武式太极拳名家韩和平先生谈“尾闾正中”

武术人

49篇原创内容
公众号

一、什么是“尾闾正中” 

“尾闾正中”是武李郝一派太极拳特有的身法要领。“尾闾正中”一词,最早见于王宗岳《十三式行工歌诀》,武禹襄《打手要言》中有“虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚。所谓'尾闾正中神贯顶,满身轻利顶头悬也’”,并且有“精神提的起,则无双重之虞”。到郝家,郝月如作了进一步阐述,指出“正中者,即是脊骨根向前也”,又说“两股有力,臀部前收,脊骨根向前托起丹田(小腹),谓之尾闾正中”。《武式太极拳的走架打手》一文中又指出“正中者,脊骨根对脸之中间也”,并指出了实现“尾闾正中”的抽换方法(腰胯的左托右、右托左之谓)。郝少如经过几十年的研究,又补充了“并且脊骨根与大椎脊骨有垂直在一条线上之意”一句。

以上就是目前关于“尾闾正中”最权威的论述。别的太极拳流派多讲“尾闾中正”,其概念的内涵与郝家的要求是有所不同的。

二、怎样练“尾闾正中”。

首先,“尾闾正中”要有“神贯顶”的意识要求和身形安排,怎么安排呢?主要是通过折叠之术进行备身弓的训练。平日行工走架时,要以腰脊为中心,并且以腰脊为界,自腰脊往上要做到“拔背”的身法要求,由腰脊向下要用脊骨根托起丹田(小腹),达到“吊裆”的身法要求,同时锁项与丹田要有相吸相系之意,犹如装上了弓弦一般,而作为弓把的腰脊,则必须敛气,这样就能使主弓产生内聚之劲,宛若一张富于弹性的弓,通过蓄劲运动产生放箭的效果。因此,作为弓把的腰脊,位置绝不能后移,腰脊后移,则势必会失去其中心地位,形成偏沉之状,以致无法敛气,又不能发挥其主宰作用,相反的,腰脊要有向前移动之意,才能位居中心,行使其全身主宰的权力,产生张弓放箭的功效。

其次,要学会虚实转换之法,也就是腰胯的抽换。郝少如指出,太极拳的转换,即阴阳虚实的转换,有独到之法。习者若能把握住它的法则,就等于在太极拳艺难以逾越的鸿沟上架起了一座桥梁。

阴阳虚实之间的分清和转换,关键之处在两个腰眼之间。转换时,命意源头在腰隙。向左转时,左腰眼微向上抽,用右腰眼托起左腰眼,而左胸须虚空;向右转时,右腰眼微向上抽,用左腰眼托起右腰眼,而右胸须虚空。迈左步时,左腰眼微向上抽,用右腰眼托起左腰眼,而右腿实股须精神贯注,左腿则气势腾挪;迈右步时,右腰眼微向上抽,用左腰眼托起右腰眼,而左腿实股须精神贯注,右腿则气势腾挪。退左步时,左腰眼微向上抽,用右腰眼托起左腰眼,而右腿实股须精神贯注,左腿则气势腾挪;退右步时,右腰眼微向上抽,用左腰眼托起右腰眼,而左腿实股须精神贯注,右腿则气势腾挪。两个腰眼总须一上一下,一虚一实,以实托虚,实与虚又要相吸相依。阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,共同作用,乃能互相转换。虚可以转换为实,实也可以转换为虚。须切记“劲由内换”的原则,虚实的变化全在内而不在外,由内才能及外。在内则能转换而不露形迹,达到人不知我,我独知人的境地。形随意动,步随身换,由内及外。

三、“尾闾正中”的作用。

能尾闾正中,则能使腰脊命门前移至中心位置,形成八面支撑,并能向八面转换。这样,就能拿起对方的意气而断彼之根,进而实现引进落空。例如,竖枪的中正劲,糖葫芦串插把的归中劲,树木的本末劲,行进中挑水的转换劲,以及虾枪的蓄发劲,都能体现“尾闾正中”在推手的作用。

学拳推荐  

田功秘法

以山西戴家心意拳秘传丹田功为本,适合太极拳、心意拳、形意拳、八卦掌等内家拳练习者参研。

课程介绍

丹田功是传统武术尤其内家拳的核心训练功法。在过去一直都是秘而不传的,只有少数人才能得到传承。一些拳谱中也有“丹田养就长命宝,万两黄金不与人”的说法。所以导致了很多武术爱好者虽然听说过丹田但并没有正确的认知,或者没有得到系统的传承,甚至曲解了丹田。本课程讲解的丹田功源自山西戴家心意拳,丹田功的练法是科学完整且朴实无华的,而拳法和器械皆是由丹田功衍生出来的。本课程会用通俗易懂的方式,一步步的把丹田功的基础练习方法教给大家。

课程列表

一、浅释内家拳丹田功之秘

本节课程主要介绍以下几点:

1、什么是丹田功?丹田是哪里?

