蔡元定:一代宗师和他的“四世九儒”(下)

才高八斗,智通天地,深明阴阳之理与人世之情的蔡元定,为自己所谋定的归葬之所,不仅智慧地完成了自身的堪舆布局,更天才般对堪舆一学进行了全方位诠释,在实践中作了里程碑式的标注。

蔡元定 墓

西山叠翠  莒口卷帘

蔡元定自卜寿藏位于建阳市莒口乡翠岚山,其墓脉发云谷山脉,海拔999.3米的主峰云谷山是为太祖山;云谷开帐,逶迤西南,跌落重起西山是为少祖山;西山绵延展布,连起高插入云的秀笔文星七星峰;七星峰向东南曼延,跌断而起五脑芙蓉;剥换后中透成三台,作势而结“卷帘殿试”形穴。

“卷帘殿试”之形边长边短,边实边虚。张子微断其“不问偏斜,黄甲及第”。蔡元定发挥曰:“重重横山相次,但正脉专在一头,而横处乃有脱脉之峰,即为卷帘殿试。盖横者,御陛也;空洞者,掀帘也;独峰者,就试也。”

具有浓郁崇文情结,并对“卷帘殿试”外部特征及内在意涵有着深刻理解和精确把握的蔡元定,生前所预谋的正是这一大利科举的奇形大穴。

《人文中国行》摄制组考察蔡元定墓

蔡氏之“卷帘殿试”,龙脉经云谷开帐起祖,西山七星过峡,五脑芙蓉脱卸,三台甫定……之玄曲折,势若生蛇,开枝晒翼,左缠右护,形若其图,文气十足。与此相应,深得祖宗福荫的蔡氏子孙,神童辈出,科甲踵至,福泽悠长,绵绵无期。

至此,麻沙蔡氏一族从“岱峰插笔,麻溪浴鹅”,到“云谷列阵,虹桥伏虎”,再到“西山叠翠,莒口卷帘”蔡元定自藏之地,其四世九儒之堪舆布局成形定格,终至大成。

遂其人愿,麻沙蔡氏由此开创了中国历史上罕有的人文景象,更开创了中国堪舆史上璀璨的家族奇观。人文与堪舆,互为因果,彼此响应,累世而行,交替而进。
奠定这一堪舆奇迹的蔡氏一族,其来有源。
入闽之初,堪舆家学渊远的蔡氏即开始了周密筹划。

据《庐峰蔡氏族谱》:

唐乾宁四年(897),为避中原战乱,任东昌刺史的蔡炉率部53姓入闽,为建阳县长官。“观县治之西七十里名曰永忠之麻沙,钟光岳之英、孕山水之秀,唐天复二年(902)壬戌正月初十日,择镇北而居之,以为子孙长久之计焉”……由此掀开了麻沙蔡氏一族光辉的一页。

自一世祖蔡炉以降,蔡氏诸祖即执着地把眼光投放在麻沙、莒口周围,铆定白塔之山,麻阳之水;遵循“山南水北”之信,溪南而居,溪北而葬,开拓经营历十一世而不易。

与此同时,蔡氏一族亦渐次而兴,累世而旺。

蔡炉下葬后,蔡氏一时发丁发贵。累传至禧,举神童,时号三岁童,授春官伴读,谓“婴儿自得老成姿”,御赐诗美之。美中不足的是,时有偏房之事发生。

《人文中国行》摄制组考察蔡克顺墓

至五世蔡克顺下葬,情况稍改。嗣后,蔡氏大发。至蔡发、蔡元定父子归藏,蔡氏一族进入鼎盛,四世九儒、荣显拜相、科甲不断、文脉绵长……其累世盛名与留给后人的传世经典所焕发出的人文光芒,穿透时空,照耀众生。

文丨桐源文化

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