指一战而胜。典出《尚书·武成》：“既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。”意思是说：到了戊午日，我军（指周武王的军队）渡过孟津。癸亥日，在商郊布好军阵，以等待天命。甲子日黎明，商纣率领他那如密林般的军队，来到牧野与我军会战。他的军队根本不对我军作抵抗，前面的士兵就反戈攻击后面的士兵，因而商纣的军队大败，血流之多可以将木杵漂起。我们一穿上军装，就灭了商纣，天下遂由此大定。

“三尺剑”还可对作：