【会员投稿】老子天之道人之道简析（文/橡木桶）

【会员投稿】老子天之道简析

作者||橡木桶

“天之道其犹张弓乎与高者抑之下者举之有余者损之不足者补之” 出自《道德经》第七十七章，意思是说：大道作用的方式类似开弓射箭。偏高了压低，偏低了抬高。搜刮多余的，补充缺乏的。

瞄准目标需要调整高低，维持平衡应该损余补缺。围绕中心调整左右，保持均衡处理多少。反者道之用，逆者道之行。所有的事物都是阳极必阴，阴极必阳；一切的东西损益相伴，起伏相随。人算不如天算，人欲难违道意；聪明的人应该遵道而行，挣多了就捐献一些，缺乏了就申领一些；

富人吝啬是逆天，穷人豁达是背道，大官霸道有灾祸，草民软弱无希望；所以，抬高已高的是偏心，压低已低的是恶毒，有余者自损是遵道，不足者争取和天理。

需要压制位高权重的，以免他们忘乎所以，胆大妄为；需要支持卑微贫贱的，以免他们灰心丧气，四大皆空；应该向富豪征税，用于补充社会的公众设施和福利；需要给穷人补贴，扶持他们的日常工作和生活。

官官相护是愚蠢，官商勾结是罪恶，落井下石是邪恶，欺弱压穷是罪恶。这些都是伤天害理，逆天背道的行为，都会咎由自取，都会自寻烦恼，都会招灾惹祸。

“天之道利而不害圣人之道为而不争”出自《道德经》第八十一章，意思是说：天理大道的原则就是有利而不加害，圣人贤达的准则就是有为而不争斗。

Principle of Tao is to make benefit but not any harm. Rule of Sage is to make achievement but not any fight.

道生万物，天就一切，生而不有。贤助众人，圣帮百姓，为而不恃。自然的都是无欲的，高尚的都是不贪的，遵道就要像水，利万物而不争，从贤就要像圣，教百姓而不言。大道是天下的主宰，无为是大道的姿态，不欲是无为的表现。所以遵道就要无为不欲，做到自然而然，就会厚德载物，就能天下无敌，无所不为。

圣贤是万民的楷模，厚德是圣贤的本色，有德是遵道的表现。所以成圣就会受人爱戴，可以令人敬仰，就能受天下所委任，就会被天下所寄托。

做事要对他人有利无害，利他的范围越大，德行就会越高，形态的隐蔽越深，如道就会越近。所有的大事业都是服务人群众多，比如通讯，金融和影视；所有的好东西都是适应行业广泛，比如网络，交通和水电。他们都是无影无踪，无形无相，但却影响广泛，至关重要。具备了有之未必，无之必死的作用。

做人要有这样的觉悟，境界和愿景。努力成为朋友圈里，关系网中和组织内部大有作为，却又与世无争，举足轻重，却又深藏不露的角色。虽然不必不荣华富贵，金玉满堂，但却一定幸福快乐，平静安宁。

做到有利无害很有价值，做到有为不争非常高尚，做成隐形的冠军，背后的大佬，基础的要素，核心的成员才是人生最高的境界，最大的赢家。