封神中有五个妖怪，没上榜也被封神，而且还得了个肥差

封神榜，是以灵魂的形态上榜，然而上榜的前提，却是所有炼气士都不愿意接受的事实，其中缘由，在于炼气士对得道成仙的等级划分。

封神对仙神的划分认为，仙是高于神的，所谓：根行深者为仙，根行浅者为神。

而东晋著名道教学者葛洪，曾例《仙经》将仙人分为三个等级，即：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

这里尸解仙所对应的，就是上封神榜的成神者，是修道的炼气士最不愿意接受的事实，原因无他，好听一点，尸解，难听一点，死。

然而，封神大战之后的局势，终究是以天庭为大，如阐、截、西方教等大教，也不得不尊昊天上帝，受其差遣为众生服务。所以从这个层面上来将，对炼气士来说，成神其实是件好事儿。

尤其是，不上封神榜，不遭死劫的炼气士，成神对他们来说，不比成仙差。

在封神前，阐教玉虚弟子南极仙翁，就已经是上神；封神中，南极仙翁没有上封神榜；封神后，南极仙翁依旧身怀神位。所谓：

祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。福禄并称为寿曜，东南常自驻行旌。

不管是封神前还是封神后，南极仙翁都是以仙体为神的，而如他这般待遇的，在封神中，其实还有五位，而且还是妖怪，他们是谁？

封神原演义第三十七回《姜子牙一上昆仑》中，自玉虚宫元始天尊处得到封神榜，并尊元始的吩咐，找到了东海游荡千年的鬼魂柏鉴，收其为弟子。

封神榜在手，建造封神台的人选也已到位，姜子牙自然是第一时间带柏鉴往岐山封神中选址处，交付给柏鉴建造封神台的工作。

子牙随驾土遁往西岐出来。霎时风响，来到山前。只听狂风大作：细细微微播土尘，无影过树透荆榛，太公仔细观何物，却似朝歌五路神。

姜子牙带着柏鉴来到岐山，却被一阵狂风所扰，姜子牙定情望去，却原来是赤白黑色共青黄的五个妖怪，不过这五个妖怪可不简单，他们竟是神，被称五路神。

那么，五路神什么来头，这就要从姜子牙初下昆仑时，投奔到朝歌宋异人家中说起了。

那个时候，姜子牙在宋异人的帮助下娶了老婆、做起了生意；但遗憾的是，夫妻不合、生意总赔钱，家庭事业双重失败的姜子牙，刚跟老婆打了一架后，被宋异人拉着去了花园，给姜子牙喝酒吃肉，做思想工作。

姜子牙是昆仑道德高士，一眼就瞧出了后花园是快福地，当下就问宋异人，为什么不在这儿盖一座高楼。

子牙曰：“仁兄，这一块空地，怎的不起五间楼？”异人曰：“起五间楼怎说？”子牙曰：“小弟无恩报兄，此处若起做楼，按风水有三十六条玉带，金带有一升芝麻之数。”

姜子牙这么说，其中有投桃报李、感谢宋异人对自己诸多无私帮助的原因。如今机会难得，自然要抓紧了还人情，否则，因果纠葛，对修行不利。

宋异人向姜子牙诉苦说，可别提了老弟，我在这个地方，前后建了七八次楼，结果每次到上梁的那一天，就莫名其妙起大火，烧了个干净。

姜子牙微微一笑，好说好说。于是，宋异人再次盖楼，到上梁那天，忽然烟雾弥漫，狂风骤起，火苗如长蛇，眼瞅着就要将新房烧毁。

就在这犹如魔尊降临异世的可怖场景中，姜子牙仗剑披发，手心里发一身雷，将在此成精作怪的妖怪，即鸡、狗、猪、牛、羊五个家畜给打落在地，欲下斩刑。

五畜本来是人们餐桌上的食物，能逃出自身命运，并修成道行，自然是鬼精鬼精的，当下是哀哀戚戚哭诉，求姜子牙放过，言辞之恳切，表情之真诚。

姜子牙被五畜打动，决定饶恕他们的性命，就没有下杀手。

你既欲生，不许在此扰害万民。你五畜受吾符命，径往西岐山，久后搬泥运土，听候所使。有功之日，自然得其正果。”五妖叩头，径往岐山去了。

到这里，就没有五畜的篇幅，直到姜子牙从昆仑出来，领着柏鉴到岐山时，五畜才现身，可那时候，五畜已经不仅仅是得道的家畜，而是成了神，五路神。

古代，行军打仗的将士，上京赶考的学子，外出行商的生意人，在出门前，都要拜五路神，求五路神保佑他们平安、顺利、健康。

所以，在当时，五路神还是个肥差，香火功德都很旺。那么五个小小的家畜，又凭什么？

在封神中，五路神称姜子牙为师父，即是说，他们的另一层身份，是姜子牙的门人弟子，阐教三代，和武吉、龙须虎是亲亲的师兄弟；和杨戬、哪吒、黄天化等，是平辈道友。

以这个身份提前获取神位，就没什么大不了的了。而且五路神在封神中虽然没有上战场，战绩为零，但他们在岐山勤勤恳恳的搬砖，也是大功一件。

所谓：封神中有五个妖怪，没上榜也被封神，而且还得了个肥差

五路神的出身，在封神中的设定来看，是极低贱的，但谁让人家运气好，拜了姜子牙为师，最后没有上封神榜，也成了神。