花好月圆时，愿你拥有人生一切的美好

原创 澄月阁主紫溪

织文尚思文化禅修

静水流深，关注越久沉淀越有

拜月中秋，赏月花前，寄语愿望。

传说只要有一颗善良的心，在这花好月圆之时，对着月亮种下一个善良的愿望，它就会慢慢发芽开花，直到结下美丽的果。

这个纯净的夜晚，山峦在月影中，菊花在月影中，你端着酒杯在月影中，而那个美丽的愿望也呈现在月影中。月影有圆有缺，但一切的美好永远在善良的人心中，在你美好的人生中慢慢实现。

举杯邀明月，第一杯，先来追溯下这个夜晚的由来：

“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，据《周礼》记载，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”的说法。追随中秋这个节日的由来，应起源于上古时代，古人对天象的崇拜-，尤其对于月亮的恭敬，有着诸多的遗痕。

山东大汶口文化遗址曾挖掘出土距今4000多年历史的多个墓葬陶器，对其上的刻划图纹的解读，大部分专家都认为是“日、月、火(星)”三者合一的标志。

《周易·系辞》中有“悬象著明，莫大乎日月”，《礼记》中也记载古人“祭日于东，祭月于西，以端其位。”足见古代人们对于月亮的崇拜。究其缘由，大约在远古时期的夜空，唯有月亮才能够给予人类黑暗中一份光亮，故而方显弥足珍贵。

正是在中秋这段时间，月亮距离地球最近，因而看起来也最大、最圆。三秋的仲秋为酉月，乃从白露始寒露止，而酉月的中间节气是秋分，也是最早祭月的日子。后来随着历法的演变，将祭月节由秋分调至了夏历的八月十五日，也就是现在的中秋节。

《唐书·太宗记》记载“八月十五中秋节”。从唐初，美好的中秋节得到了官方认定，之后其盛行始于宋，至今仍经久不衰，成为中国四大传统节日之一，被列入首批国家级非物质文化遗产名录。每逢节日，人们拜月、观潮、赏花、猜谜，吃着月饼，饮着桂花酒，再吟诗作对，以月圆寄团圆，同时祈盼着丰收和幸福。

举杯邀明月，第二杯，回思历代存世的画作中那些中秋的故事：

《五代人浣月图》，绢本设色，纵77.2厘米，横50.4厘米，现存于中国台北故宫博物院。这幅作品无作者款印，从画中的仕女身著半袖裙襦，及焚香侍女腰间系缚的长柄纨扇来判断，此幅原稿的时代，虽符合十世纪规制，但树石画法，笔致夸张，已呈显宋末元初特质，推测应出自南宋宫廷画师所摹。《浣月图》中，明月皎洁，高挂天际。庭院深处，高植着虬松、梧桐与芭蕉，枝叶苍郁欣茂，地面另有芙蓉、蜀葵、雏菊等花卉，竞吐芳香。奇石上盤踞的蟠螭，正低伏泻水，池中波纹荡漾。盛装妇人，手捧明珠，欠身欲取水涤珠。旁立侍女三人，或临案焚香，或捧奁，或荷琴，神情庄严静穆。此画足见古代的拜月风尚。

清代钱杜的《浔江月夜》图，钱杜诗意清旷，书法有清俊温雅之气，擅长花卉、人物，尤钟爱画山水，以元人笔墨运宋人丘壑，幽秀细笔，尤得力于文征明，以细笔和浅设色为主，运笔松秀缜密，所画山水、人物形象，能寓巧密于朴拙之中。这幅《浔江月夜》是他赏月题材的经典作品，图中山水相伴，视野开阔，皎洁明月高悬天际，银辉尽洒，秋高气爽之意甚浓，两只画舫并列于水中，船上雅士把酒玩月，情趣盎然。画上题诗一首：“含情都在四条弦，泪湿青衫怅别筵。只有湓江流不去，芦花枫叶自年年。枫林落叶荻花飞，秋尽江头感岁华。悟到天涯沦落处，几多愁绪付琵琶。”画中人物与景色辉映,多层次立体空间使人感觉身临其境。读此画，让人感悟到古人驾一叶扁舟，装满酒，泛舟河湖之上，把酒玩月的情趣。

清陈枚的《月曼清游图》。陈枚，乃清雍正、乾隆年间的宫廷画家。号载东，晚年号枝窝头陀，师法郎世宁，工画人物、山水、花鸟，其画法受到西洋画风的影响。他的《月曼清游图》把十二个月都用笔墨装在了画中，其中九月琼台赏月描绘的即是中秋的情境，画中惟妙惟肖勾画了贵妇们聚集高台，吟诗赏月中秋的美好情景。

举杯邀明月，第三杯，是一杯团圆的酒，喜庆的酒，平安的酒，也是种下期许祝福的酒。愿您花好月圆时，望月亮一半在天，一半在水，仰望天，低首吟，尽把盏，相聚一切的欢乐，与爱人、亲人一起，拥有人生一切的美好。