【童子童谣•尧龙之声】03║避暑胜地尧龙山 / 开普饭

音频：华豆山右

配乐：期待的旅行（音乐人胖可）

尧龙山不仅仅属于夏天，秋天的她，有着比夏日更让人神魂颠倒的魔力。走进田野，就像置身于金色的海洋，成熟的稻穗在阳光的照耀下，闪闪发光，天与地也融为一体，熠熠生辉，美轮美奂。如果说，在对的时间遇见对的风景，是人生最惬意的事。那么，在这个短暂的秋天，遇见尧龙山，定是你这个秋天最美的遇见。

导语陈双

童子童谣 · 尧龙之声

第3期

组稿编辑：梁光翔

尧龙山数字童谣一

1.尧龙山

文/尧龙学子（贵州桐梓）

一二三四五，渝黔有山祖；

凤凰飞九天，尧龙传万古。

凤凰有几只？快来数一数！

尧龙有几子？一二三四五。

【点评】用“一二三四五”数字来开头的儿歌很少，最经典的是“一二三四五，上山打老虎”那一首。这一首与此相仿。表面看起来”一二三四五”与正文无关，是采用了“兴”的创作手法，其实是有联系的，与结尾“尧龙有几子？一二三四五”相呼应，即前后照应。从技巧手法来看，这首作品应该属于数数歌，介绍尧龙山的凤凰和尧龙之子的数量。只是有一点，尧龙有五子，但凤凰有几只似乎没有明确答案。

2.尧龙梯田

文/张维（贵州桐梓）

层层梯田接云端，

云遮雾绕有神仙。

白天装太阳，

晚上装月亮。

日照梯田金光闪，

月照梯田闪银光。

春天栽秧苗，

夏天绿茫茫。

站在山顶四处望，

秋天满眼是金黄，

尧龙大米颗颗香。

【点评】这首作品的特色，在于五彩缤纷、颜色鲜艳，有太阳的红，月亮的白，秧苗的绿，秋天的黄。但内容似乎稍多了一些，既有昼夜美丽景色，又有四季丰收美景。从昼夜景色看，也有重复之处。开头两句与正文要表现的主题没有直接联系，与其它作品雷同。因此，建议将前四句删除，不但删繁就简，还可以避免开头两句不押韵的问题。这样，通过昼夜和四季颜色的变化，突出尧龙梯田为村民带来“大米颗颗香”的功绩，为脱贫致富作出贡献。

图张维

3.古树茶

文/曹大忠（贵州桐梓）

古树茶，色泽黄，

尧龙飞出金凤凰。

古树茶，味飘香，

飞出尧龙走四方。

古树茶，色泽鲜，

藏在深山上万年。

古树茶，不一般，

精挑细选出深山。

到尧龙，赏名山，

细斟慢品赛神仙。

【点评】这首作品扩大了尧龙古树茶的知名度和美誉度，这是地域童谣宣传功能的体现。尧龙古树茶有何特色？作者分别从它的色泽、味道、制作等方面作描述，用“金凤凰”“走四方”“赛神仙”等词汇间接夸赞它的品质优良，达到了宣传推介目的。如果避免“色泽”的重复，顺序更科学（先“藏”再“走”），也许更好。

古树茶图梁光翔

4.如来经过尧龙山

文/陈园英（江西）

如来经过尧龙山，

炎炎夏日像春天。

凉风阵阵扑面来，

绿树繁花肩并肩。

如来爱上尧龙山，

从此常住在凡间。

【点评】作者从“如来经过尧龙山”从而爱上这里“常住在凡间”来构思，不错！让本来静态的尧龙山活了起来、动了起来。这就是想象的魅力。作者从夏日凉风、绿树繁花方面描述如来爱上尧龙山的理由：夏日如春。从而，讴歌了尧龙山优美的自然地理资源条件。能够将如来吸引来此定居，可见尧龙山引力、魅力之大。这样的构思大大优于直接列举尧龙山的生态美。

图柯建国

5.尧龙山云里钻

文/王艳萍（河南）

尧龙山，云里钻，

佛陀头顶挨着天。

角石化石山中藏，

山下梯田连成片。

树绿花红鸟儿唱，

迎来八方旅游团。

纳凉避暑养生地，

天然氧吧空气鲜。

小康生活多美好，

男女老少笑开颜。

【点评】这是一首全面讴歌尧龙山旅游资源的作品，有高山、佛陀，有角石化石，有梯田，还有鸟语花香，从自然到人文，什么都有，令读者对尧龙山资源及其特色有一个大致全面的了解。不过，因为作者系外地人，对尧龙山没有具体的实感，只是通过零星的文字和图片来写，因而，不能深入具体描绘，只能蜻蜓点水，泛泛而谈，故而作品显得比较平淡，缺乏一个集中的题材和意象，有歌谣（顺口溜）的味道。