2、为什么要练丹田功?丹田功的作用和独特之处

3、如何入手去练习丹田功?丹田功的练习步骤介绍

二、身法是丹田功入手的第一步

身法是丹田功入手的第一步,也是关键。正确的身法是练出丹田的前提。本节课程详细讲解练习丹田功的几个身法要领,并通过动作讲解来配合身法练习。

三、丹田贯气法——丹田功的核心机密,拳谱曰:混元一气吾道成

丹田贯气法是丹田功的核心内容,不会贯气法则丹田无法真正的聚气,丹田气不充足则丹田功有名无实。心意拳/形意拳等拳谱曰:混元一气吾道成。过去老拳师对此秘而不传。所以至今很多练习者都只停留在腰、胯、脊椎等基础身法运动阶段,甚至有的人对丹田气闻所未闻。本节课程按古传之法详细讲解丹田贯气。

四、丹田运转法——如何发动丹田气,内家拳产生的根源

丹田气足之后,如果不会发动丹田气,则丹田也是“死”丹田,所以必须会运转之法。这也是内家拳法产生的根源,内家拳是由内而外练习的拳法,内家拳是先由内后有外,根据丹田运转的侧重方向不同和拳理差异而形成不同拳法。本节课程以心意拳基础为例讲解如何以气催动丹田运转。

五、养丹田——如何高效的提升丹田功夫,丹田养就长命宝

心意拳、形意拳等拳谱中讲“丹田养就长命宝,万两黄金不与人”,那我们平时该如何养丹田呢?本节课程会教大家如何利用生活中碎片化时间,高效的提升丹田功夫。

六、检验丹田功正确与否的十个身体特征

丹田功练的正确与否有没有标准?怎么自己检验练的对还是错?本节课程总结了十个身体特征,供大家参考研究。

七、丹田功练习中的注意事项和建议

本节课程主要讲解丹田功练习过程中的注意事项,以及训练计划方面的建议。

(0)

相关推荐

  • 传统杨氏太极拳练习体验

    万病宾解密科技 关注 今天07:16 大图模式 在学会和掌握传统杨式太极拳系列拳架,以及松柔缠丝太极拳和杨班侯老架太极拳基础内功丹田贯气法的基础上,可按照以下方法和步骤进行传统太极系列拳架的练习. 以 ...

  • 武式太极拳名家韩和平先生演示太极拳撒放单操和应用

     武式太极拳名家韩和平先生演示太极拳撒放单操和应用  前往好看视频,高清观看视频! 取消 确认 节选自<>点击观看正片 武式太极拳名家韩和平先生演示太极拳撒放单操和应用   2.4 ...

  • 武式太极拳名家韩和平先生讲解演示上步搬拦捶劲力

    学拳推荐   丹田功秘法 以山西戴家心意拳秘传丹田功为本,适合太极拳.心意拳.形意拳.八卦掌等内家拳练习者参研. 课程介绍 丹田功是传统武术尤其内家拳的核心训练功法.在过去一直都是秘而不传的,只有少数 ...

  • 武式太极拳大师郝少如谈引进落空,借力打人

    太极者,打手不用先天赋有之力和快手,力则从彼处去借而是用意.借者,既省力而又不伤气.太极拳是一门最讲究省力打人的艺术,所谓"借力打人"是也.因为太极拳是一门艺术,而不是单纯的技术, ...

  • 吴式太极拳名家王培生谈太极拳最高境界

    以下为王培生大师语摘要<授密歌>.它是由唐人李道子传下来的,原词只有八句,其余都是后人加的,并且还有错字.原词是这样的无形无象,全身透空应物自然,西山悬罄.虎吼猿鸣,泉清水静.翻江搅海,尽 ...

  • 韩和平太极推手-尾闾正中[标清版]

    韩和平太极推手-尾闾正中[标清版]

  • 武式太极名家陈固安的太极拳进阶五个阶段

    陈固安先生十三岁即师从郝为真的入室弟子李圣端.韩钦贤.郝中天.陈兰亭等人习武式太极拳,深得太极拳精髓.他毕生研习太极拳,兼通八卦掌.少林拳.心意.查拳及刀.枪.剑.棍等器械. 陈固安以教书为业,所到之 ...

  • 武派太极拳名家吴文翰先生谈太极拳的意念问题

    吴文翰 武术人 1周前 1.练习太极拳如何用意? <十三势行功歌诀>讲 "势势存心揆用意,得来全不费工夫." 这里要求练习太极拳要用意.那么怎么用意呢?根据我的经验,在 ...

  • 名家论太极 || 武禹襄和武式太极拳

    武禹襄(1812–1880),武式太极拳创始人.姓武,名河清,字禹襄,号廉泉,河北省永年县人.祖辈世代传文习武,兄弟三人,两兄皆进士后任职.禹襄自幼习文好武,性孝友,侠尚义,乡秀才,廪贡生,侯选训导. ...

  • 武式一代名家郝月如论太极拳

    太极拳不在样式而在气势,不在外面而在内,平日行功走架,须研究揣摩空松圆活之道,要神气鼓荡,全身好似气球,气势贵腾挪,身体有如悬空.两手无论高低曲伸,一前一后,一左一右,皆能灵活自如.两腿不论前进后退, ...