十天干与十二地支的起源与相关原理

注：转载至天涯论坛--》未知学院--》[经历]有关三本书的奇闻真事(二)​
​接着说十天干与十二地支的起源与相关原理及所表。
​　　天干的起源：谈到天干的起源，关系到三个人，法藏、伏羲、轩辕氏，关系到《河图》，会随后讲到。
　　伏羲立表测影，定四时、四方、五行，并借立表相风，测定八方风，以定、八方，分别为：东北、东、东南、南、西南、西、西北、北。
​　　立表在地，与地面相平者为土石，此时天地之间，构成一个如同表盘一样，九点或三点手表的平面，地平面就像时针一般，石柱（表）如同分针一般。
​　　整个表盘为弧度为圆，为360天，按相风测定的八方风所做的记录，记载在这一盘上，得到八个点，用直线将其一一相连，则可以将其八极表现出来。
​　　至此，需要用特定的符号，将这些方向表示出来，前面说过，在表现表（石柱）的一体二相时，用单数来表示阳，用偶数来表示阴，用0来表示无极（表的中心）
​　　四时者，春夏秋冬，四时之变，在其生长收藏，中土谓其化，此为五行之性，其方分别为东南西北中。立表在地，与地面相平者为土石。立春之前，东风至矣，究其理者，阴极阳生，其类草木，万般草木未出地面之前，籽有萌芽，此为阳生之象，为万物之始，为立春。
​　　八风八风八气始于立春，其方为东北方，主位北，其位则属震为雷（轩辕氏之后，如此表示，此前用符号和数字来表示）为阳木，其在地为木，在天为风，气灵化合而始动，为万物之始，其数为1为甲。
　　 一体生二相，二相为阴阳， 表有形影相照，木有阴阳相应，阳木其方为东北，主位南，其位在震为雷，阴木其方则为西南，其位属巽为风，其数为2为乙。
​　　此前，我只在第一本书上看到过有关河图的记载，却一直没看到过，前几天狂乱的眼将河图传给我看，眼前事出顿时一亮，倍感亲切。因此前书中有过关于法藏借图传道指引伏羲的记载，却因一直对此方面有意远离，不曾找来一看。接着往下讲，或许各位可以更多地看到有关《河图》所谓的“秘密”。
​　　上面讲得相对细些，主要是想让各位明白五行与天干的关系，以及天干的起源和本义，简单来说，天干用来表现和“方”，地支用来表现“位”，合起来，则为方位。“方”代表着春夏秋冬，为时为间，用来表现时间；代表金木水火，用来表现生长收藏的特性（信息）；用来代表东南西北、东北、东南、西北、西南当与“位”相合时，用来代表气灵相感的诸般情况。概括的来说，十天干代表“方”，代表时间与信息，为灵，十二地支代表“位”代表空间与气，为气。
​　　伏羲用如表形一般的一横线，用来代表阳，为单数，用双数的横线，代表阴，为双数，后在做太极八卦图时，将其表示了出来，并将其方位都表现了出来，在轩辕氏之后，便有人根据其意，用符号加文字的方式，将其表现了出来，也就是后世所看到的其方为东北方，主位北，其位则为雷为震，为阳木，用甲字来表示。甲字最初为象形字，为草籽萌芽后种皮裂开的相。伏羲善用象来表现万物之情状本源，而法藏久居龙马氏近前，善明理据，因此在以河图之象启示伏羲之时，表示得则更为直接。用白色圆点代表阳，黑色圆点代表阴。河图框中由里往外的最外面两层，没有用象，而是直接用数字（灵）将其方尽数表达了出来。看完十天干的所有内容后，再回过来讲，会更容易明白。
​　　八节中，立夏者，其方为东南方，主位东，其位属兑为泽（轩辕氏之后，如此表示，此前用符号和数字来表示）为阳火，其数为3为丙。一体生二相，二相为阴阳，表有形影相照，火有阴阳相应，阴火其方为西北，主位西，其位属艮为山，其数为4为丁。（今天暂时写到这儿，明天继续）