图张维

6. 人间仙境

文/韩思然（四川）

贵州有座尧龙山，

山势奇特好壮观。

云雾缭绕似仙境，

原来仙境在人间。

【点评】每一首童谣，最好都有自己的亮点，以示存在的价值。这首作品的亮点，在于末句：“原来仙境在人间”，使传说中的仙境变成了人间活生生的现实，从而热情讴歌了尧龙山云雾缭绕、优美舒适的自然环境。作品的不足，同样是身在外地，不能写出其独特景致，而“贵州有座尧龙山”不但看出作者是外地人，站在贵州外来表述，而且浪费宝贵的文字数量，对于“山势奇特好壮观”也没作具体描写，如何奇特法，读者不知道，显得比较空泛。

7、一碗水

文/彭雲鑫（8岁）

一碗水，

风景美。

人人喝了那碗水，

走起路来不嫌累。

作者系桐梓县尧龙山镇中心学校

【点评】音韵和谐，琅琅上口，句句押韵，气韵顺畅，是这首作品的显著特色。三三七句式的运用，更增添了作品的节奏感，富有抑扬顿挫的音乐美。主题集中，内容单纯，容易记忆，听上两遍，就能背诵，这是这首童谣的又一显著特点。作品不但说明一碗水那个地方风景美，而且夸张地表现了一碗水对于增强人的体能的神奇作用。只是“嫌”字用得不准确，如果改为“觉得”的“觉”字，就好了。

图梁光翔

8.代代传承那杯茶

文/陈先学(重庆)

千亩万树嫩芽芽，

双手采摘掐回家。

搓来揉去晾晒好，

煎炒筛选制成茶。

开水冲泡献爷爷，

爷爷推转给爸妈。

我家祖孙三辈人，

代代传承那杯茶。

【点评】如果从家庭制茶的角度看，这首作品还是不错的，新颖独到。作者熟悉制茶工艺，“采摘掐、搓、晾晒、煎炒筛选”等动作及程序，不熟悉的人写不出来。作品的问题，主要在于主题不明确集中，是写制茶工艺这一民间非遗，还是写祖孙三辈孝老爱亲？似乎都有。“代代传承那杯茶”说明制茶不是为了销售，是自家享用。内容也没有反映销售创收致富之类的文字。因此，作品犯了杂糅的毛病，主题不集中。另外，作为尧龙山地域童谣，看不出来地域特色，除非尧龙山地区就有家庭制茶自我享用的习俗。

古树茶图梁光翔

9.尧龙山

文/苟显金（贵州桐梓）

尧龙有座山，

耸立在云间。

要想爬上去，

脚杆打闪闪。

一旦爬上去，

心胸天地宽。

【点评】描写尧龙山山高特点的作品纷至沓来，这又是一首。这首作品的亮点，有两点：一是口语、土语、方言入诗，即“脚杆打闪闪”。方言入诗生动形象，当地人感觉非常亲切，有生活气息，但对于外地人来说，未必懂得。不过，对于这种地域童谣，我看是可以的，毕竟它不要求在全国产生影响，不企求全国人民都明白。二是“心胸天地宽”一句，一语双关，既说明尧龙山之高，同时说明登高才能望远，视野和心胸才能开阔，有“欲穷千里目，更上一层楼”之意境，富有哲理。不足之处，就是叙述性语言多一些，“要想”“一旦”等说理、说教性的词语，不适宜用于童谣之中。标题可以修改为《爬尧龙山》，有别于他人作品的名称。

10.尧龙山

文/贾付江（河北）

尧龙有名山，

佛陀坐上面。

人爱山水美，

喜地又欢天。

【点评】尧龙山太有名了，成了许多作者的最爱。该作者就写了尧龙山。作品的亮点，在于第二句：“佛陀坐上面”。名人配名山，相得益彰。但作品的毛病，在于没有将这一亮点紧紧抓住并顺势演绎下去，而是抛弃它，去泛泛写什么“爱”和“喜”，显得空洞。如果将后面的内容与“佛陀”这一关键词联系起来就好了，如将“喜地又欢天”修改成“佛陀也留恋”，说明不但凡人喜爱这儿美景，连看破红尘的佛陀也留恋这儿的山水，不是更加说明此地美不胜收、魅力无穷么？标题就修改为《佛陀坐山上》，独特别致。

点评老师简介

戚万凯，男，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，中国文字著作权协会会员，中国音乐著作权协会会员，重庆市作家协会主席团成员、儿童文学创作委员会主任，重庆市巴南区文学艺术界联合会二级巡视员，《巴渝儿歌》总编。著有《猴子当了山大王》《儿歌“戚”谈》等儿歌、童诗、童话、评论集40余册。《水果歌》等500余首入集（教材教辅），百余次获奖。儿歌《老鼠画猫》《上网》上央视“六一”晚会，儿歌集《山羊爱和谁睡觉》《章鱼拜师》纳入南方分级阅读丛书一、二年级。中宣部等国家五部委举办的全国优秀童谣评选连续六届获得者。参与《科普通论》（科学童谣篇）编写。

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